大观祀社稷九首·二创作背景
此诗为隋朝祭祀社稷之神时所唱的乐歌之一，出自《大观祀社稷九首》组诗。隋朝沿袭古代礼仪，高度重视祭祀社稷（土地神与谷神）的典礼，将其视为国家根本。这首诗即为祭祀仪式中歌咏所用，旨在表达对社稷之神的恭敬，祈愿神明庇佑农事丰收、国家安定。其风格庄重典雅，体现了隋代雅乐歌辞的典型风貌。
诗词鉴赏 - 第2056页
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存没口号·一古诗注解
存没口号：“存没”指生存与死亡，“口号”即随口吟成的诗。此诗为悼念或感怀故人之作。 白发萧萧：形容头发稀疏斑白，状年老之态。 礼部郎：礼部郎中或郎官，为朝廷礼部属官，此处指诗人所怀念的某位前辈或友人。 贺知章：唐代著名诗人，字季真，晚年自号“四明狂客”，旷达不羁，风流倜傥，曾官至...
大观祀社稷九首·二古诗注解
崇崇：高峻、高大的样子，形容祭坛的庄严。 广坛：宽阔的祭坛，指祭祀场所。 严恭：庄严恭敬。 威德：威严与德行。 孔时：适时，恰到好处。“孔”为甚、很之意。 周旋进止：指祭祀时的进退、回旋等礼仪动作。 锵若环佩：形容佩玉碰撞发出的清脆声响，象征仪态的庄重。 诚通于幽：诚意上达于幽远...
存没口号·一古诗译文
头发花白的礼部郎官，风姿气度丝毫不减当年的贺知章。半生都在湖光山色中忍受饥寒，到了八十岁高龄，又重回翰林院坐上了玉堂。
大观祀社稷九首·二古诗译文
高大庄严的祭坛，恭敬严肃地举行祭祀之事。 威仪与德行适时展现，周旋进退，举止合度。 佩玉叮当作响，诚意通达于幽深之处。 相助农事，邦国因此而共享美好福佑。
大观祀社稷九首·一讲解
这首诗是宋代宫廷祭祀社稷之神时所用的歌词。首先，我们要了解它的性质——它不是个人抒情之作，而是国家典礼的一部分，因此语言非常庄重、正式。诗题中的“大观”是年号，“祀社稷”说明了用途，“九首·一”则表明它是组诗中的第一首（结合文中【太簇角二奏】应为组诗第二首，此处为系列编号）。从内...
大观三年释奠六首·零讲解
这首诗是宋代释奠孔子典礼中使用的乐章。全诗共八句，采用四言体，节奏沉稳，与祭祀时舒缓的乐舞节奏相配合。开头两句描写了典礼开始时的场景：钟鼓乐器按照音律要求整齐排列，在西郊的学宫之中奏响。第三四句由乐器转向祭品与执事人员，祭祀用的谷物丰硕饱满，参祭者面容庄重，每一个细节都彰显着对先...
大观祀社稷九首·一知识点
1. 社稷祭祀： “社”指土地神，“稷”指谷神。古代帝王祭祀社稷，祈求风调雨顺、五谷丰登，是国家最重要的祭祀活动之一，象征着国家的根本。2. 雅乐： 古代帝王祭祀、朝会等重大典礼所用的音乐，源于周代。宋代雅乐经过多次改革，强调中正平和，歌词多为四言，内容庄重典雅。3. 十二律与五...
大观三年释奠六首·零知识点
1. 释奠礼：古代祭祀先圣先师的典礼，始于周代，后成为官方祭祀孔子的最高礼仪规格，通常在国子监或文庙举行。2. 大观年号：宋徽宗年号（1107-1110年），这一时期徽宗大力推行“崇宁兴学”政策，重视教育，修订礼乐，此组诗即为这一背景下的产物。3. 雅乐：古代帝王祭祀、朝会等重大...
大观祀社稷九首·一古诗赏析
这首诗是典型的祭祀乐章，结构严谨，语言庄重典雅。全诗共八句，分为四个层次。首二句“惟彀之神，函育无穷”开篇即颂扬神灵的崇高与恩泽的广大，以“无穷”二字奠定了对神祇敬畏的基调。三四句“百嘉蕃殖，民依厥功”则从功用角度，点明谷物繁茂、民生所系皆出于神灵之功，将抽象的“神灵”与具体的“...
