江城子 龙阳观冬至作古诗译文
阴气消退殆尽,阳气开始萌生。生机暗暗潜伏在万物之中。雪花轻盈飘落。九九寒冬,严寒凝结,江河湖海都结上了厚厚的冰层。阴阳二气循环流转,无所停滞,待到阳气充足之时,便化为神龙升腾而起。回归根本,复归生命本原,性灵变得清明。飞升经过天庭。进入无形无象的至道之境。反复运转天地间的玄机,在...
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阴气消退殆尽,阳气开始萌生。生机暗暗潜伏在万物之中。雪花轻盈飘落。九九寒冬,严寒凝结,江河湖海都结上了厚厚的冰层。阴阳二气循环流转,无所停滞,待到阳气充足之时,便化为神龙升腾而起。回归根本,复归生命本原,性灵变得清明。飞升经过天庭。进入无形无象的至道之境。反复运转天地间的玄机,在...
年深日久地学习道法。虽然未能通晓神灵,但精神气色却很好。学道的时间长了,在万千景象的包围中,内心也不会被外物所侵扰。同道中人们请听我的劝告,那些微薄的利益和虚浮的名声,实在应该远远地避开。听从这个劝告的同道中人,请放下各种尘世因缘,应当赶快修行。
这首词是尹志平离别先天观时写给道友的赠别之作,内容既是对修行生活的记录,也是对道友道心的赞美。全词可分为两层来理解:第一层写“留之乐”,先天观环境清幽,远离酷暑尘嚣,是修行的理想之地,一天胜过尘世千金,表达了词人对这里的眷恋;第二层写“人之美”,道友们心志坚定,每日互相切磋,访道...
这首《春从天上来·肥马轻衫》是一首具有鲜明道教思想的元词,其核心在于“劝世”与“悟道”。讲解时可从三个层面入手:首先,理解上片对世俗名利场的描绘与批判。作者以“肥马轻衫”起兴,直接点明追求富贵的外在形象,并以“心醉如酣”形容其精神状态的迷醉与麻木。随后运用“鹏程”“图南”这两个本...
1. 词牌《江城子》:双调,上下片各七句五平韵,句式长短错落,适于表达深沉情感。此词上片前三句“先天欲别意沉吟。就清阴。散幽襟”为三字句叠用,形成顿挫节奏。2. 全真道与尹志平:尹志平为全真道第六代掌教,师承丘处机,在元代推动全真道发展。全真道主张“三教合一”,注重内丹修炼与清修...
1. 词牌《春从天上来》:元代常见词牌,全真教道士常用此牌创作宣传教义的道词,风格多清逸超脱。 2. 庄子典故运用:本词多处化用《庄子》典故,如“鹏程图南”(逍遥游)、“朝三暮四”(齐物论),借道家思想表达对世俗价值的否定和对精神自由的追求。 3. 全真教思想影响:元代全真教主张...
这首词以“别”为眼,以“道”为骨,将离别之情与修道之乐巧妙融合。上片着重写先天观的自然环境与居住感受。“先天欲别意沉吟”一句直抒胸臆,点出离别的惆怅,而“就清阴,散幽襟”则笔锋一转,在离别之际仍能享受当下的清静,体现出道家“随缘任运”的洒脱。后几句极言此地之佳:酷暑无暑,蚊蚋不侵...
此词以尖锐的对比和深刻的哲理见长。上片起笔“肥马轻衫”四字,精准勾勒出世俗富贵者的外在形象,随即以“心醉如酣”揭示其精神沉迷状态。接着“枕中春梦”一句陡转,将所谓的“鹏程万里”点破为虚幻梦境,并以“摩天巨翼图南”反衬出追求的虚妄。“被目前虚幻,空撄扰,枷锁擎担”三句,形象地描绘出...
此词为元代词人尹志平所作。尹志平(1169—1251),字太和,号清和真人,是全真道第六代掌教宗师。他继承丘处机衣钵,一生致力于弘扬全真教义,广建宫观,弟子众多。词题中“樊山先天观”应为当时全真道的一处宫观。词人因道务或云游需要离开此地,临别时感念道友们的深情厚谊与修行精进,遂作...
元代社会动荡,汉族文人地位低下,科举时断时续,许多士人难以通过传统仕途实现抱负。一方面,世俗的功名富贵仍有强大吸引力;另一方面,现实困境又使他们对名利场产生疏离感和批判意识。全真教等道教宗派在元代盛行,宣扬看破红尘、返璞归真的思想,深刻影响了当时文人的创作。这首《春从天上来·肥马...
