奉使契丹二十八首 奚君〈宅在中京南。〉讲解
苏辙这首诗在《奉使契丹二十八首》中属于对民族生活状况的纪实之作。标题“奚君”即奚族首领，诗中以旁观者视角刻画其生存状态：前两联客观描写奚君的封地与民众混杂于汉人编户的事实，后两联则融入强烈的主观评价。“不知”“漫喜”二词勾勒出奚族上层丧失独立意识、安于附庸地位的麻木，而“嗟犹在”...
诗词鉴赏 - 第311页
诗词鉴赏第311页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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大王峰讲解
《大王峰》是一首借山喻人、怀古感今的七言绝句。陈普以生动凝练的语言，将武夷山大王峰描绘成一位顶盔贯甲、怒目横矛的英雄豪杰。全诗四句可分为两层：前两句着眼于山峰的形胜与外部姿态——统领群峰，雄踞水边，仿佛永远定格在张飞断桥那一刻；后两句转入气势与精神层面，“恶声联断”写其声威之烈，...
奉使契丹二十八首 奚君〈宅在中京南。〉知识点
1. 奚族历史：奚族源自东胡，与契丹同源，唐时称“库莫奚”。辽代被契丹征服，逐渐融入契丹，金元以后消失。其贵族在辽代被封为奚王，保留部分自治权。 2. 辽代中京：辽圣宗统和二十五年（1007年）建立，为辽代五京之一，位于今内蒙古宁城县大明镇。是契丹、汉、奚、渤海等...
大王峰知识点
1. 陈普：宋末元初理学家，传承朱熹之学，拒绝出仕元朝，以教书著述终老，被誉为“石堂先生”。 2. 大王峰：武夷山标志性景观，又称“纱帽岩”“天柱峰”，海拔530米，四面陡峭，顶有古木。 3. 张飞断桥典故：据《三国志》及演义故事，刘备兵败当阳长坂，张飞率二十骑拒...
奉使契丹二十八首 奚君〈宅在中京南。〉古诗赏析
此诗写契丹统治下奚族遗民的生存状态，笔调冷静而暗含讽刺。首联以“五亩宅”“一成田”勾勒出奚君受封的微小疆土，对比其往昔的部族辉煌，已见衰落。颔联“故垒开都邑”写古老城池被契丹改建为城市，“遗民杂汉编”点出民族混居、身份消融的现状。颈联是全诗关键：“不知臣仆贱”直刺奚族首领丧失民族...
大王峰古诗赏析
陈普此诗运用了拟人、用典和夸张的手法，将大王峰塑造为一位顶天立地的英雄。首句“统摄群峰占水湄”，以“统摄”一词赋予山峰君临天下的气度，点出其主导地位。次句“长如翼德断桥时”，直接以三国名将张飞跃马横矛、喝断当阳桥的典故作比，突出大王峰的险峻、勇猛与不可侵犯的气势，使静态的山峰拥有...
奉使契丹二十八首 奚君〈宅在中京南。〉创作背景
宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命出使辽国（契丹），祝贺辽道宗生辰。此行他创作了《奉使契丹二十八首》，记录沿途见闻与感受。《奚君》为其中一首，题下原注“宅在中京南”。中京是辽代重要都城（今内蒙古宁城附近），当时奚族已被契丹彻底征服，其贵族受封土地，普通民众则与汉人、渤海人等混...
大王峰创作背景
陈普（1244—1315），字尚德，号惧斋，福州宁德人，南宋著名理学家、教育家，入元不仕，隐居讲学。其诗多咏史怀古，寄托家国之思与气节风骨。《大王峰》是陈普游历武夷山时所作。当时南宋已亡，陈普作为遗民，面对武夷山巍峨的大王峰，联想到蜀汉名将张飞据水断桥的忠勇形象，借山峰以明志，寄...
奉使契丹二十八首 奚君〈宅在中京南。〉古诗注解
奚君：指奚族的首领或贵族。奚族是古代中国北方的一个民族，曾建立政权，后被契丹征服，融入契丹社会。 五亩宅：古代形容普通人家宅院的常用说法，这里指奚君在契丹治下拥有的田宅规模。 一成田：“一成”是古代土地计量单位，相当于方圆十里（一说...
大王峰古诗注解
大王峰：又称“天柱峰”，位于福建武夷山，是武夷山三十六峰之首，雄踞九曲溪口，气势磅礴。 统摄群峰占水湄：统摄，统领、管辖。水湄，水边。该句写大王峰居于溪水之畔，统领周围诸峰，凸显其主峰地位。 翼德：三国名将张飞的字。刘备称帝后封张飞为车骑将军，张飞...
