至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首知识点
苏轼与李常的交游：李常（1027-1090），字公择，南康建昌（今江西永修）人，是北宋著名的文学家、藏书家，黄庭坚的舅父。他与苏轼、苏辙兄弟交情甚笃，政治上倾向旧党，与王安石变法主张不合。苏轼多次在诗文中提及李常，称颂其气节与学识。苏轼此次济南之行，是应李常之邀，在李常的官舍中停...
诗词鉴赏 - 第4024页
诗词鉴赏第4024页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以讲解
这首诗是范仲淹晚年与友人唱和，表达其归隐之思与人生感悟的作品。我们可以从以下几个层次来深入理解：第一层：身份的转换与归隐的由来（首联）。诗人开篇便将自己定位为“玉皇近侍”，这既是对过往显赫政治身份的确认，也带有一种超越尘世的超然感。他“请修真”并获得“南山十里云”的赏赐，并非被动...
至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首古诗赏析
这首诗情感真挚，哲思深沉，是苏轼与挚友重逢时复杂心境的写照。首联以追忆起笔，“夜拥笙歌霅水滨”描绘了昔日同游的欢快场景，而“回头乐事总成尘”则陡然转折，将往事定格为虚无，流露出人生易逝、好景不长的幻灭感。颔联“今年送汝作太守，到处逢君是主人”点明重逢的现实情境。一个“送”字与“逢...
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以知识点
1. 和诗：指按照别人诗歌的题材、体裁或韵脚进行创作的诗。诗题中“见示”和“因以”表明这是范仲淹收到孙学士的诗作后，依韵或依意所作的酬答之作。2. 道教文化意象：“修真”、“鼎”、“龙虎”都是道教（尤其是外丹术）的重要概念。诗中借用这些意象，表达了诗人对超脱尘世、修炼心性的追求。...
至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首创作背景
宋神宗熙宁十年（1077年），苏轼在赴徐州任太守的途中，经过济南（齐州）。当时，他的好友李公择（名常）正在济南任知州。李公择得知苏轼到来，便写诗相迎。苏轼便依照李公择原诗的韵脚，写下了这两首诗（此为其中一首）作为回赠。此时苏轼已年过四十，历经宦海风波（包括此前在杭州、密州等地任职...
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以古诗赏析
这首诗充分展现了范仲淹思想中儒道互补的一面。首联“玉皇近侍请修真，赐得南山十里云”，以浪漫的笔触，将自己曾经的朝官身份比作“玉皇近侍”，而将退隐或外放生活描绘成是向天帝“请修真”并被“赐”予的福地，既有对过往的淡然，也有对当下闲适生活的欣然接受。颔联“樽有圣贤聊自慰，鼎多龙虎复谁...
至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首古诗注解
霅（zhà）水：水名，在今浙江省湖州市一带，流入太湖。这里指代李公择曾经任职或与苏轼同游之地。 笙歌：泛指奏乐唱歌，形容繁华热闹的场景。 作太守：指李公择出任济南（齐州）知州。太守是汉代郡守官名，宋代常用作知州的别称。 聚散：指人与人之间的聚会与分离。 身名：指个人的身体（现实存...
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以创作背景
这首诗是范仲淹为和答孙学士（即诗题中的“知府孙学士”）所赠《和终南监宫太保道怀五首》而作的组诗中的一首。范仲淹晚年仕途坎坷，曾因推行庆历新政受阻而外放，政治抱负难以完全施展。此诗应作于其被贬或请求外任期间，或是与友人酬唱，表达自己对道家思想的体悟和对隐逸生活的向往。终南山自古就是...
至济南，李公择以诗相迎，次其韵二首古诗译文
回想在霅水之滨的那个夜晚，我们拥着歌妓，听着笙歌，何等欢乐；可回头再看，那些乐事如今都已化作尘埃。今年送你去做太守，以后无论到哪里，都能见到作为主人的你。细细想来，人生的聚散就像一场梦；名声与自身，渐渐觉得两者都非亲近之物。我们接连烛火彻夜相谈又何须多问？直到蝙蝠纷飞的时刻，才知...
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以古诗注解
玉皇近侍：指作者自己曾任朝廷近臣，侍奉皇帝，此处喻指身份尊贵，与天宫（朝廷）关系密切。 修真：道教术语，指通过修行来净化身心，追求成真（成仙）的过程。 南山十里云：指被赐予的隐居之地，位于终南山脚下，风景优美，云雾缭绕。 樽有圣贤：古代称清酒为“圣”，浊酒为“贤”。这里泛指酒，借...
