偈颂四十一首·十三古诗赏析
这首偈颂以简练而充满机锋的语言，展现了禅宗“不立文字，直指人心”的核心思想。首句“目前无法，意在目前”看似矛盾，实则点破禅机：真理虽非言语概念所能限定，却不在别处，正存在于当下的每一个瞬间。这体现了禅宗重视当下、即事而真的修行观。“东西十万，南北八千”以空间上的广袤，暗喻世人向外...
诗词鉴赏 - 第2348页
诗词鉴赏第2348页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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偶吟遣怀创作背景
向敏中（949年－1020年），字常之，北宋大臣，曾两度拜相。此诗当作于其晚年出镇地方期间。诗人早年曾任宰相，居于朝堂中枢，后因仕途变迁，被外放为地方军事长官（元戎）。诗中“昔为宰辅居黄阁，今作元戎控夏台”即反映了这一身份的巨大转变。诗人抚今追昔，既有对朝廷的依恋（“紫宸杳杳弥年...
偈颂四十一首·十三创作背景
释普宁是南宋末年至元初时期的临济宗高僧，号兀庵，曾住持杭州灵隐寺等名刹。他一生致力于弘扬禅宗，著有《兀庵普宁禅师语录》。《偈颂四十一首》是其以偈颂形式开示禅门心法的系列作品。这首第十三首创作于他住持寺院、接引学人期间，旨在破除僧众对空间、时间、来去、有无等二元概念的执着，直指当下...
偶吟遣怀古诗注解
宰辅：指宰相，古代辅助皇帝处理政务的最高官员。 黄阁：汉代丞相听事阁及汉代以后三公官署厅门涂为黄色，故称黄阁，这里代指宰相官署。 元戎：主帅，指军事统帅。 夏台：又名钧台，夏朝监狱名，这里代指作者镇守的边地或军事重镇。 苍黔：指百姓，苍生、黎庶。 清晏：清平安宁。 紫宸：紫宸殿，...
偈颂四十一首·十三古诗注解
目前无法，意在目前：“目前”指当下、眼前；“无法”并非指没有方法，而是指真理、佛法无法用固定的形式或语言来表述。“意”指真意、禅意。这两句意为：真谛虽然难以言说，但其本意就呈现在当下的这一刻。 东西十万，南北八千：形容空间上的广阔与遥远，以巨大的数字象征世俗世界或修行路途的漫长与...
偶吟遣怀古诗译文
过去我曾担任宰相，居住在黄阁之中，如今又作为军事统帅，镇守夏台。 万里之外的百姓渐渐蒙受恩泽，一方安定清平，我又有何才能？ 皇宫紫宸殿遥不可及，一别已是多年，红色的旌旗在阳光下翩翩飞舞。 像我这样官居将相、荣耀如此的人很少，因此不必频频举杯劝酒。
偈颂四十一首·十三古诗译文
当前无法用言语表述真谛，真意却正在当前显现。 东西方向有十万之遥，南北距离达八千里远。 菩提达摩若不来到东土，禅宗二祖也不会前往西天。 如今一一检点查看，却只见到了真理的一边（未能周全）。
偈颂四十一首·118讲解
释慧晖的这首偈颂是一首典型的禅门开示诗，语言简洁却义理深广。讲解时可从四个层次展开：第一，意象层面，抓住“初旭光”“玉辉”等光明意象，理解其在禅宗中象征本觉智慧；第二，修行层面，“破暗”与“露堂堂”说明悟道在于破除无明遮蔽，“日日分明”则强调悟后起修、保任功夫；第三，历史纵深，“...
偈颂十四首·三讲解
这首《偈颂十四首·三》是南宋普庵禅师印肃的开示之作，语言简净，意境空灵，而义理幽深。整首诗以秋夜月色、松间风声为背景，引导学人体悟“本自具足”与“因缘自然”的禅理。前两句为“境”——“一轮秋月映悲风，数和松音标此意”。秋月当空，风过松林，本是寻常景物，但禅者眼中，月是自性圆明，风...
偈颂四十一首·118知识点
1. 佛教时间观：威音王佛是《法华经》中所述过去久远劫前的佛，禅宗借“威音那畔”表示父母未生前、理性尚未分别的绝对境界，强调超越时空的真如本体。 2. 禅宗常用意象：旭日、光明常喻本心觉悟，“破暗”象征破除无明，与“廓然无圣”“灵光独耀”等禅语同源。 3. 默照禅背景：释慧晖为宏...
