得告家居次韵贡父见寄古诗赏析
此诗体现了苏辙诗风平实淡雅、情感含蓄深沉的特点。全诗以“告假家居”为线索，融叙事、写景、抒情于一体。首联“君恩赐告许归来，雨后中庭有绿苔”，开篇点明归家缘由，并勾勒出雨后庭院静谧、绿苔新生的闲适景象，暗含对闲居生活的感受。“君恩”二字，可见诗人虽闲居仍不忘皇恩，体现出士大夫的忠厚...
诗词鉴赏 - 第2179页
诗词鉴赏第2179页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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导引·龟书畀姒古诗赏析
此词为典型的宫廷祭祀乐章，语言庄严肃穆，用典精切。全词以“龟书畀姒”开篇，确立天命所归的主题，气象宏大。通过“揖逊仰高风”赞颂禅让美德，既尊崇古圣，亦暗喻本朝承统之正。下阕“鼎湖龙去”“仙魄蚤宾空”写帝王之逝，哀而不伤，化用黄帝乘龙典故，将逝去帝王神化为仙去，符合祭祀的尊崇口吻。...
得告家居次韵贡父见寄创作背景
此诗作于北宋哲宗时期，具体时间约为元祐年间（1086-1094）。苏辙因故告假家居，得闲修养。友人刘贡父（刘攽）寄来诗作，苏辙便依照原诗的韵脚次韵酬答。当时苏辙在朝为官，虽暂得家居，仍关注朝中动态。诗中提及“十八、二十二两日除目猥多”，说明当时朝廷人事调动频繁，刘贡父在其中参与文...
导引·龟书畀姒创作背景
这首《导引·龟书畀姒》是宋代的一首祭祀乐章，属于“导引”词牌，多用于宫廷礼乐仪式，如郊祀、明堂、奉安等重大典礼。从内容看，此词应当是宋皇室在祭祀先祖或举行相关典礼时所用的乐章。词中以大禹受命、涂山辅佐、鼎湖升仙等典故，借古喻今，赞颂宋室先祖承接天命、开创基业的功勋，并表达后世永享...
得告家居次韵贡父见寄古诗注解
得告家居：得到朝廷准许，在家休养。告，告假，休假。 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和。 贡父：指刘攽（bān），字贡父，北宋史学家、诗人，与苏辙交好。 君恩赐告：皇帝恩准休假。表达了作者对朝廷体恤的感恩之意。 九门：指古代宫门，此处借指朝廷。九门代指京城或皇宫。 泥封：古人...
导引·龟书畀姒古诗注解
龟书畀姒：龟书，指神龟负书，传说大禹治水时，有神龟从洛水出现，背负“洛书”，象征天赐祥瑞；畀，赐予；姒，大禹的姓。这里指上天将天命授予大禹。 历数在皇躬：历数，指帝王继承天命的次序，即天道运数；皇躬，皇帝自身。意为天命归于君王之身。 揖逊仰高风：揖逊，指尧舜禹禅让，作揖谦让；仰，...
得告家居次韵贡父见寄古诗译文
皇恩浩荡，准许我告假归来，雨后庭院之中，长满了青绿的苔藓。起身询问时，太阳已升起三丈多高；卧床静听，知晓宫门早已层层打开。连日来诏书封泥接连传递，带来新的政令，挥笔如飞，深知您有超凡的才情。（十八、二十二这两日，除授官职的文书格外繁多。）等到天晴路干，再追随您的车驾同行，想来那时...
导引·龟书畀姒古诗译文
神龟背负天书赐予大禹，上天的运数系于君王之身。帝王以谦逊礼让的品德，令后世景仰高风。鼎湖乘龙升天，徒留遗弓坠落，冠冕与宝剑锁于深宫之中。涂山氏之女与帝王同心同德，辅佐大业终成。仙逝的魂魄早已升入虚空。珍台闲馆成为神灵栖息之所，后世对先祖的祭祀供奉，永远没有穷尽。
导引·明明道祖讲解
同学们，今天我们要学习的这首《导引·明明道祖》是宋代宫廷举行道教祭祀活动时演唱的歌词。首先看题目，“导引”是词牌名，相当于古代宫廷典礼的“背景音乐”模板，专门用在庄严的场合。 这首词的内容围绕一个核心事件——给道教始祖上尊号。我们可以把它想象成一场大型典礼的“现场直播”：开头写神...
导引·彤霞缥缈讲解
这首《导引·彤霞缥缈》是一首典型的宋代宫廷祭祀乐章。从内容上看，它融合了写景、怀古与抒情。开篇的“彤霞”“三山”为全词奠定了缥缈神秘的仙境基调。“珠宫”“飚驭”进一步渲染神仙世界的华美与灵动，而“云边天日望威颜”则将视线聚焦于庄严神圣的“威颜”，即被祭拜的对象——可能是已故的帝王...
