赠临川严泰伯秀才创作背景
此诗为南宋诗人杨万里赠送给友人严泰伯(临川人,秀才出身)的作品。杨万里一生爱结交才学之士,且乐于提携后进。严泰伯虽为秀才,但可能尚未得到重用或名声不显。诗人有感于其才学出众却生活清贫、性格孤高,同时肯定其内在的见识与潜力,于是作此诗鼓励他,预言他终将在儒林中脱颖而出,通过论辩或科...
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此诗为南宋诗人杨万里赠送给友人严泰伯(临川人,秀才出身)的作品。杨万里一生爱结交才学之士,且乐于提携后进。严泰伯虽为秀才,但可能尚未得到重用或名声不显。诗人有感于其才学出众却生活清贫、性格孤高,同时肯定其内在的见识与潜力,于是作此诗鼓励他,预言他终将在儒林中脱颖而出,通过论辩或科...
此诗为北宋苏轼所作,赠予一位李姓道士。李道士既是道家修行者,又擅长绘画(丹青)。苏轼因欣赏其画艺与人品,遂作此篇。诗中大量用典,涉及顾恺之、谢鲲、老子等人物。苏轼写这首诗时已五十二岁(据“五十之年初过二”推算),正值人生经历乌台诗案后被贬又复出,心境趋于旷达平和。此诗既是对李道士...
临汝严夫子:指诗题中的严泰伯秀才。“临汝”即临川(今江西抚州)。“夫子”是对读书人的尊称。 搘筇扣敝庐:“搘筇”指拄着竹杖(筇为一种竹子,可制杖)。“扣”即敲、拜访。“敝庐”是诗人对自己屋舍的谦称。 文如漆园壮:“漆园”指战国时期的庄子,他曾任漆园...
曹将军:指唐代著名画家曹霸,以画马和人物著称。 虎头:东晋大画家顾恺之,小字“虎头”。当时人称顾恺之“有三绝:才绝、画绝、痴绝”,故有“痴人”之说。 颊上三毛:典出《世说新语》。顾恺之为裴楷画像,在脸颊上加上三根毫毛,观者顿觉人物神采焕发。 ...
临川的严老夫子,拄着竹杖来到我的简陋屋舍。你的文章像庄子的《逍遥游》那样雄奇壮阔,你的为人好似远方的客星一般孤高清逸。你擅长相术,识得瘦马中隐藏的千里驹;你深入参悟,从简朴的外表下得到丰厚的真髓。且看你即将成为最先进的人物,在论辩中能让众多儒者折服。
世上的人只知推崇曹将军(曹霸),哪里知道顾恺之(虎头)并非痴傻之人。 腰间挂着大羽箭的勇武有什么值得称道呢?像顾恺之为裴楷画像时在脸颊上添上三根毫毛那样,才是真正的神采所在。 平生常常戏弄那些贵家公子,像谢幼舆(谢鲲)那样被画在岩石之间。 所以让后代世世代...
这首诗是苏轼写给常州报恩寺长老的酬赠之作。前两句用轻松的口吻赞美荐福寺怀禅师和净慈寺两位“本”字辈僧人的高明——他们善于用巧妙的方法说法,谈话总能给人新鲜感。后两句是诗人开的玩笑:请你们几位高僧帮我做一个铁门槛吧,因为世间慕名而来请教谈话的人太多了,普通木门槛很快就会被踏破。表面...
这首诗从结构上可分为三层:第一层(首联)叙事抒情,点出归与行的矛盾;第二层(颔联+颈联)写景叙事,将历史遗迹与眼前农耕生活相融合;第三层(尾联)直接抒情,由景入理,以水槎比喻身世之叹。陆游擅长在纪游诗中融入深沉的人生感慨,这首诗极具代表性。需要特别注意的是诗中的矛盾情感——诗人明...
1. 荐福寺:唐代名寺,位于长安,宋代仍有高僧住持,苏轼诗中借指僧友所在寺院。 2. 净慈寺:杭州著名寺院,南宋时道济(济公)曾驻锡,北宋时已是禅宗重地。 3. 铁门限:原指寺庙用铁皮包裹的门槛,防止被信众踩坏。此处成为文学典故,比喻应对大量来客的高标准准备。 ...
