诗词鉴赏 - 第382页

诗词鉴赏第382页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

长生观观月知识点

陆游·知识点

1. 步虚声:道教音乐的一种,指道士在绕坛诵经时模仿虚空行走的步调,配合韵曲。后亦泛指仙乐。2. 广寒宫:中国古代神话传说中月亮上的宫殿,嫦娥、吴刚等居于此。唐诗宋词常用“广寒”代指月宫。3. 夭矫:屈曲而有气势的样子,多形容树木或龙蛇的形态。4. 髯龙:本指龙颔旁的须髯,诗中借...

长歌行知识点

王昌龄·知识点

1. 乐府诗题《长歌行》:原为汉代乐府古题,属“相和歌辞·平调曲”,歌行体诗。古辞有“青青园中葵”,劝人珍惜少年时。王昌龄此诗是借旧题写新意,以咏怀、叹史为主题。 2. 同袍:语出《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣?与子同袍”,本指战...

长生观观月古诗赏析

陆游·古诗赏析

这首诗描绘了月夜长生宫清冷幽邃的仙境氛围,并透出陆游晚年的孤高与豪逸。开篇“碧天万里月正中”气象阔大,点出月圆中天、清辉普照的场景。“清夜弭节长生宫”引入道观,奠定超尘意境。接着“广寒忽堕人间世”以奇幻想像拉近天上人间,让月宫仿佛触手可及,而后“步虚声散瑶台空”又带来一丝仙乐消歇...

长歌行古诗赏析

王昌龄·古诗赏析

王昌龄《长歌行》在悲凉旷远的意境中,熔铸了历史兴亡与生命短促的双重主题。开篇“旷野饶悲风,飕飕黄蒿草”以萧瑟秋风和枯黄野草奠定全诗苍凉基调。诗人“系马停白杨”,独自面对汉家荒陵,同袍零落、壮志成空,孤独与无奈溢于言表。“况登汉家陵,南望长安道”将视野从眼前推向历史深处,汉朝已逝,...

长生观观月创作背景

陆游·创作背景

陆游(1125—1210),字务观,号放翁,南宋爱国诗人。一生力主抗金,但仕途坎坷,多次被贬或罢官。晚年长期居住在山阴(今浙江绍兴)家乡,常游历道观、山水以排遣忧愤。《长生观观月》可能作于陆游晚年闲居时期。当时朝廷苟安,北伐无望,诗人内心孤独而高傲,常借道家超然之境和月夜之景抒发...

长歌行创作背景

王昌龄·创作背景

王昌龄是唐代著名的边塞诗人,但《长歌行》一诗并非作于边塞,而是借古题抒发历史沧桑与人生感慨。此诗可能创作于王昌龄仕途失意、游历关中或长安附近时期。唐代时,汉代陵墓多已荒废,屡遭盗掘,诗人登临汉陵,目睹荒凉景象,联想到汉朝皇室昔日的辉煌与如今的彻底湮灭,同时自身也经历着衰老、漂泊与...

长生观观月古诗注解

陆游·古诗注解

长生观/长生宫:道教宫观名,推测为陆游游历之地,环境清幽,适合赏月。 弭节:停车驻留。弭,停止;节,车行节奏。 广寒:即广寒宫,神话传说中月亮中的宫殿。 步虚声:道教仪式中诵经时模仿步行虚空的声音,亦指一种仙乐。 瑶...

长歌行古诗注解

王昌龄·古诗注解

旷野:空旷辽阔的原野。 饶:多,充满。 悲风:凄厉的寒风,常引发悲凉之感。 飕飕:形容风声。 黄蒿草:一种多年生草本植物,茎叶枯黄,多生于荒野。 系马:拴马。 ...

长生观观月古诗译文

陆游·古诗译文

碧蓝的天空上,万里无云,明月正挂在正中央;清静的夜晚,我停下车马,来到长生宫。广寒宫仿佛忽然坠落到了人间,只听到步虚仙乐的声音消散,瑶台显得空空荡荡。四周的山峦沉沉的,万籁俱寂;像龙一样弯曲盘绕的松树舞动着,好像在陪伴、娱乐客人。戴着貂尾冠的老仙翁没有如期到来,我独自倚靠着栏杆吹...

长歌行古诗译文

王昌龄·古诗译文

空旷的原野上吹拂着令人悲伤的寒风,黄蒿草在风中飕飕作响。把马拴在白杨树下,有谁能明白我内心的惆怅?那些曾经的同袍战友,如今相逢时都已衰老不堪。更何况登上汉朝的陵墓,向南眺望通往长安的大道。陵墓下方有枯朽的树根,上方有鼷鼠筑巢的洞穴。汉家的皇子王孙早已断绝,千百年来再无人前来凭吊。...

