点绛唇·四到蕲州古诗译文
第四次来到蕲州，今年更是恰逢重阳佳节。顺应时令，接受福佑。随意地摆开杯酒，与友人共饮。多次起舞，身影婆娑，与平生挚友一同沉醉。不要回首往事。世间还有什么值得挂怀呢？只有一轮明月，映照着稀疏的柳枝。
诗词鉴赏 - 第2031页
诗词鉴赏第2031页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
点绛唇·乐事难并古诗译文
人生快乐之事难以齐全，少年人常常遗憾春夜太过短暂。 在万花丛畔，只担心酒杯太浅，无法尽情畅饮。 刚刚欣喜春天的到来，却又感叹美好的时光已近迟暮。 频频相互劝慰，暂且听闻（彼此）身体强健， 不要厌弃花朵在眼前经过（而应尽情欣赏）。
洞仙歌·千崖滴翠讲解
这是一首祝寿词，元好问通过瑰丽的想象和神话传说，将祝寿对象置于仙人般的境地。整首词可以分为两个层次：上片以写景叙事为主，从秋日美景引出寿宴，并用“蓬壶仙子”“赤鲤”等典故暗喻受寿者非同凡响；下片则完全展开想象，由星宿天浆到月宫笙歌，再到嫦娥捧酒，最后以脚踏层云、倾倒天河的壮举收尾...
洞仙歌·东风几日讲解
这首《洞仙歌·东风几日》是朱彝尊以婉约笔法书写幽期密约的佳作。我们可以从以下几个层次来深入理解：一、时间与空间的构造全词时间跨度从“初三微月”至“上元时”，再到“过了收灯”，既写当下相聚，又展望日后同游，形成一种由私密幽会到公开同游的时空拓展。空间上则从室外“铺地水”的月下庭院，...
洞仙歌·千崖滴翠知识点
1. 词牌《洞仙歌》：原唐教坊曲，后用作词牌。有令词、慢词之别。此调音节舒徐，骀荡流转，适合写景抒情或祝颂。2. 重阳节意象：农历九月初九，有登高、赏菊、饮酒等习俗。词中“橘绿橙黄”化用苏轼诗句，既指秋景，也暗含对美好年华的赞美。3. 星宿典故：北斗七星在古文中常被想象为舀酒的斗...
洞仙歌·东风几日知识点
词牌《洞仙歌》的格律与常见句式：本词为双调八十三字，前段六句三仄韵，后段七句三仄韵。朱彝尊此作句式灵活，善用三、四、五、六言交错，形成舒缓有致的节奏。 反用典故的手法：“周郎顾曲”原指周瑜精通音乐、醉后仍能辨曲之误，此处“顾曲无心”反其意而用之，意在表现主人公此刻无心于音乐，只专...
洞仙歌·千崖滴翠古诗赏析
这首《洞仙歌》是一首典型的寿词，但格调高雅，想象奇绝，全无媚俗之态。上片以“千崖滴翠，正秋高时候”起笔，先勾勒出一幅壮阔而秀美的秋景图，接着点明“橘绿橙黄又重九”，将自然美景与节令相结合，为祝寿铺垫了醇厚的氛围。“有蓬壶仙子，赤鲤来游，风云会，施展经纶妙手”，词人运用神话传说，将...
洞仙歌·东风几日古诗赏析
此词以细腻的笔触描绘了一对恋人在冬春之交的夜晚幽会的情景，笔调婉约，情感深挚。上片写景与人。起句“东风几日，觉寒犹甚”，点明时令虽入春，寒意未消，以此烘托相会时环境的清冷与内心的炽热。“纤手偷携笑齐禁”，一个“偷”字，将幽会时隐秘又欢喜的情态刻画得惟妙惟肖，两人既亲密又怕被人发觉...
洞仙歌·千崖滴翠创作背景
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家。此词为祝寿之作，具体创作时间不详。从词中“去年称寿处”“今夜”等语推测，应是连续两年为同一位德高望重之人（或友人）祝寿。当时金朝已亡，元好问入元不仕，潜心著述。词中充满神仙意象与豪...
洞仙歌·东风几日创作背景
朱彝尊（1629—1709），清初著名词人、学者，浙西词派创始人。其词作多婉约细腻，善于将个人情感融入节序风物之中。这首《洞仙歌·东风几日》应作于朱彝尊中年以后，据其词风及内容推测，或为追忆与恋人私会之作。清代初年，礼教虽严，但元宵、中秋等节庆期间，男女尚有出游、赏灯、私会的传统...