1. 干吉与道教早期人物:干吉(又作干吉、于吉),东汉末方士,传说著有《太平经》,后为孙策所杀。干溪因他隐居而得名,成为后世诗人吟咏的仙道遗迹。 2. 内史与王羲之:王羲之曾任会稽内史,人称“王右军”或“王内史”。他在会稽一带留下许多遗迹,如兰亭...
这首诗语言诙谐,充满禅趣。前两句赞美荐福、净慈两寺僧人的修行与智慧:“巧便”赞其教学灵活,“尖新”赞其见解独到。后两句笔锋一转,借“铁门限”的夸张意象,既表达了苏轼对佛门清谈和诗文书信往来繁忙的自嘲,也暗喻佛法与文学的吸引力之大,以致门槛都要用铁铸成。全诗以俗喻雅,于调侃中见深刻...
这首诗以行旅途中所见古迹和村景为线索,表达了诗人身世浮沉、无根漂泊的感慨。首联“剑外归来席未温,南征浩荡信乾坤”,写出身不由己的匆忙,饱含宦游之人的无奈。“席未温”极言时间之短,与“南征浩荡”形成巨大张力,凸显命运如转蓬的突兀。颔联“峰回内史曾游地,竹暗仙人旧隐村”巧妙融入历史人...
此诗作于苏轼在杭州或常州期间。苏轼与佛门僧侣交往甚密,常与荐福寺、净慈寺等高僧谈禅论诗。报恩长老为常州报恩寺僧人,苏轼以诗相赠。诗中提及的“荐福老怀”和“净慈两本”均为当时著名禅僧,苏轼幽默地请他们铸造一道“铁门限”,既是赞扬几位长老的禅机和辩才,也是调侃自己与世人求法问道的热情...
此诗为南宋诗人陆游所作,具体创作时间约为宋孝宗淳熙年间(公元1178年前后)。当时陆游刚从蜀地(剑外)东归,不久又被任命为江西常平提举,后因开仓赈灾被劾罢官,家居山阴(今浙江绍兴)。此诗或写于他从江西返回浙江途中,又或写于家居时偶经干溪——干吉故居遗址。干溪位于绍兴附近,诗人行经...
荐福老怀:指荐福寺的怀禅师(疑为善怀或怀琏),苏轼称其为“老怀”。 巧便:巧设方便,指禅师善于用灵活的方式接引学人、传授佛法。 净慈两本:指杭州净慈寺的两位僧人,名字中或带“本”字(如宗本、善本等高僧)。 尖新:新奇、出众,此处称赞...
干溪:地名,在今浙江绍兴一带,相传是汉代道士干吉(干吉)的故居所在地。 干吉:东汉末年道士,传说曾在干溪隐居修道,为早期道教人物。 剑外:指剑门关以南或以西地区,即四川一带。陆游曾从四川东归。 席未温:坐席还没有焐热,形容时间极短,...
荐福寺的怀禅师真会巧施方便,净慈寺的两位僧人更是语出尖新。 请诸位长老为我筑起一道铁门槛,准备好应对人间不断前来请教佛法和诗文的人。
从剑门关外归来,家中坐席还未坐暖,就又要浩荡南征,将身心托付给天地乾坤。山峰回绕之处,曾是内史王羲之游览过的地方;竹林幽暗之间,正是仙人干吉曾经隐居的村落。白发苍苍的老农在麦垄间锄地,穿着红裙的年轻女子在篱笆门前探头探脑。一路前行,千万不要触动思乡的念头,我这身体就像随水漂流的水...
这首诗是南宋诗人杨万里写给朋友袁起岩的酬和之作。从内容上看,全诗围绕“元宵(或类似节庆)之夜”和“友人来诗”两个核心展开。首联描写节日盛况,“一岁驩声沸此宵”总写声音的热闹,“沸”字有沸腾、喧闹之感;“游人丽服正飘飘”具体写游人的衣着和动态,画面感很强。颔联转到诗人自己:称“病夫...
《杂咏》是宋代诗人陆游的一首七绝,属于他的“闲适诗”却又不止于闲适。我们可以分三步来讲解: 一、字面意思:陆游回忆或想象自己在成都青羊宫游玩,竹子茂密得遮住了天空;白马庙旁柏树成林,堆积得像小山。拿着琴和酒杯到处都可以消磨时光,但看到外面车马来往纷纷,自己反而觉得...