丙戌元日二首·零知识点
方回与《瀛奎律髓》：方回是宋末元初著名诗论家，编选《瀛奎律髓》四十九卷，推崇江西诗派，提出“一祖三宗”之说（以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗），对后世律诗创作影响深远。 元日诗传统：古代文人多有元日（春节）作诗抒怀的习惯，内容常涉及节序更替、家国情怀、人生际遇，此诗即为典型...
诗词鉴赏 - 第1752页
诗词鉴赏第1752页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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丑奴儿-采桑子·零知识点
1. 词牌知识：《丑奴儿》即《采桑子》，双调小令，四十四字，上下片各四句三平韵。此词为双调，上片四句，下片五句（其中“春色分谁”为一句），属于变体或添字格。 2. 拟人手法：词中多处运用拟人，如“桃李欣欣，如与故人期”将桃李比作期盼故人的有情之物；“雨惨风愁”将风雨人格化，赋予其...
丙戌元日二首·零古诗赏析
全诗以“元日”为背景，围绕“感怀”二字展开。首联“歙山严濑寄荆扉，想见同时雪正飞”，从自身居所落笔，遥想友人所处之地大雪纷飞，以空间的跨度营造出牵挂之情。“寄”字暗含漂泊之感，“雪正飞”既写实景，又隐喻时局之冷峻。颔联“柳动梅残惊岁换，儿寒女瘦望予归”，由自然物候转到家庭冷暖，“...
丑奴儿-采桑子·零古诗赏析
这首词以时空对比为经纬，将怀人之情与咏春之景交织在一起，语言清丽，情致深婉。上片追忆去年与友人相聚的欢愉。起句“去年池馆同君醉，正是花时”，点明时间、地点、人物、事件，营造出欢快融洽的氛围。“隔院韶辉，桃李欣欣，如与故人期”三句，运用拟人手法，写邻院的桃李开得烂漫，仿佛也在期待着...
丙戌元日二首·零创作背景
此诗作于元世祖至元十九年（1282年）元旦，即南宋灭亡后第三年。方回字万里，号虚谷，歙县（今属安徽）人，宋末曾任严州知州，入元后降授元朝官职，但内心矛盾重重，晚年寓居杭州、歙县一带。丙戌年为公元1286年，此时诗人已入元多年，诗中“儿寒女瘦望予归”透露出对家庭贫寒的牵挂，“双鬓能...
丑奴儿-采桑子·零创作背景
王之望（1102—1170），南宋诗人，字瞻叔，襄阳谷城人。其词作多写离愁别绪与羁旅之感。这首《丑奴儿·采桑子》当作于作者与故人分别之后。据词中“去年池馆同君醉”“相望两地今千里”等句推测，当时词人远离故友，独在异乡，恰逢春日花开，不禁触景生情，回想起去年此时与友人对饮赏花的欢愉...
丙戌元日二首·零古诗注解
歙山严濑：歙县的山峦与严子陵钓台所在的富春江濑。严濑，指严陵濑，东汉严光（字子陵）隐居垂钓处，在今浙江桐庐。此处借指诗人所居之地，暗含隐逸之意。 荆扉：用荆条编成的门，指简陋的居所。 柳动梅残：柳枝抽芽、梅花凋谢，点明冬末春初的时节，暗含时序交替之惊。 社友：诗社中的朋友。宋代文...
丑奴儿-采桑子·零古诗注解
池馆：池畔的馆舍，指聚会游赏之地。 韶辉：韶，美好；辉，光辉。指明媚的春光。 桃李欣欣：形容桃花、李花繁茂喜人之态。 如与故人期：期，相约。仿佛在与老朋友约定相会。此处运用拟人手法，写花似解人意。 相望两地今千里：指词人与故人如今分隔两地，相距千里之遥。 芳菲：花草盛美，此处代指...
丙戌元日二首·零古诗译文
我将家门安顿在歙县的山水与严陵濑旁，遥想此时，你那里正大雪纷飞。 柳枝萌动，梅花凋残，惊觉岁月又已更换；儿女们忍受着饥寒，身形消瘦，日夜盼望我归家。 这一生，或许只有诗名能够长存；两鬓斑白，才真正知晓世事并非想象中那般。 若是社中的朋友踏着泥泞前来看望我，我即便典当掉春衣，也要换...
