一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体创作背景
这首诗的作者是南宋诗人李流谦。根据诗题《一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体》和诗文内容可知，这首诗创作于一个春天。诗人整个春天几乎无日不饮，与朋友纵情山水，豪饮无度，最终导致肺部不适，咳嗽不止，得了“微恙”。在生病和仆人的劝谏下，诗人开始反思自己的饮酒习惯，认识到过度饮酒对身体的危害，...
诗词鉴赏 - 第3254页
诗词鉴赏第3254页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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一叶舟·三创作背景
这首《一叶舟·三》的作者是元代道士、全真道代表人物之一王吉昌。元代道教盛行，文人墨客常借诗词来表达对道家哲理的体悟和对自然隐逸生活的向往。此词应为王吉昌在修道游历过程中，于秋夜观月有感而作。词中既体现了其对“大道”的哲学思考，也描绘了秋夜清幽明净的自然景致，并将二者融为一体，展现...
一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体古诗注解
乐天体：指模仿唐代诗人白居易（号香山居士，又号醉吟先生，有《醉吟先生传》）闲适、旷达诗风的一类诗作。白居易字乐天，故称。这类诗往往语言平易浅近，内容多涉饮酒、闲居生活。 盎：一种古代容器，腹大口小，用于盛装酒浆或粮食。 鏖胜赏：鏖，激烈地战斗，这里引申为竭力、尽情。胜赏，尽情的观...
一叶舟·三古诗注解
大道孤然独立：指道家所说的宇宙本源、根本规律，它是独一无二、超然存在的。 善用本元辙迹：本元，即本源、根本。辙迹，车轮碾过的痕迹，引申为规律、法则。意为善于遵循和运用大道的根本法则。 寰海：犹言四海，天下。 云游：本指道士或僧侣漫游四方，行踪不定，此处指诗人精神或身体上的自由遨游...
一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体古诗译文
我好像生来就和酒在一起，成长也伴随着酒。行走的时候酒装在酒樽里，坐着的时候酒就放在盎中。一天不喝酒，就觉得这一天收不住、过不去。春天来了没什么事，便约上朋友一起痛快地赏玩。去南山新建的堤坝上游览，到西湖上撑着彩船漂荡。有时飞驰在名园的车盖之下，有时在都门的帐幕里饯别。痛饮时必须淋...
一叶舟·三古诗译文
大道孤寂而超然，独立于万物之上。善于运用那来自本源、如同辙迹一般的规律。在四海之内喜好云游四方，赏玩这清朗的秋景。月色映照着天空，呈现出澄澈祥瑞的景象，微微显露桂花的红艳与枝叶的轻翠。这般美好的景致最为奇特幽静，简直胜过那传说中的瀛洲仙境。
一剪梅 断空讲解
王吉昌的这首《一剪梅·断空》是一首典型的道教内丹修炼词，题目“断空”即含有斩断迷妄、悟入真空之意。全词通过对比，阐述了内丹修炼的核心矛盾与最终旨归。词的上半阕，作者描绘了修炼过程中的“有为”之象。“夺得周天火候煎”，这是主动的掌控；“丹炉昼夜，煮汞烹铅”，这是持续的功夫；“海源江...
一剪梅·粗布宽衣下领袍讲解
这首《一剪梅》像一幅生动的写意人物画，为我们展现了一位宋代高士的形象和内心世界。我们可以从几个层面来深入理解它：一、形象塑造：作者非常善于通过外部特征来刻画人物。从粗布衣袍的外部着装，到“潇洒”、“飘飘”的神态描写，再到苍龙杖、仙经、丹飘这些随身物品的点缀，一个立体、鲜活、不落凡...
一剪梅 断空知识点
《一剪梅》：词牌名，又名《腊梅香》、《玉簟秋》。双调小令，上下片各六句，共六十字。每片除第三句外，句句押韵。因宋代词人周邦彦词中有“一剪梅花万样娇”句，故取以为名。其格式以“叠句”为特色，上下片第二、三句并第五、六句多用叠韵或叠句，形成回环往复、余音袅袅的声情效果。道教内丹术：宋...
一剪梅·粗布宽衣下领袍知识点
1. 词牌《一剪梅》：又名《腊梅香》、《玉簟秋》。双调小令，六十字，上下片各六句，三平韵。也有五十八字、五十九字体。以周邦彦词“一剪梅花万样娇”起句取义而得名。此词句式整齐，富有节奏感，适合表达婉约或洒脱的情感。2. 道教文化意象：词中出现的“仙经”、“丹飘”是典型的道教文化符号...
