城西客舍送周著作砥知识点
高启（1336-1374），字季迪，号槎轩，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。其诗风豪放清逸，兼采众长，尤工于七言歌行和七律。这首诗是一首五言律诗，严格遵守了律诗的格律要求：八句四联，中间两联对仗工整（“花隐”对“风吹”，“归城旆”对“渡水衣”；“夜窗”对“春...
诗词鉴赏 - 第3279页
诗词鉴赏第3279页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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呈万菴十章·脱胎知识点
白玉蟾：本名葛长庚，因继白氏，故改名白玉蟾。南宋道士，内丹理论家，金丹派南宗第五祖。他才华横溢，工诗善画，其诗词多阐发丹道思想，风格清绝奇逸。《呈万菴十章》：白玉蟾所作的一组丹道诗，共十首，分咏内丹修炼的十个阶段或重要概念，包括《参同》《悟死》《识鼎》《筑基》《烹炼》《凝结》《温...
城西客舍送周著作砥古诗赏析
这首诗以送别为主题，情感真挚，意境深远。首联“客中寒食后，惆怅送君违”点明了送别的时间（寒食后）和地点（客中），奠定了全诗惆怅的基调。颔联“花隐归城旆，风吹渡水衣”通过“花隐”、“风吹”两个动态的意象，描绘了友人渐行渐远的场景，画面感极强，同时也暗含了诗人目送之久、离情之切。颈联...
呈万菴十章·脱胎古诗赏析
这首诗作为《呈万菴十章》的压卷之作，生动地描绘了道家内丹修炼最终“脱胎”成道的玄妙境界与体验。首联以“青天白日一声雷”起笔，极具震撼力，象征着修炼者在寂然不动中豁然贯通，打破无明窠臼，圣胎圆满的瞬间。次联“有眼如盲光烁烁，无绳似缚笑咍咍”，通过两组看似矛盾的词句，精准地刻画了得道...
城西客舍送周著作砥创作背景
这首诗是明代诗人高启在寒食节后，于城西客舍送别友人周著（字砥）时所作。周著是同时期的文人，与高启交情深厚。当时高启可能正寓居他乡，在送别友人归去之际，心中充满了离愁别绪和对未来孤独生活的预感，于是写下这首诗来表达对友人的不舍与别后的思念。
呈万菴十章·脱胎创作背景
白玉蟾为南宋金丹派南宗的第五代祖师，其诗多阐述内丹修炼的步骤与境界。《呈万菴十章》是一组诗，分别论述了内丹修炼的十个重要环节，“脱胎”是最后一章，也是金丹大成、超凡入圣的境界。此诗应是在其修道有成，对“脱胎”这一最高境界有所体悟后所作，旨在向后学之士揭示此玄妙境界的内外景象与心境...
城西客舍送周著作砥古诗注解
客中：指诗人客居他乡。 寒食：节令名，清明前一天或两天，古时习俗此时禁火冷食。 君：指友人周著（周砥）。 违：离别。 归城旆：指友人归城时船上或车上的旗帜。旆，旗帜。 渡水衣：指友人渡水时所穿的衣袍。 炊黍：做饭。黍，黄米，这里泛指饭食。 斗茶：比赛茶品的优劣，是古时一种雅玩。 ...
呈万菴十章·脱胎古诗注解
青天白日一声雷：道家术语，比喻修炼过程中，寂然不动感而遂通，忽然间豁然贯通，如同雷震，打破无明，大彻大悟。 撒手悬崖了圣胎：撒手悬崖，比喻在修炼的紧要关头，放下万缘，心无挂碍，勇猛精进。了圣胎，指金丹修炼成功，元婴（圣胎）成熟，可以脱离肉体，成就道果。 有眼如盲光烁烁：形容得道后...
城西客舍送周著作砥古诗译文
客居他乡，正值寒食节过后，满怀惆怅地送你远行。归城的旗帜隐没在繁花之中，渡河的衣衫仿佛被风吹动。夜晚窗前，共食的炊饭已经散去，春日的花园里，斗茶的盛会也已稀疏。有谁会想到，在西斋的雨夜，我因思念你而独自掩上柴扉。
呈万菴十章·脱胎古诗译文
朗朗青天，白日之下，忽然一声惊雷，好似在悬崖边上撒开双手，了脱了圣胎（指金丹修炼大成，元神出窍）。虽然像有眼睛却如同盲人，但眼前光明闪耀；虽然没有绳索捆绑，却像被束缚一样，自在欢笑。黄金殿外种着千株柳树，碧玉堂前盛开着万树梅花。真是辜负了闺中人的寂寞期盼，那在秦楼欢宴结束的人，为...