江城子:词牌名,又名“江神子”“村意远”,双调七十字,上下片各五平韵。 先天欲别意沉吟:“先天”指先天观,道教宫观名;“意沉吟”指心中犹豫、不舍,陷入沉思。 就清阴:靠近清凉的树荫处。“就”是接近、趋向的意思。 散幽襟:舒展幽静、闲适的心情。“散”有排遣、舒展之意,“幽襟”指内心...
肥马轻衫:形容衣着华美,坐骑肥壮,代指富贵奢侈的生活。 鹏程,摩天巨翼图南:典出《庄子·逍遥游》,大鹏鸟翅膀遮天,计划飞往南海,比喻远大的志向和前程。 蝇头蜗角:比喻极其微小、微不足道的利益或名声。“蝇头”指苍蝇的头,“蜗角”指蜗牛的角。 税驾停骖:“税驾”指解下驾车的马,停车休...
即将告别先天观的道友,心中沉吟不舍。就着树下的清凉树荫,舒展幽静的情怀。这里酷暑全消,连蚊虫也不来侵扰。如此清静安宁,适合长久居住,住上一天,胜过千金。此地的道友们果然心意坚定。每日相互寻访,共同演绎清雅的道音。探求大道,崇尚真谛,通晓古今。漫长的夏天我没有什么可以回报你们,临别...
骑着肥壮的骏马,穿着轻便的衣衫。沉溺于富贵与功名之中,内心沉醉如同酣眠。人生如同枕中的春梦,谁又相信那鹏鸟的征程,它展开遮天巨翼,立志飞往南海。被眼前的虚幻景象所困扰,徒然遭受纷扰,如同被枷锁束缚、重担压迫。更哪堪忍受,去追逐那蝇头小利、蜗角虚名,苦苦贪婪索求。待到有朝一日,睁开...
《楚聘歌》是一首短小精悍的先秦古歌,我们可以从三个维度来理解它。第一,从社会批判的角度看,“大道隐兮礼为基”揭示了当时社会秩序的混乱。这里的“礼”并非孔子所提倡的“克己复礼”中那个包含仁爱内核的礼,而是指徒具形式的虚文。第二,从士人心态的角度看,“贤人窜兮将待时”刻画了一种“卷而...
这首《蒋新臣秀才告别作句送之》是一首典型的宋代文人赠别诗。全诗共八句,我们可以从三个层次来理解: 第一层(首联):写景与叙事。开篇点明时令(雪天)和事件(友人到访),通过“雪屋”“疏梅”构建了一个高洁清雅的送别背景,暗示了诗人与友人志趣相投,品格高洁。 第二层(颔联、颈联):写人...
1. 楚辞体:本诗以“兮”字为标志性虚词,体现了楚歌(楚辞体)的特征,这种句式长短错落,抒情性强,对后世汉赋及七言诗的发展有重要影响。2. 隐逸思想:诗中“贤人窜兮将待时”反映了先秦时期道家和儒家中部分士人的隐逸观。不同于单纯的避世,这里的“待时”蕴含着“用之则行,舍之则藏”的智...
1. 楚辞与屈宋:屈原和宋玉是楚辞的杰出代表,其作品以瑰丽的想象和浪漫主义风格著称。后世常以“屈宋”代指高超的文学才华或楚地文风。 2. 白莲社与宗雷:东晋慧远法师在庐山创建白莲社,倡导净土念佛。宗炳、雷次宗是当时参与其中的著名隐士和学者,他们代表了文人兼修佛理的典范。后世诗文常...
全诗仅三句,却层层递进,意蕴深远。首句“大道隐兮礼为基”,以对比手法揭示社会现状:本应基于仁义的大道已经隐没,只剩下形式化的礼法作为支撑,暗讽时政的虚伪与僵化。次句“贤人窜兮将待时”,承接上文,正因为大道不行,贤德之人只好选择隐退,以待清明之世,表现了隐士的无奈与坚守。末句“天下...
这首诗情感真挚,用典自然,将送别之情与高洁之志融为一体。首联“雪屋高寒能我过,疏梅清秀雪林柯”,起笔不凡,既写出了友人冒雪来访的深情,又通过“雪屋”“疏梅”等意象营造出清雅脱俗的意境,暗喻二人志趣的高洁。颔联“不悭屈宋楚人语,来试宗雷莲社科”,以“屈宋”赞誉友人的文采,以“宗雷”...