奉使契丹二十八首 奚君〈宅在中京南。〉古诗译文
奚君拥有五亩大小的宅院，封地内有一成（十平方里）的农田。古老的城垒开辟成了都邑，前朝的遗民与汉人交错混居。他们不觉得身为臣仆有何卑微，反而随意地掌握生杀大权，为此沾沾自喜。燕地古老的习俗在这里还能见到，令人叹息，中原与他们的婚姻仍不被允许通连。
大王峰古诗译文
大王峰统率着水边众多的山峰，形态长久地如同张翼德（张飞）在当阳桥头喝退曹军、断桥自立的英勇模样。它那雄浑逼人的气势仿佛阻断了仙界之灵的听闻，头戴红色头巾（指山峰笼罩的红色云雾或象征）空自流汗，成为百代景仰的师表。
大热讲解
这首诗描写的是夏日炎炎、无处可逃的煎熬感受。开头“大热早复暮”点出高温贯穿全天，“幽居如火围”用夸张比喻增强代入感。接着写无风、多汗，是身体感受；再写想敞衣却怕见客、衣服湿透又怕贴身，是心理上的两难。这些平实的句子把暑热的滋味写得很真切，让读者仿佛也体验到了那种汗流浃背、坐立不安...
大垂手讲解
这首《大垂手》适合作为高中或大学古诗鉴赏、中国古代音乐舞蹈史课程的拓展材料。讲解时可从三个层面入手： 一、内容层次 全诗可分为四个部分：第一层（前四句）写宴会环境与乐声开场；第二层（“红婆娑”至“玉麟走”）描绘舞姿与服饰的华丽流动；第三层（“入急破”至“...
大热知识点
1. 文同：北宋著名画家、诗人，擅长画竹，创立“湖州竹派”，苏轼是其表弟，二人关系密切。成语“胸有成竹”即源于文同画竹的典故。 2. 广寒宫：中国古代神话传说中位于月宫中的宫殿，嫦娥居住之所，象征清凉、幽静的神仙世界。诗人常借“广寒”代指避暑胜地或理想仙境。 3. 衬托手法：诗中...
大垂手知识点
1. 乐舞术语“大垂手”与“小垂手”：大垂手指手臂大幅下垂或舒展的动作，气势雄健；小垂手指小幅轻柔动作，多用于婉约舞蹈。二者均为唐代至宋代流行的软舞动作。 2. 鼍鼓：用扬子鳄皮制成的鼓，古代用于雅乐或军乐，声音洪亮。《诗经·大雅·灵台》有“鼍鼓逢逢”之句。 3. 宋代的宴乐制度...
大热古诗赏析
这首诗以极度炎热的夏日为背景，通过细腻的感官描写和夸张的想象，生动地表达了诗人难以忍受的燥热与对清凉世界的向往。首联“大热早复暮，幽居如火围”直写炎热时间之长、温度之高，用“火围”比喻极具画面感。颔联“更无风稍快，只有汗频挥”从触觉和动态入手，无风的沉闷与挥汗如雨的狼狈形成对比，...
大垂手古诗赏析
这首《大垂手》以浓墨重彩的笔法，再现了一场盛大的春日祝寿乐舞。开篇“华堂合乐轰春昼”，一个“轰”字写出乐声的磅礴气势，凤鸣、龙嘶、鼍鼓交相辉映，奠定热烈基调。接着“琼猊压地开组绣”点出环境的华贵，随后美人献舞，“红婆娑兮翠蚴蟉”以色彩与动态勾勒舞姿之婀娜，“雪翻花兮风入柳”连用自...
大热创作背景
文同（1018—1079），字与可，号笑笑居士，北宋著名诗人、画家。此诗写于夏季酷热之时，具体创作年份不详。文同为人清高，嗜竹善画，其诗多写山林幽居、自然景物及生活琐事。当时他可能处于闲居或任职于炎热之地，亲身感受到酷暑的煎熬，遂作此诗以抒发热不可耐、渴望清凉之境的真实心情。诗中...
大垂手创作背景
文同（1018-1079），北宋著名诗人、画家，字与可，号笑笑居士，以善画墨竹闻名。此诗应为文同于某富贵人家的春日宴会上观舞所作。宋代士大夫宴饮之风盛行，公私宴会常伴有乐舞表演，以“大垂手”这类健朗明快的舞蹈祝寿助兴。诗中描写了从音乐奏鸣、舞者登场、急速转折到曲终赏赐的完整过程，...