偈颂十四首·三知识点
1. 普庵禅师：释印肃（1115-1169），号普庵，南宋临济宗杨岐派高僧，江西宜春人。二十七岁出家，后于慈化寺开悟，其传世的《普庵咒》在汉传佛教中广为流传。他主张“动静皆禅”，善以诗偈开示学人。 2. 偈颂：梵语“偈陀”与汉语“颂”的合称，为佛教诗体，多用于阐发禅理。句式整齐...
偈颂四十一首·118古诗赏析
这首偈颂以清晨旭光为喻，层层递进揭示禅悟境界。首句“皋月今朝初旭光”点明时节——初夏五月，朝气蓬勃，初升的日光不仅是自然景象，更暗喻禅者初悟时智慧乍现。“玉辉破暗露堂堂”承接上句，以“玉辉”形容悟道之光温润而锐利，能破除无明黑暗，使真性“堂堂”显露，毫无遮蔽。第三句“日日分明久远...
偈颂十四首·三古诗赏析
此诗以清空灵动的笔触，勾勒出一幅秋夜松月图，而其中暗含深邃禅机。首句“一轮秋月映悲风”，秋月圆明，悲风萧瑟，二者相映，动静相生，暗喻自性本净而应化于无常世间。“悲”字既合秋意，又显菩萨同体大悲之情怀。次句“数和松音标此意”，松风非风，松音非音，乃是天然法音，标显不言之教，与“溪声...
偈颂四十一首·118创作背景
释慧晖（1097—1183），号自得，南宋临济宗高僧，为天童宏智正觉禅师法嗣，住持杭州净慈寺。《偈颂四十一首》是其示众说法时所作的偈子，多为接引学人、开示禅理而作。此诗编号118，以“皋月”（五月）初晨之景为缘起，借时节因缘阐述禅宗“本来面目”与“威音王佛”之深意。宋代禅宗盛行“...
偈颂十四首·三创作背景
释印肃（1115—1169），南宋临济宗高僧，号普庵，世称普庵祖师。其《偈颂十四首》为禅门重要诗作，多以自然景象喻指禅理。此诗约作于印肃禅师住持江西袁州南泉山慈化寺时期。时值南宋偏安，佛教各宗融合，禅宗尤重“平常心是道”之旨。印肃禅师以秋月、松风等常见意象，开示学人放下执着，直悟...
偈颂四十一首·118古诗注解
皋月：指农历五月，古代对月份的别称。 初旭光：初升的朝阳之光，象征新生与希望。 玉辉：如玉般温润清澈的光辉，比喻智慧或佛性之光。 露堂堂：显露得清清楚楚、光明正大，形容境界明朗无碍。 日日分明：每日都清晰分明，指觉悟之心念念分明。 久远事：久远劫来之事，指真如法性、本来面目。 威...
偈颂十四首·三古诗注解
一轮秋月映悲风：“秋月”在禅诗中常喻指清净圆满的自性；“悲风”既指秋季的寒风，也暗含大悲悯怀之意。此句以秋月映照悲风的景象，喻示本心在世间无常中的朗照。 数和松音标此意：“松音”指风吹松林发出的声响，在禅门中常被喻为天然的说法、无言的教化。“标此意”意为彰显这层深意，即自然万物皆...
偈颂四十一首·118古诗译文
初夏五月的清晨，初升的太阳洒下第一缕光芒，如玉的光辉冲破幽暗，朗朗照耀，一切显得分明而堂堂正正。每日每日都清晰显现的，是那久远以来的本真之事，在威音王佛的那一畔，正是这吉祥的时缘。
偈颂十四首·三古诗译文
一轮秋月映照在悲凉的秋风之上，数声松涛的清音标明了此中的意蕴。 因缘果报的究竟之处无需劳烦心神去苦苦追寻，时机与因缘一旦成熟，一切自然会圆满具足。
偈颂十三首·五讲解
这首诗看似在描写太阳东升西落的自然景象，实则是禅师对弟子的开示。“日日日东上，日日日西沉”不仅是客观描述，更是在点明一个事实：万物皆在成住坏空的规律中运转，没有永恒不变的事物。然而，凡夫往往被这种迁流变化的现象所迷惑，生出种种烦恼。因此，后两句提出解决之道：对于追求“无为无事”的...