呈万菴十章·採药讲解
这首诗是白玉蟾向内丹修炼者阐释“采药”玄机的诗作。我们可以从字面与隐喻两个层面来理解：从字面看，它描绘了一幅仙人在云雾缭绕的深山中，骑龙驾虎采摘奇珍异果的奇幻场景。但从深层看，这是用隐语讲述内丹修炼的原理。“王蕴山”与“白云”指的是人的身体与虚静的精神状态。颔联中的威音王佛与元始...
陈宰有诗来迎次韵讲解
这首诗主要围绕诗人周必大在江湖游历中的所见所感，我们可以从以下几个层次来深入理解：第一层：总领全篇，豁达心境。 首联“沿泝江湖乐有馀，慆慆何必叹东徂”是诗人内心世界的直接展现。无论是顺流而下还是逆水行舟，在诗人眼中都充满了乐趣。他不为时间的流逝（慆慆）和前方的路程（东徂）而忧虑，...
呈万菴十章·採药知识点
1. 白玉蟾：本名葛长庚，南宋道士，道教内丹派南宗第五祖，诗文书画俱佳，其诗词多涉修炼玄理，风格奇逸。2. 内丹术：道教重要修炼方术，以人体为鼎炉，以身中的精、气、神为药物，通过特定功法在体内循环烹炼，凝结成“内丹”，以求长生久视。3. “采药”的双关含义：诗中字面意为采集山中草...
陈宰有诗来迎次韵知识点
周必大（1126-1204），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟。南宋著名政治家、文学家。绍兴二十一年（1151年）进士，后中博学宏词科。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，官至左丞相，封益国公，卒谥文忠[citation:7]。周必大不仅政绩卓著，且博学多才，著述丰富，有《平园集》...
呈万菴十章·採药古诗赏析
这首诗将玄奥的内丹心法，化作一幅瑰丽奇幻的神仙画卷。首联以“王蕴山”和“白云”起兴，描绘出仙家药圃的超凡脱俗，为全诗奠定了高远神秘的基调。颔联妙用“威音王佛”与“元始天尊”这两尊佛道至尊，暗示修炼所需的“药物”并非后天人为，而是来自先天混沌的宇宙本源，非人力可强求，需顺应自然之道...
陈宰有诗来迎次韵古诗赏析
这首诗以流畅明朗的词句，表达了作者对江湖游历生活的热爱与享受，展现出一种豁达、乐观的生活态度[citation:1][citation:6]。首联“沿泝江湖乐有馀，慆慆何必叹东徂”，开篇即点明主题，直言无论顺流逆流，江湖之行都充满乐趣，对于时光流逝、前路漫漫，诗人以“何必叹”三字...
呈万菴十章·採药创作背景
白玉蟾为南宋道教金丹派南宗的创始人之一，才情横溢，精通儒释道三家典籍。他一生云游四方，致力于内丹修炼与传道。《呈万菴十章》是一组以炼丹为主题的组诗，此为其中第十章“採药”。在道教内丹学中，“采药”并非指采山中草木，而是比喻修炼过程中，在体内“丹田”采集“真铅”、“真汞”（即人体的...
陈宰有诗来迎次韵创作背景
关于这首诗的具体创作时间和地点，目前难以确切考证[citation:3]。但从诗的内容“沿泝江湖”来看，可以推测诗人周必大正身处一次江湖游历之中[citation:3]。当时可能社会相对安定，诗人心情轻松愉悦，在游历过程中感受到诸多乐趣，恰逢友人陈宰（可能为当地县令）作诗相迎，诗...
呈万菴十章·採药古诗注解
王蕴山：指蕴藏玉石等宝藏的仙山，此处借指仙家修炼的洞天福地。 威音王佛：佛教传说中久远劫前的古佛，代表极古之时。诗中喻指先天、自然的力量。 元始天尊：道教最高神祇，象征天地未分、混沌之初的宇宙本源。 石女、木人：比喻无情无识之物，如石头刻的女子，木头做的人。在此借指摒弃了凡尘杂念...
陈宰有诗来迎次韵古诗注解
沿泝：同“沿溯”，指顺流而下和逆流而上[citation:3]。 慆慆：形容时间流逝的样子[citation:3]。 东徂：向东流逝，这里指时光消逝[citation:3]。 赏心：心意欢乐，这里指欣赏风景的愉悦心情[citation:3]。 好事：指喜好做善事的人[citati...