知府孙学士见示和终南监宫太保道怀五首因以古诗译文
我如同玉皇大帝的近侍，请求能够修真养性，有幸被赐予南山脚下十里云雾缭绕的福地。樽中既有浊酒也有清酒，姑且自我安慰；鼎炉中炼丹的龙虎（铅汞）之物，又有谁能分辨得清。谢灵运笔下的南山秀美景色，从早到晚都能看见；陶弘景隐居时听闻的松涛之声，连睡梦之中也能感受到。世间万物在我看来已经齐同...
正册判词讲解
这首诗是《红楼梦》中贾迎春的命运判词，是其一生遭遇的浓缩。在解读这首诗时，需要抓住几个核心：首先，理解“中山狼”的比喻，它不仅点明了孙绍祖的姓氏（子+系=孙），更重要的是刻画了他忘恩负义、凶残暴虐的本性，他在贾府失势后，将曾经的主子迎春视为草芥，极尽折磨之能事。其次，“金闺花柳质...
正册判词知识点
1. 金陵十二钗判词：《红楼梦》第五回中，贾宝玉梦游太虚幻境时在薄命司看到的、暗示书中主要女性人物一生命运的图册和诗句。这是曹雪芹独创的艺术手法，将人物结局提前隐晦地告知读者。2. 贾迎春：贾府二小姐，为人懦弱无能，老实怕事，绰号“二木头”。最终被父亲贾赦抵押债务似的嫁给大同府孙...
正册判词古诗赏析
这首判词以极其凝练和辛辣的笔触，概括了贾迎春的悲剧人生。前两句“子系中山狼，得志便猖狂”，运用了拆字和谐音的手法，一语双关地指出了施暴者孙绍祖的姓氏与本性。将他比作古代寓言中那个忘恩负义的“中山狼”，形象地揭露了他凶残、贪婪的丑恶嘴脸。后两句“金闺花柳质，一载赴黄粱”，则通过强烈...
筝讲解
这首诗是元稹借弹筝女子之口，倾诉爱情失意的怨情之作。诗中的“筝”不仅是乐器，更是情感的媒介。通过筝声的“怨”，我们听到了女子内心深处对爱情的渴望与绝望。诗人巧妙地运用了多个典故和比喻，使得情感表达既含蓄又深刻。从“莫愁爱王昌”的私情，到“火凤求凰”不得的失落，再到“春莺无伴”的孤...
正册判词创作背景
这首诗出自清代曹雪芹的古典小说《红楼梦》第五回。贾宝玉在太虚幻境翻阅金陵十二钗的判词时所见。这首诗是贾府“二小姐”贾迎春的个人判词，预示了她不幸的婚姻和悲惨的命运。曹雪芹通过判词的形式，概括了人物的性格与结局，是《红楼梦》中独特的艺术手法，为后文迎春嫁给“中山狼”孙绍祖并遭受虐待...
筝知识点
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南洛阳（今属河南）人。唐朝大臣、诗人、文学家。北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔。元稹少有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”。其诗作辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉。代表作有传奇《莺莺传》、诗集《...
正册判词古诗注解
子系中山狼：“子”和“系”合在一起是“孙”字，指贾迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”典出自古代寓言《中山狼传》，指忘恩负义、恩将仇报的人。此处比喻孙绍祖的凶残本性。 得志便猖狂：指孙绍祖家境乍富，得志以后便为非作歹，对迎春肆意虐待。 金闺花柳质：形容贾迎春是闺阁中的千金小姐，身体像花朵...
筝古诗赏析
这首诗以“筝”为题，实则借筝声写人情。首联以莫愁女夜夜弹筝怨望隔墙的意中人起兴，奠定了全诗幽怨的基调。颔联连用“火凤求凰”“春莺无伴”两个比喻，生动形象地表现了女子求偶不得、孤独无依的凄楚心境。颈联通过“急舞”“慢逐”等描写，将筝声与舞姿、歌词交融，从侧面烘托出女子弹筝时的复杂情...
筝创作背景
元稹生活在唐代中期，其诗歌创作深受个人情感经历和社会环境影响。此诗《筝》借古题或古意而作，通过描绘女子弹筝抒怨的场景，反映了当时社会背景下，女子在爱情婚姻中可能遭遇的种种不幸与无奈。诗人可能结合自身对情爱的感悟，以及对民间女子情感生活的观察，塑造了这样一个借筝声诉衷肠的怨女形象。...