一翦梅·醉倒城中不过溪创作背景
韩淲（hán biāo），字仲止，号涧泉，南宋诗人。他出身世家（父亲韩元吉是著名词人），但一生未入仕途，隐居上饶（今属江西），以诗酒自适，与同时代的诗人多有唱和。这首《一翦梅》当作于其隐居期间。词中“醉倒城中不过溪”“溪外无尘，惟掩柴扉”等句，可见其居所临近溪水，以溪为界，溪外是...
诗词鉴赏 - 第2423页
诗词鉴赏第2423页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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一翦梅·潇洒佳人淡淡妆创作背景
丘崈（1135年—1208年），字宗卿，南宋大臣、词人。其词风清雅俊逸，多咏物寄情之作。这首《一翦梅》具体创作年份不详，但根据词中“潇洒佳人淡淡妆”“雪为肌体练为裳”等句，可知是一首典型的咏梅词。宋代文人雅士常借梅花以自喻，表达高洁的品格和孤傲的情操。丘崈身处南宋，时局动荡，此词...
一翦梅·醉倒城中不过溪古诗注解
一翦梅：词牌名，又名“一枝花”“腊前梅”“腊梅香”“腊梅春”“玉簟秋”等。 醉倒城中不过溪：意为在城中醉倒，却没有越过溪水去到外面。溪，指居所附近的溪流，此处为实指，亦隐喻尘世与隐逸的分界。 溪外无尘，惟掩柴扉：溪水之外没有尘世的纷扰，只是掩着柴门。柴扉，用树枝、木柴编扎的门，指...
一翦梅·潇洒佳人淡淡妆古诗注解
潇洒佳人淡淡妆：形容梅花如潇洒的佳人，不着浓艳，只着淡妆，突出其清雅脱俗的气质。 特地凌寒，秀出孤芳：“特地”意为特意；“凌寒”指冒着严寒；“秀出”意为突出、展现；“孤芳”指孤傲的芳香，此处指梅花在寒冬中独自开放。 雪为肌体练为裳：“练”指白色的丝织品。形容梅花的花瓣如雪般洁白，...
一翦梅·醉倒城中不过溪古诗译文
醉倒在城中，却没有跨过那条溪流。 溪水之外一尘不染，只是轻轻掩上柴门。 水面上浮着桥，荡漾着翠绿的烟雾。 这一片闲适的情趣，又有几个人能够知晓呢？ 留你在家中饮酒，头上的絮帽都歪斜了。 在爆竹声里，万事都如同这般过去。 梅花催促着春意萌动，天色已微微透出光亮。 你既然能够前来，我...
一翦梅·潇洒佳人淡淡妆古诗译文
一位潇洒脱俗的佳人，化着淡淡的妆。特意在严寒之中，独自展现出这孤傲的芬芳。她的肌肤如雪般洁白，以白练为衣裳。风韵来自天然的风姿，不施粉黛也动人。古雅的铜壶里，水浸着刻有篆文的印章。浅浅的水中，梅枝横斜，映衬着洁净的桌案和明亮的窗。何妨再吹奏一曲《梅花三弄》，点缀那石上的青苔。只要...
一百八盘讲解
这首诗是范成大入蜀途中的感怀之作，题目“一百八盘”极言山路之曲折险峻。全诗可分为三层：前四句以回忆起笔，写当年离开桂林时的解脱之感，与当下进入峡山后重陷险境的现实形成对比。“蜕蝉蛮烟中”一句运用比喻，生动描绘出摆脱瘴疠之地的轻松，而“步步蹑云顶”则通过动作描写，将蜀道的艰难具体化...
一禅人化盐求颂讲解
这首《一禅人化盐求颂》是宋代禅僧借日常“化盐”一事开示禅法的典型作品。整首诗可以分为三个层次来理解：第一层（首联）：以盐的制成为喻，说明修行需要经历“淘洗”与“煎乾”的磨砺。就如同泥沙经过反复淘洗、烈火煎煮才能变成洁白之盐，修行人也要在世间烦恼中不断净化自己，去除妄想执著，方能显...
一百八盘知识点
1. 范成大与“中兴四大诗人”：范成大是南宋著名诗人，与尤袤、杨万里、陆游并称“中兴四大诗人”。其诗题材广泛，尤其以田园诗著称，晚年所作《四时田园杂兴》六十首成就最高。 2. 古代瘴气与贬谪文化：诗中“蛮烟”“蚯蚓瘴”涉及古代对南方湿热地区疾病的认知。唐宋时期，岭南、四川等地被视...
一禅人化盐求颂知识点
宋代制盐技术：诗中“泥沙淘洗浪煎乾”反映了宋代海盐或井盐的煎煮法工艺。宋代盐业发达，有海盐、池盐、井盐等，生产工序包括采集含盐卤水或泥土、过滤、蒸发结晶等。 佛教化缘制度：化缘（乞食）是佛教僧侣的传统修行方式，旨在与众生结缘，为众生提供布施的机会，同时折伏自身我慢。诗中“化盐”即...