导引·明明道祖知识点
1. 词牌名“导引”：宋代教坊乐曲，多用于皇帝出入、祭祀、大朝会等场合，属仪仗乐，结构通常为双调小令，音调庄严。 2. 宋代道教圣祖崇拜：宋真宗为巩固统治，编造“圣祖”赵玄朗（即财神赵公明）为赵宋始祖，并加封尊号，此举极大推动了道教在宋代的官方化进程。 3. 徽号与宝册：中国古代...
导引·彤霞缥缈知识点
1. 词牌《导引》：《导引》是宋代教坊曲名，多用于皇帝出入、祭祀、大朝会等隆重场合，属于宫廷雅乐或仪式乐章，风格庄重典雅。 2. 海上三山：指中国古代神话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，位于渤海之东，是仙人居住之地，反映了古代道家的神仙思想。 3. 封禅文化：词中“齐鲁鸣鸾处”...
导引·明明道祖古诗赏析
这首词在艺术上具有典型的宋代庙堂文学特色，辞藻华美，气势恢宏。全词分为两个层次：上片描绘道教圣祖降临的神圣景象，从“明明道祖”的至高形象写起，通过“金阙”“飙轮”等意象勾勒出超凡脱俗的仙境，而后笔锋转向人间，“亿兆耸群伦”生动刻画了万民景仰的场面。下片转而描写人间帝王的崇奉活动，...
导引·彤霞缥缈古诗赏析
这首词以缥缈的仙景起笔，营造出超凡脱俗的意境。“彤霞缥缈，海上隐三山”以壮丽而朦胧的画面拉开序幕，将读者引入神秘的道教仙域。随后笔锋一转，通过“仙去莫能攀”传达出对仙人（或逝去帝王）的追慕与不可企及的怅惘。中间“珠宫本是神灵宅，飚驭此来还”以华丽的想象描绘神灵归来的场景，虚实相生...
导引·明明道祖创作背景
这首《导引》属于宋代宫廷礼乐中的“导引”词，通常用于祭祀、朝会等重大仪式中的奏乐环节。宋真宗时期，大兴祥瑞，推崇道教，伪造“天书”，并尊奉传说中的“赵玄朗”（财神赵公明）为道教圣祖，以此神化赵宋皇室的统治。这首词很可能创作于宋真宗大中祥符年间（1008-1016年），当时举行了隆...
导引·彤霞缥缈创作背景
此词为宋代的《导引》词牌作品，编号120022。宋代《导引》多用于宫廷礼仪、祭祀大典或帝王出行时的乐章。这首词极有可能是为祭祀或追念某位帝王（或重要神灵）所作。词中融合了海上仙山、神灵宫阙等道教意象，反映了宋代帝王崇尚道教、追求仙道思想的社会风气。词中“当时齐鲁鸣鸾处”一句，或指...
导引·明明道祖古诗注解
明明道祖：“明明”，光明显赫的样子；“道祖”，道教的始祖，此处指道教尊崇的最高神祇或宋代皇室尊奉的圣祖（赵玄朗）。 金阙冠仙真：“金阙”，黄金装饰的宫阙，指神仙居住的天宫；“冠”，位居第一，超出众人；“仙真”，仙人、真圣。 清禁降飙轮：“清禁”，清静的宫禁，指天帝或圣祖的居所；“...
导引·彤霞缥缈古诗注解
彤霞：红霞，指绚丽的云霞，常与仙境关联。 三山：传说中的海上三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。 珠宫：用珍珠装饰的宫殿，指神仙居住的华美宫阙。 飚驭：“飚”指狂风，“驭”指驾驭；此处指神仙乘风驾车而行。 威颜：威严的容颜，此处指帝王的容貌或神仙的庄严法相。 齐鲁鸣鸾处：齐鲁之地，指山...
导引·明明道祖古诗译文
光明璀璨的道教始祖，居于金阙，超越众多仙人真灵。 从清静的宫禁中，降临乘坐着飙轮。 遥溯源头才领悟到绵延久远的福泽，亿万民众敬仰地耸立瞻望。 虔诚尊崇美好的徽号，盛大的礼仪陈列完备。 珍贵的册文在吉日良辰呈上。 国家千载万年蒙受无边的福祉，圣上的寿命永保没有尽头。
导引·彤霞缥缈古诗译文
红霞缥缈，海面上隐约可见三座仙山。 仙人离去，凡人无法追随攀附。 珍珠宫殿本是神灵居住之所，驾驭风云的神灵此时归来。 云边天日，遥望庄严的帝王容颜。 这样的景象，仿佛不似在人间。 当年齐鲁之地鸣鸾奏乐之处，如今我稽首叩拜，泪水潸然流淌。