丑奴儿-采桑子古诗译文
真正的神仙原本也是凡人修炼而成，一旦领悟了真谛，哪里还有什么困难呢？名利如同大山一样沉重，正是它们阻断了人们通往神仙之路的往来。感谢恩师指点，让我明白了生死轮回的期限，我将这份教诲长久地记在心间。长久地记在心间，即使在一天十二个时辰之中，也从未有过片刻的闲暇。
诗词鉴赏 - 第1753页
诗词鉴赏第1753页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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丁端叔送牡丹以诗来用韵酬之·零古诗译文
回想他年曾见你才华出众的一班，如今老来从江湖海畔感受春光的颁赐。 远望百里之遥，几次想要追随却难以企及，仰望高山之巅，终究无法攀登。 每件事都请求您留下上佳之策，才能平庸的我容许置身其间。 一时公正的议论正执掌权柄，我忧愁的是，如同抛弃了麻布与蒯草，去追求那华而不实的营草。
丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四·零讲解
这首诗是宋代诗人曾丰在得知两个儿子平安消息后所作。全诗围绕“得平安”这一核心，写出了父亲在牵挂中的复杂心绪。首联写夜晚独居的孤寂与梦境纷乱，暗含未得消息前的担忧；颔联将焦点转向孩子，以“朝露”喻其生命可贵，诗人表示余生任凭岁月流逝，既有欣慰，也有漂泊中的无奈；颈联写自己从早到晚倚...
丁巳启建二首·零讲解
这首诗是南宋诗人刘克庄在丁巳年某次典礼或寿宴上所作，属于应酬诗中的上乘之作。全诗共四句，借“献礼”这一情境，表达了诗人对“忠勤”品格的崇尚。 前两句“有意祝灵椿，无堪献野芹”是自谦与敬意的结合。“灵椿”是对受礼者的美誉，“献野芹”则是诗人谦虚地说自己拿不出像样的贺礼。这既是社交场...
丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四·零知识点
1. 诗题解读：诗题“丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四·零”中，“丁未”是干支纪年法，“上元”即元宵节，“得……平安三日”指收到平安消息已有三日，“三从四”表明从多方获知，题目长而具体，具有宋诗“以文为诗”、题序并用的特点。 2. 朝露意象：古诗词中“朝露”常比喻生命短暂...
丁巳启建二首·零知识点
1. 灵椿：典出《庄子·逍遥游》，后用以比喻长寿或尊长，如“灵椿丹桂”常用来祝人父子皆贤。 2. 献野芹：出自《列子·杨朱》中的“献芹”典故，后成为自谦之词，指所献之物菲薄或建议浅陋。 3. 金镜：古代常以镜喻清明、公正，“金镜”既指实物，也比喻忠臣的劝谏，如唐代张九龄《千秋金镜...
丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四·零古诗赏析
这首五言律诗情感深挚，语言凝练，通过日常景物与生活细节，将一位父亲远离子女后的牵挂与慰藉表现得淋漓尽致。首联“夜窗灯黯郁，春枕梦交加”以夜景起兴，灯黯梦杂，奠定了全诗忧伤、恍惚的基调。颔联“二交随朝露，余生任岁华”以朝露喻孩儿，既写其平安清新，又暗含生命无常之叹；“任岁华”则写诗...
丁巳启建二首·零古诗赏析
这首诗虽短，却意蕴深长。首句“有意祝灵椿”开门见山，表达对受礼者（或尊长）长寿的祝愿，用“灵椿”这一典故显得典雅庄重。第二句“无堪献野芹”笔锋一转，以“献芹”自谦，形成情感上的落差——既表达敬贺之心，又谦虚地表明自己拿不出珍贵的礼物。后两句是全诗的核心与升华：“玉杯真缪巧，金镜最...
丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四·零创作背景
这首诗作于宋孝宗淳熙十四年（公元1187年）元宵节后两日，当时诗人曾丰身处外地，与家中相隔。此前，他已经连续三日收到关于两个儿子平安的消息，但在交通不便、战乱或宦游背景下，每一次家书的到达都牵动着诗人的心弦。诗题中“得三从四”表明消息来自多方，虽然得知平安，但诗人依然处于反复确认...
丁巳启建二首·零创作背景
这首诗作于南宋理宗时期，具体“丁巳”年当为宝祐五年（1257年）。刘克庄此时已近暮年，一生历经宦海沉浮，曾因直言敢谏多次被贬。此诗为《丁巳启建二首》中的第一首，“启建”或指为某位朝廷要员（有学者推测为宰相贾似道）的生日庆典而作，也可能是作者在某种新建殿堂或祝寿场合的应酬之作。诗中...
丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四·零古诗注解
丁未上元后二日：丁未年（公元1187年，宋孝宗淳熙十四年）元宵节后的第二天。上元，即元宵节。 得老儿稚子平安三日：得知年长的儿子和年幼的孩子平安已经三天了。 得三从四：指从三个地方或四个人那里得到消息。诗题有缺文，意为陆续从不同渠道获得家人平安的消息。 夜窗灯黯郁：夜晚窗前灯火昏...
丁巳启建二首·零古诗注解
丁巳启建二首·零：“丁巳”是干支纪年，指公元1197年或1257年（刘克庄生活期间）。“启建”意为开始建立或启用，此处可能指某种典礼、生日宴或新建工程的开启。 灵椿：传说中的长寿之树，典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。后常用“灵椿”比喻父亲或尊长，也...
丁未上元后二日得老儿稚子平安三日得三从四·零古诗译文
夜晚的窗前，灯火黯淡而忧郁，春天的枕上，梦境交错迷离。 两个孩子在清晨的露水中安然无恙，余生便任由岁月年华流逝。 倚靠在简陋的屋前，从清晨到日暮，占卜喜鹊的叫声，却总是应验不准。 为了告知孩子们一声，先将备好的茶水收起，静待归客。
丁巳启建二首·零古诗译文
心里诚心想要祝福您如灵椿般长寿，却惭愧自己没有像献上野芹那样有价值的礼物。 那华美的玉杯实在是过于巧饰和虚浮，唯有这面金镜最能体现忠心和勤勉。
丁亥生日纪事五首·一讲解
本诗是方回晚年生日感怀之作，融个人遭遇与家国忧虑于一炉。开篇以无人共饮、残年违愿定下孤苦基调；接着借用“铜柱征蛮”的时事与“葵丘遏籴”的典故，委婉批评朝廷对外用兵、对内禁粮的弊政。中间两联从家与身两面展开：衣尽囊空，漂泊无归，生活已陷入绝境。结尾试图以“故园灌儿”的农耕图景自我慰...
丁丑咏春偶成·零讲解
各位好，今天我们来讲解南宋哲学家杨简的这首《丁丑咏春偶成·零》。这首诗表面上是写春天慈湖的景色，但深层上却是一篇心学思想的诗化表达。我们先看第一联。“天造慈湖迥出尘”，开篇就把慈湖定位为一种超凡脱俗的存在，它不仅仅是地理上的湖，更是诗人精神世界的象征。“无冬无夏只长春”很有意思，...
丁亥生日纪事五首·一知识点
1. 方回与《丁亥生日纪事五首》：方回是宋末元初重要诗人，著有《桐江集》《瀛奎律髓》。此诗为五首组诗的第一首，借生日之机，统合家国之思。 2. 铜柱典故：东汉伏波将军马援征讨交趾（今越南北部），立铜柱以表汉界，后世诗词中“铜柱”常代指边疆战事或开边功业。 3. 葵丘之盟与“遏籴”...
丁丑咏春偶成·零知识点
1. 杨简与慈湖学派：杨简（1141—1226），字敬仲，世称慈湖先生，南宋哲学家，陆九渊心学的核心传人。他继承并发展了陆九渊“心即理”的思想，提出“心之精神是谓圣”等命题，在浙江慈湖讲学，形成“慈湖学派”，对后世心学发展有重要影响。2. 心学思想在诗中的体现：本诗颈联“涧水檐旁...
丁亥生日纪事五首·一古诗赏析
这首诗以生日自叙为切入点，将个人命运与时代苦难紧密交织，情感深沉而含蓄。首联“杯酒谁欤可共挥，残年心事转多违”，直抒晚景孤独、愿望难遂的悲凉。颔联借“铜柱”“葵丘”两个典故，一外一内，揭示朝廷穷兵黩武与内政失当的弊病，尖锐而曲折。颈联“典质衣裳今已尽，留连舟楫可无归”，从大处转入...
丁丑咏春偶成·零古诗赏析
这首诗以“咏春”为题，却超越了一般写景诗的范畴，将自然景物与哲学思辨紧密结合。首联“天造慈湖迥出尘，无冬无夏只长春”开篇即营造出超凡脱俗的意境，以“无冬无夏”暗合心学中超越时间、破除分别的观念，“只长春”既写实景又喻生机不息的本心。颔联“四山桃李围新锦，一邑风光让绝伦”以浓墨重彩...