一禅人化盐求颂古诗赏析
这首诗以“盐”为线索，由物及理，由事及禅，结构严谨，意蕴深远。首联“泥沙淘洗浪煎乾，一片照人冰雪寒”，从盐的物理生成写起，描绘了从浑浊的泥沙中经过淘洗、煎煮，最终得到纯净如冰雪的盐的过程。这既是对制盐工序的写实，也隐喻修行者历经磨砺、去除杂染，最终成就清净本性的过程。“浪煎乾”三...
一百八盘古诗赏析
这首诗以行路之难为主线，将自然环境的险恶与人生际遇的坎坷交织在一起，情感深沉而苍凉。开篇以“畴昔辞桂林”与“今来峡山路”形成时空对比，从自以为逃离岭南瘴疠，到再次面对更险峻的“鸟道”和“蚯蚓瘴”，暗示人生处处是险途。中间“平生行路难，惊浪兀漂梗”以形象的比喻概括了诗人半生漂泊的困...
一禅人化盐求颂创作背景
这首诗是宋代诗僧释正觉（或作其他署名，据传为宏智正觉禅师）为一位前来化缘求盐的禅人所写的颂。宋代丛林（寺院）中，僧人外出化缘物资（如盐、米、油等）是常见之事，化缘不仅是维持寺院生计的方式，也是僧众修持、结缘众生的途径。释正觉作为曹洞宗的重要禅师，擅长用日常事物（如盐、茶、米等）来...
一百八盘创作背景
此诗作于南宋孝宗淳熙年间，范成大在知静江府（今广西桂林）、广西经略安抚使任满后，被朝廷任命为四川制置使、知成都府。诗人从桂林出发，沿水路经三峡入蜀。诗中“一百八盘”是三峡地区极言其险峻曲折的山路。范成大一生多次在边远地区为官，饱尝行路之难与瘴疠之苦。此时他已年近五十，深感宦途疲惫...
一禅人化盐求颂古诗注解
一禅人化盐求颂：指一位法号或尊称中包含“一禅”的僧人（或禅师）化缘求取食盐，并以此事为题请求作颂。颂是佛教中一种用于赞颂或阐述禅理的偈子、诗歌。 泥沙淘洗浪煎乾：描述古代制盐的过程。将含盐的泥沙或卤水经过淘洗、过滤，再用火煎煮，使水分蒸发，最终得到洁白的盐。这里“浪煎乾”比喻在风...
一百八盘古诗注解
畴昔：往日，从前。 蜕蝉：蝉蜕壳，比喻脱去困境或解脱。 蛮烟：指南方边远地区的瘴气。 峡山：指三峡一带的山。 蚯蚓瘴：古代南方的一种瘴气，传说因蚯蚓引起，实指山林湿热毒气。 峤南：五岭以南，即岭南地区。 兀漂梗：像断木漂浮，形容漂泊不定。 鸟道：险峻狭窄的山路，只有飞鸟能过。 法...
一禅人化盐求颂古诗译文
如同泥沙在波涛中反复淘洗，又被热浪煎干，最终化作一片冰雪般寒冷彻骨的盐。心中领悟到试炼莲华般浮起卤水的力量，默默知晓它随着筷子进入蔬食的盘中。千家万户温婉地相互帮助，调和众人的口味确实不算难事。虽然没有具体的形象却有精神，姑且勘验参究一番，圆融通达的眼界正在舌头的尖端。
一百八盘古诗译文
当年辞别桂林的时候，自认为已经走出了岭南。像蝉蜕壳一样摆脱了蛮烟瘴雾，恍恍惚惚如同从醉梦中醒来。如今来到这峡山的路途，一步步登上云雾缭绕的山顶。还听说这里有蚯蚓瘴，看来与岭南一带也没什么区别。一生行路艰难，就像惊涛骇浪中漂浮的断梗。迷途至此，前路更加遥远，这鸟道险峻简直不是人住的...
一枝花·玉壶金世界讲解
这首《一枝花·玉壶金世界》是元代道士刘志渊阐述内丹修炼心境的词作。我们可以将其分为三个层次来理解： 第一层（开篇至“日日西南采”）：描绘修行的基础与环境。“玉壶金世界”指通过净化身心，在体内建立起一个理想的道场。“仙童”比喻修道者的本心或元神灵动，“恋风采”即心神安住于道境。“觅...
虞美人·西风斜日兰皋路讲解
这首《虞美人·西风斜日兰皋路》是南宋词人韩元吉的送别佳作。全词围绕“送别”与“期许”展开，结构清晰，情感饱满。上片写景，寓情于景。开篇“西风斜日兰皋路”点明送别的季节（秋）、时间（傍晚）、地点（兰皋路），营造出萧瑟苍凉的氛围。“碧嶂连红树”以广阔的视角描绘秋色，色彩鲜明，画面壮美...