丑奴儿-采桑子·零古诗译文
去年此时，我们同在这池畔亭馆中沉醉，正值百花盛开的时节。隔壁庭院洒落着春日的韶光，桃李花欣欣向荣，仿佛在与故人约定重逢。如今你我相隔两地，远在千里之外，我却依然面对着这芬芳春色。这满园春色究竟分给了谁？细雨凄迷，微风含愁，那枝头的花朵依旧楚楚可怜。
丑奴儿-采桑子讲解
这首《丑奴儿·采桑子》是一首富含道教哲理的作品。开篇“真人本是凡人做，悟者何难”是全词的纲目，它告诉我们，不要认为神仙天生就与众不同，普通人通过“觉悟”同样可以达到至高境界，这给修行者以极大的鼓舞。然而，为什么多数人成不了“真人”呢？紧接着“名利如山”给出了答案。作者用“山”来形...
丁端叔送牡丹以诗来用韵酬之·零讲解
这首诗是陈傅良收到友人丁端叔赠牡丹并附诗后的和答之作。全诗共四联，我们可以这样理解：首联“觉省他年见一班，老从湖海看春颁”：诗人回忆早年与同僚们共处的时光，如今自己已经老去，流落江湖，只能从远方的春色中感受朝廷的恩泽。这里流露出对往昔的留恋和如今被疏远的感慨。颔联“瞻言百里几相及...
丑奴儿-采桑子知识点
道教内丹学“凡人修仙”思想 宋代三教合流的文化背景 词牌“丑奴儿（采桑子）”的格律特点 中国古代时辰制度（十二时辰） “名利”在中国传统哲学中的批判 道教尊师重道的传统观念 诗词中“顶针”修辞手法的运用（“长在心间”的反复）
丁端叔送牡丹以诗来用韵酬之·零知识点
1. 陈傅良与永嘉学派：陈傅良是南宋永嘉学派的重要代表人物，该学派主张“经世致用”，重视事功之学，与朱熹理学、陆九渊心学鼎足而三。 2. 酬赠诗的写作特点：酬赠诗讲究应和得体，既要表达对友人的尊重与情谊，又常借题发挥抒写个人怀抱。此诗即借答谢牡丹之赠，抒发身世之感与政见。 3. ...
丑奴儿-采桑子古诗赏析
这首词以朴素的语言阐述了深刻的人生哲理与修行观。上阕起笔“真人本是凡人做”，破除了神仙遥不可及的固有观念，树立了“人人可为”的信心。“悟者何难”进一步指出，关键在于一个“悟”字，一旦领悟，成仙之路便不再艰难。紧接着用“名利如山”这一形象的比喻，指出名利是修行路上最大的阻碍，沉重如...
丁端叔送牡丹以诗来用韵酬之·零古诗赏析
这首诗情感深沉，寄寓遥深，在酬答友人赠花的同时，融入了身世之感与政治抱负。首联“觉省他年见一班，老从湖海看春颁”，以回忆开篇，将往昔同僚的意气风发与如今江湖老去的落寞形成对比，“春颁”一语双关，既指春光，也暗喻朝廷恩泽，暗示自己已远离政治中心。颔联“瞻言百里几相及，仰止高山竟莫攀...
丑奴儿-采桑子创作背景
此词为宋朝时期的一首道教思想浓厚的作品，作者已不可考。宋代儒释道三教合流趋势明显，道教内丹学兴盛，强调“人人皆可成仙”的理念。这首词创作于当时道教世俗化、平民化的背景下，旨在破除人们对神仙高不可攀的迷思，强调真仙本由凡人修成，只需看破名利、时刻精进。词中反映出作者在得到师长指点后...
丁端叔送牡丹以诗来用韵酬之·零创作背景
此诗为宋代诗人陈傅良酬答友人丁端叔之作。丁端叔以诗相赠并送牡丹，陈傅良以此诗和之。陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，温州瑞安人，南宋著名学者、永嘉学派代表人物之一。他一生主张经世致用，在朝为官时曾因直言敢谏而屡遭贬谪。此诗当作于其晚年时期，当时他或因仕途不顺而退居湖海...
丑奴儿-采桑子古诗注解
丑奴儿·采桑子：词牌名。又名“采桑子”“丑奴儿令”“罗敷媚”等。双调四十四字，上下阕各四句三平韵。 真人：道家称修养本性（或修真得道）的人，此处指超凡脱俗、修成正果的神仙。 悟者：指领悟人生真谛、看透世情的人。 名利如山：形容功名利禄像大山一样沉重，压在人心头，成为修行的巨大障碍...
丁端叔送牡丹以诗来用韵酬之·零古诗注解
觉省：回忆、回想。 一班：同一等级、同一班列，这里指同僚或同辈。 老从湖海看春颁：年迈时从江湖之地感受春意的降临。“湖海”泛指江湖，指远离朝廷的地方；“春颁”指春天恩赐的景物或朝廷的恩典。 瞻言：远望、仰望。 仰止高山：仰望高山，比喻对高尚品德的敬仰，语出《诗经·小雅·车舝》“高...