一剪梅·粗布宽衣下领袍古诗赏析
这首词以生动的笔触刻画了一个超凡脱俗的隐士形象，全词充满了道家的出世情怀和浪漫色彩。上片着重写人物的衣着与心境。“粗布宽衣下领袍”点明了主人公平民隐士的身份，衣着虽粗，却衬托出“一襟潇洒，两袖飘飘”的不凡气度。一个“潇洒”，一个“飘飘”，将人物遗世独立、风神俊朗的姿态勾勒得淋漓尽...
一剪梅 断空古诗赏析
这首词以内丹修炼为核心，充满了道教的玄奥色彩。上片描绘了修炼的景象：“夺得周天火候煎”起笔不凡，强调把握修炼时机与法度的重要性。“丹炉昼夜，煮汞烹铅”以形象的比喻，展现了修炼者昼夜不辍、凝神炼气的艰苦过程。“海源江岸气喷烟”至“通贯三田”则将体内真气的运行状态描绘得气势磅礴，如江...
一剪梅·粗布宽衣下领袍创作背景
这首《一剪梅》的作者已不可考，根据其内容和风格推测，应为宋代的道士或深受道家思想影响的隐士所作。宋代道教盛行，文人墨客与方外之士往来密切，隐逸思想在文学作品中十分普遍。此词描绘了一个身着布袍、肩挑仙经、腰悬丹瓢的隐士形象，正是当时一部分士人厌倦官场、追求精神自由、向往闲云野鹤般生...
一剪梅 断空创作背景
王吉昌为元代道士，生平事迹不详，活跃于道教内丹学盛行的时代。宋元时期，道教内丹派蓬勃发展，尤其是全真道等流派，将人体的精、气、神作为“药物”，以身体为“丹炉”，通过特定的心性修炼和气息导引，在体内凝结“金丹”，以求长生久视、超凡入圣。这首《一剪梅·断空》正是这种内丹修炼思想在文学...
一剪梅·粗布宽衣下领袍古诗注解
下领袍：指唐代及之前的一种交领长袍，“下领”即交领，衣襟相交于领口之下。这里指朴素的古式衣袍。 一襟：整件衣襟，代指整个胸怀、气度。 水云：流水和浮云，常指代隐者高人置身山水、超然世外的境地，也指行脚僧道。 渔樵：渔夫和樵夫，代指隐逸、简朴的田园生活。 九节苍龙杖：用九节苍竹制成...
一剪梅 断空古诗注解
周天火候：道教内丹术语。指内丹修炼中，在体内运炼精气神所必须掌握的时机与程度，如同用火煎药，需把握“火候”。周天指真气在体内循行一周的路径。 煮汞烹铅：以炼丹喻修炼。汞喻指心神，因其流动不定；铅喻指肾精或元气，因其沉稳。煮汞烹铅即是通过修炼，使心火下降，肾水上升，心肾相交，精气神...
一剪梅·粗布宽衣下领袍古诗译文
穿着粗布制作的宽大衣服，下面系着长袍。衣襟显得潇洒自在，两只衣袖随风飘飘。以山水云霞为伴，以捕鱼砍柴为生，这就是我的生活志趣。只管度过今晚的良辰美景，不要去问明天会如何。手里拄着一条九节苍龙拐杖。几卷道家仙经，横着挑在肩上。腰间还悬挂着一个小丹瓢。不论行走还是坐下，都感到无拘无束...
一剪梅 断空古诗译文
夺得了周天火候进行煎熬。 昼夜守在丹炉旁，煮汞又炼铅。 如同大海的源头、江岸之气喷吐出云烟。 日夜不停地奔腾，贯通上、中、下三田。 不理解静默入定的禅理，陷入冥冥。 导致神气分离散去，如同子母难以团圆。 阴阳失去交媾，昧于玄之又玄的妙理。 纵是修行九载三年，也终究不见壶中之天。
减字木兰花·鹅黄初吐讲解
各位同学，大家好。今天我们来一起赏析这首宋代的无名氏佳作《减字木兰花·鹅黄初吐》。首先，我们看题目和词牌。词牌《减字木兰花》规定了这首词的格式和韵律。而内容上，这是一首典型的婉约词，风格细腻含蓄。我们先看词的上片。“鹅黄初吐”，开篇就点明了时令和对象——初春刚刚绽放的嫩黄色花朵，...
甲寅春之海山雨后访王渊明知县讲解
这首诗是宋代诗人拜访友人王渊明后留下的佳作。诗题清晰地交代了时间（甲寅年春）、地点（海山）和事件（雨后访友）。全诗围绕“访”字展开，却不侧重于叙述拜访过程，而是着重描写友人居所的环境和友人的品格。第一联写雨后初晴，诗人踏着春泥来访，只见藤萝掩映的小门内绿意盎然，透着无限生机。第二...