洞仙歌·千崖滴翠古诗注解
洞仙歌：词牌名。又名“洞仙歌令”“洞仙词”等。双调八十三字，仄韵。 千崖滴翠：形容群山苍翠欲滴，景色浓郁。 橘绿橙黄：化用宋苏轼“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”句意，指秋季丰收的景象，也点明重阳时节。 重九：即重阳节，农历九月初九。 蓬壶仙子：指蓬莱、方壶等海上仙山中的仙人，此...
洞仙歌·东风几日古诗注解
洞仙歌：词牌名，又名“洞仙歌令”“羽仙歌”等，双调八十三字，以苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》为正体。 初三微月：农历初三的月亮，形状如钩，称为“蛾眉月”，此处喻指恋人初逢或团圆的期盼。 团栾：即“团圞”，意为团圆，此处指月圆，也暗指人团圆。 袜罗凉浸：指罗袜浸在月光如水的夜色中，形容月...
洞仙歌·千崖滴翠古诗译文
千山翠色欲滴，正是秋高气爽的时节。橘子金黄，橙子青绿，又到了重阳佳节。有如同蓬莱仙岛上的仙子，乘着赤色鲤鱼而来，风云际会之间，施展出高超绝伦的精妙本领。去年祝寿的地方，有北斗星化作的天上美酒，今夜上天又要舀取南斗星宫的琼浆。听，笙歌之声在云层中奏响。月光荡漾在琼楼玉宇、瑶台仙境之...
洞仙歌·东风几日古诗译文
东风虽然吹拂了几天，但寒意依旧很重。纤纤玉手偷偷相牵，笑意盈盈地相互禁止出声。对着初三那弯微月，又一次盼到了团圆。月光铺洒在地，如同水一般，处处都是罗袜浸凉的触感。像周郎那样饮过三杯酒后，无心再欣赏音乐，又怎么忍心在深夜怀着厌厌的愁绪继续饮酒呢？只愿并头共枕而眠，春天的夜晚如此短...
洞中天 赠员先生讲解
这首词是马钰劝诫修道者（员先生）看破红尘、坚定修行的作品。开头以“蓦想浮华”直指人心，让人反思世俗名利不过昙花一现，最终难免沉沦，以此破除对荣华富贵的执念。“争如物外逍遥客”二句则通过对比，明确修道者超脱物外的境界，远高于世间追求自在却仍被俗累牵绊之人，点明了修道的价值所在。“忘...
次韵黄长孺·零讲解
这首诗是陈著晚年隐居时期的代表作之一，既是一首情谊深厚的酬和诗，也是一首表达遗民心态的言志诗。从结构上看，全诗层层递进：首联从“人情”起笔，点明友情的珍贵与归隐的共同选择；颔联承接“退閒”，细致描绘隐居生活中外在的“潇洒”与内在的“和平”，将生活情趣与精神境界融为一体；颈联运用典...
洞中天 赠员先生知识点
全真道：金代王重阳所创道教宗派，主张儒释道三教合一，以“全精、全气、全神”为修真之要，提倡出家住庵、清贫苦修。内丹术：全真道核心修炼方法，以人体为鼎炉，以精气神为药物，通过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的步骤，追求长生与超越。玉鼎、金炉：道教炼丹术语，既可指外丹烧炼的器具，也常...
次韵黄长孺·零知识点
1. 酬和诗：指诗人之间通过诗词相互唱和应答的一种诗歌形式，次韵是其中难度最高的一种，要求严格依照原诗的韵脚顺序。 2. 北山移文：南朝孔稚圭所写的骈文，讽刺那些表面归隐山林、实则心系功名利禄的假隐士。文中提到“鹤书”与“北山”，后世用“鹤怨猿惊”等典故代指假隐士的虚伪。 3. ...
洞中天 赠员先生古诗赏析
这首《洞中天》以鲜明的对比手法，表达了马钰对世俗名利的鄙弃和对修道生活的向往。开篇“蓦想浮华痛我心”直抒胸臆，以“痛”字凸显其对浮华的深刻厌恶与警醒。“暂时荣显落沉沦”一句，道出荣华富贵的虚幻无常，终将使人陷入沉沦，体现了道教“祸福相倚”的辩证思想。下句“争如物外逍遥客，岂似寰中...
次韵黄长孺·零古诗赏析
这首酬和诗情感深挚，格调清雅。首联“人情相得古来难，肯溯溪山伴退閒”开门见山，直抒胸臆，感叹知己难得，而友人却愿意追随自己归隐山水之间，这份情谊尤为可贵。颔联“潇洒风流屏褥外，和平气象瑟琴閒”以工整的对仗，描绘出二人隐居生活的状态：外在是超脱物外的潇洒风流，内在是平和安详、如琴瑟...