次韵宋尚书山居·赋梅堂古诗译文
连夜起草如同献给玉皇的春日奏章,横波流转之间,曾经识得水部曹郎。砚台的墨香留住了东风的气息,一吐胸中那高耸如冰雪般的诗肠。
诗词鉴赏第2046页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
连夜起草如同献给玉皇的春日奏章,横波流转之间,曾经识得水部曹郎。砚台的墨香留住了东风的气息,一吐胸中那高耸如冰雪般的诗肠。
这首诗是苏辙和兄长苏轼的题亭之作。题目中“次韵”说明完全依照苏轼原诗的韵脚顺序来写,体现了兄弟二人的文学互动。诗歌围绕“酒”展开,但立意并不停留在饮酒本身,而是通过对薛周善饮形象的塑造,表达一种人生哲学。前四句以飞鸟、山鹿的自然本性引出薛周对酒的天赋嗜好,形容其饮酒如龙吸水,极为...
这首诗是苏辙晚年追忆与兄长苏轼在江西相聚时所作,全诗共八句,从叙事、写景到抒怀,层层递进。首联“许君马老共一邦,西山断处流蜀江”点明了地点与人物,描绘出一幅山水环绕、友朋相伴的隐居图景。颔联“谁令十载重渡泷,滩头旧寺晨钟撞”以问句起兴,表达了对时光流逝、人事变迁的感慨,而旧寺钟声...
1. 次韵诗:也称步韵,是唱和诗的一种,要求严格按照原诗的韵脚顺序进行创作,是宋代文人交往中常见的诗歌形式。 2. 典故运用:“鸱夷”原指春秋时越国大夫范蠡自号“鸱夷子皮”,后泛指酒囊,诗中借此喻指腹中能容大量酒水,亦有超脱尘世之寓意。 3. 比喻手法:诗中“口如汲水虬”用神话动...
1. 苏辙与其兄苏轼的文学交游:苏辙与苏轼并称“二苏”,同为“唐宋八大家”之一,二人一生唱和诗作极多,情谊深厚。本诗题目中的“次韵子瞻”便是兄弟间频繁诗歌往来的典型体现。 2. “次韵”诗体:次韵是和诗的一种方式,要求不仅使用原诗的诗题,还必须按照原诗的韵脚及其先后次序来创作,是...
此诗以饮酒为题,开篇用“飞鸟不知穴,山鹿不知流”起兴,反衬薛周善饮之特性。诗人以“汲水虬”夸张描绘其饮酒之态,生动传神。随后笔锋转入肠胃之喻,“何异族党州”将人体内部比作广阔的社会结构,构思奇特,以小见大。诗中“酒可水不可”形成鲜明对比,突出酒的独特魅力与薛周对酒的偏好。后文以农...
这首诗以叙事与写景相结合的方式,展现了苏辙与兄长苏轼在江西同游时的所见所感。首联点明地点与人,西山与蜀江勾勒出开阔的自然画卷,许君马老则暗示了当地淳朴的风土人情。颔联以“十载重渡”点明时间跨度,暗含了宦海沉浮的沧桑感,“滩头旧寺晨钟撞”则以悠远的钟声营造出宁静而富有禅意的氛围。颈...
宋哲宗时期,苏辙与其兄苏轼因政治立场与“元祐党争”牵连,屡遭贬谪。此诗作于苏辙贬谪筠州等地期间,苏轼曾题诗于薛周所建的逸老亭,苏辙遂和其韵作此诗。薛周是一位善饮、超脱世俗的人物,建亭取名“逸老”,有超然物外、寄情山水之意。苏辙借此诗表达对友人豁达态度的欣赏,并暗含对自身政治遭遇的...
这首诗是苏辙为和兄长苏轼(子瞻)的诗而作。宋哲宗绍圣元年(1094年),苏轼被贬至惠州,苏辙亦受牵连被贬至雷州。此前兄弟二人在江西曾有短暂相聚,随后各自踏上贬谪之路。苏辙在贬所回忆与兄长在江西同游的情景,写下这首诗。诗中“谁令十载重渡泷”暗示了兄弟二人历经仕途波折后再度相逢的感慨...
次韵:按照原诗的韵和用韵的次序来和诗,也称步韵。 子瞻:苏轼,字子瞻,苏辙的兄长。 薛周:诗中人物,善饮酒,建造“逸老亭”,苏辙此诗为和苏轼题薛周逸老亭之作。 汲水虬:虬,古代传说中有角的龙。此处形容薛周饮酒时嘴像汲水的虬龙一样不停吸纳,比喻酒量极大。 族党州:族党,家族乡党;州...