赠袁陟讲解

苏轼·讲解

这首《赠袁陟》表面上为赠友之作,实为苏轼晚年哲学思想的高度凝练。开篇“是身如虚空”直接破除以身为实有的执着,奠定全诗空明基调。“百金买田庐”一句讽刺世人强分彼此、积累财富的行为,反衬袁陟“一饭不愿余”的寡欲精神。中间“官湖为我池”四句,用无产无业等同于万物共有的奇特意象,表达了“...

赠宇文中丞(本畅当诗)讲解

王昌龄·讲解

这首《赠宇文中丞》语言质朴而意蕴深厚,适合从以下几方面进行讲解:一、字词疏通:重点讲解“濩落”“衿带销靡”“卒然”“涔阳”“弋林者”“冥冥鸿”等词语的含义,帮助学生理解诗人自述处境与感叹归隐的意图。二、情感脉络:全诗情感可分为四层——第一层(前四句)自述本性疏放、不任职使;第二层...

赠袁陟知识点

苏轼·知识点

1. 维摩诘经:大乘佛教重要经典,宣扬“不二法门”,其中“是身如虚空”为常见譬喻,苏轼深研佛典,多引此义。2. 庄子·大宗师:文中“尻轮神马”之说,体现道家“安时而处顺,哀乐不能入”的思想,苏轼借此表达形神分离、精神独往独来的自由。3. 无何有之乡:《庄子·逍遥游》中理想境界,没...

赠宇文中丞(本畅当诗)知识点

王昌龄·知识点

1. 作者归属问题:此诗在《全唐诗》中一题作王昌龄《赠宇文中丞》,又作畅当诗。属于唐代诗歌中常见的作者互见现象,需结合文献考证。 2. 濩落(huò luò):古典诗词中常形容胸怀旷达却无所遇合的失意状态,杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》有“居然成濩落”,与此同意。 3. 弋林与冥...

赠袁陟古诗赏析

苏轼·古诗赏析

此诗以“虚空”起笔,从佛理导出“万物皆我储”的宇宙观,随即批判“强分别”与“买田庐”的世俗执念。中间连用《庄子》典故,塑造袁陟“神马载尻舆”的超逸形象,并以“官湖为我池,学舍为我居”展现其无待于外的洒脱。至“薰风暗杨柳,秋水净芙蕖”一联,突然转为清丽景语,以杨柳之暗喻静默,芙蕖之...

赠宇文中丞(本畅当诗)古诗赏析

王昌龄·古诗赏析

此诗情感跌宕,语言简劲。开篇“仆本濩落人”,以谦抑的口吻定下全诗苍凉自省的基调。前六句写自己不堪吏职、毅然谢归,却又被迫再次应召或奔波,通过“萧萧若凌虚,衿带顷消靡”的意象,将身体的疲敝与精神的虚空表露无遗。“车服卒然来”的“卒然”二字,极写官场征召的突兀与对个人生活的侵扰。“郁...

赠袁陟创作背景

苏轼·创作背景

此诗为苏轼晚年(约1094-1101)贬谪岭南或遇赦北归期间所作。袁陟字世弼,号遁翁,是苏轼友人中颇具道家风骨的隐逸之士。当时苏轼历经乌台诗案、屡遭贬黜,对人生荣辱、物质得失已有深刻超脱之见。诗中借用佛道思想,既是对袁陟高洁人格的赞美,也是自我心境写照,反映了苏轼晚年融合儒释道、...

赠宇文中丞(本畅当诗)创作背景

王昌龄·创作背景

王昌龄(一说此诗原为畅当作,王昌龄录以赠宇文中丞)一生宦途坎坷,多次被贬。此诗大约作于诗人贬居南方或辞官流落期间。宇文中丞,即宇文融或某为御史中丞的宇文氏,具体不详。诗人以“仆本濩落人”自述身世,表达自己本不适于官场的疏狂之性。在厌倦了州郡使职的琐碎与压抑后,他毅然谢归。然而现实...

赠袁陟古诗注解

苏轼·古诗注解

是身如虚空:语本《维摩诘经》,意谓身体如虚空般无自性、空幻不实,体现佛教色空观。 神马载尻舆:化用《庄子·大宗师》“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之”典故,喻指精神自由超脱形骸束缚。 无何有:出自《庄子·逍遥游》“无何有之...

赠宇文中丞(本畅当诗)古诗注解

王昌龄·古诗注解

仆:古代男子对自己的谦称,相当于“我”。 濩落:huò luò,原指廓落、空廓,引申为落魄、潦倒,或指心胸旷远而无所寄托。此处兼有失意与闲散之意。 州郡使:在州郡担任使职,指诗人所任的小官。 谢归:辞官归隐。...