大观三年释奠六首·零古诗赏析
这首释奠乐章在艺术上体现了宋代宫廷雅乐“肃雍和鸣”的特点。全诗以白描与赋陈为主，语言典雅庄重，结构井然有序。首句“于论鼓钟，于兹西雍”，从听觉和空间上开篇，以钟鼓的井然有序暗示礼仪的严谨，以“西雍”点明神圣的祭祀场所。第二联“粢盛肥硕，有时其容”，由物及人，祭品的丰盛与执事者的恭...
大观祀社稷九首·一创作背景
《大观祀社稷九首》是宋代（此处按文献记载，实为宋代大观年间）为祭祀社稷之神而创作的系列乐章。此诗为其第二首，标题“大观”为宋徽宗年号（1107-1110年）。宋徽宗时期，朝廷大力复兴礼乐制度，制定详尽的祭祀礼仪，并命人重新制作雅乐。社稷祭祀是国家最高级别的祭祀活动之一，象征着对土...
大观三年释奠六首·零创作背景
此诗实际为宋代宫廷雅乐歌词，属于《大观三年释奠六首》组诗之一。大观三年（公元1109年），宋徽宗在位期间，朝廷对礼乐制度进行了大规模的修订与规范，尤其重视对孔子的祭祀。释奠礼作为祭祀孔子及先圣先师的最高规格典礼，其乐章的制作受到朝廷高度重视。这首诗便是当时用于释奠仪式中迎神或奠币...
大观祀社稷九首·一古诗注解
太簇角二奏：太簇是古代乐律名，为十二律之一，属阳律。角是五音（宫、商、角、徵、羽）之一。此处指用太簇调和角音演奏的乐章，是祭祀乐曲的第二首。 惟彀之神：惟，句首语气词，无实义。彀，音gòu，指谷物、粮食。惟彀之神意为掌管粮食的谷物之神，即社稷之神。 函育无穷：函，包含，包容。育，...
大观三年释奠六首·零古诗注解
大观三年释奠六首：“大观”是宋徽宗赵佶的年号（1107-1110年），“释奠”是古代在学校设置酒食以祭奠先圣先师的一种典礼。“六首”指这一组诗共有六首，此诗是其第一首（或其中一首）。“隋朝佚名”可能是文献流传中的误记，根据内容判断，此诗实为宋代大观年间释奠礼所用的乐章。 于论鼓钟...
大观祀社稷九首·一古诗译文
【太簇角二奏】掌管粮食的神灵啊，您的包容与化育之功无穷无尽。 百种谷物繁茂地生长，百姓依靠着您的恩德。 恭敬地修整祭坛与围墙，仪态威严，气氛庄重而和谐。 神灵降临来享用祭品，我们祈求今年能够获得丰收。
大观三年释奠六首·零古诗译文
看那钟鼓陈列有序，就在这西边的雍宫之中。祭品丰盛而肥美，时时保持着庄重的仪容。那仪容是如此的盛大，众人瞻仰着圣贤的塑像。献上币帛以表达诚敬之心，愿神灵歆享我们的明净与纯洁。
大行皇帝挽诗六首·一讲解
这首挽诗属于五言律诗，格律严谨，情感真挚。从内容结构上看，全诗可分为三个层次：前两联为颂圣，极言皇帝在位之久、恩泽之广、福寿之厚，用夸张和反语手法进行赞颂；第三联转为论政，借历史典故巧妙评价理宗对待政争与文人的宽仁态度，体现了史笔精神；末联收束于个人情感，通过“老臣”“曾扈”的身...
大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂·一讲解
这首四言古诗是魏晋文人陆云在特定历史节点创作的礼仪性作品。讲解时可从四个层面切入：第一，文本层面，注意四言句的停顿节奏（二二节奏）与《诗经》典故的化用（如“薄言”“如云”），体会其典雅凝练的语言特色。第二，礼制层面，“出祖”不仅是送行，更蕴含政治礼仪功能——借祭祀路神与宴饮凝聚人...
大行皇帝挽诗六首·一知识点
1. 大行皇帝：古代称刚去世、尚未有谥号的皇帝为“大行皇帝”。 2. 宋理宗：南宋第五位皇帝，在位四十年（1224-1264），年号宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定，是南宋在位最久的皇帝。 3. 乌台诗案：北宋元丰年间，苏轼因诗文被指诽谤朝廷而获罪入狱的历史事件，是...