次韵:指按照原诗的韵和用韵的次序来和诗,亦称“步韵”。 子瞻:苏轼,字子瞻,苏辙的兄长。 许君马老:指许君和马老,具体人物不详,可能是诗人在江西遇到的友人或当地隐士。 西山:指江西南昌附近的西山,又名逍遥山,为道教名山。 蜀江:指长江上游流经四川的一段,此处借指江水。 重渡泷:泷...
飞鸟不知道自己的巢穴,山鹿不知道溪流的去向。 薛周善于饮酒,嘴巴像汲水的虬龙一样不停。 我看他的肠胃之间,何尝不像家族与州郡一样广阔。 人世间土地已占尽,一点也容留不下。 若让你试着饮水,喝一杯就不会再想喝第二次。 若让你饮醇厚的美酒,即便百杯也不需他人劝酬。 酒可以多饮而水不可...
许君和马老共同居住在这片土地上,西山断裂之处是蜀江奔流而过。 是谁让我们十年之后再次渡过急流?滩头那座旧寺里清晨的钟声撞响。 赤脚涉过湍急的流水,记得那淙淙水声,无论是僧道还是俗人,都自称为丹霞山的庞蕴居士。 于是便在此处修筑房舍,整理田埂与园圃,往来其间的是两位老人,手持一双竹...
这首诗是韩元吉在盱眙道中唱和张孝祥的作品。我们可以从几个层次来理解:一、情感脉络:全诗由“忧民”到“自叹”,再到“怀古”,最后归结为“伤神”。开篇映入眼帘的是百姓的苦难——没有衣服穿,米价贵得离谱,这是写实,也是沉痛的社会批判。接着诗人联想到自己,虽侥幸未饿死,却长年风尘仆仆,暗...
这首诗是宋代诗人陈师道的酬和之作,全诗四句,通过赠答的形式,表达了诗人对友情、修身以及人生智慧的深刻理解。首句“一杯领意不须沽”,从饮酒切入,但重点不在酒,而在“领意”——彼此心意相通,一杯酒便足以传达深情,无需外在的繁文缛节。这体现了文人之间重神交、轻物质的交往观。第二句“六字...
1. 次韵:也称“步韵”,即按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。此诗为次韵张孝祥(子云)之作,是宋代文人唱和的常见方式。 2. 盱眙:今江苏盱眙县,位于淮河南岸。南宋时,淮河是宋金对峙的前线,盱眙成为边防重镇,设有榷场(交易场所),战略地位重要。 3. 桑间无褐:用典出自《诗经·豳风...
1. 次韵诗:也称步韵,是古代和诗的一种方式,即按照原诗的韵脚及次序进行创作,体现了诗人之间的文字游戏与深厚情谊,在宋代尤为盛行。 2. 宋代文人修身观:宋代文人注重内在修养,常将儒家的道德自律、佛家的心性修持、道家的清静无为融合为自身的处世哲学。“六字持身”便是这种多元思想融合...
这首诗情感深沉,结构严谨。首联“桑间无褐半饥人,斗粟千金不换银”直写现实,以“无褐”“半饥”“斗粟千金”等意象描绘出战乱后百姓饥寒交迫、物价飞涨的悲惨景象,暗含对时局的忧愤。颔联“末路多惭逭沟壑,长年敢笑走埃尘”转写自身,诗人以自嘲的口吻感叹自己虽幸免于难,却终年在尘世奔波,流露...
这首诗语言简练,意蕴深远,表现了陈师道一贯的朴拙诗风。首句“一杯领意不须沽”,写与友人之间的深厚情谊,重在“领意”二字,强调精神契合远胜物质招待,有“君子之交淡如水”的高远境界。次句“六字持身已有余”,进一步从交友转入修身,言简意赅,表明诗人或友人凭借简明的箴言即可修身养性,体现...
此诗为韩元吉《次韵子云盱眙道中三首》中的第一首。子云即韩元吉的好友、诗人张孝祥(字子云)。当时韩元吉与张孝祥同游或途中唱和,途经盱眙(今属江苏,位于淮河沿岸,宋金对峙前线)。南宋时期,淮河是宋金分界线,盱眙地处边防要冲,诗人目睹战乱后民生凋敝、边防荒凉之景,感怀家国命运,又联想到...