洞仙歌创作背景
此句出自宋代词人所作《洞仙歌》，原词已散佚，仅存此一句。从风格来看，当为婉约之作，可能作于春日感怀或离别之际。宋代文人常借莺燕之景寄托时光流逝、人去楼空或春意阑珊之情。此句仅存，更显珍贵，反映了宋词中精炼含蓄、以景结情的艺术特色。
诗词鉴赏 - 第1561页
诗词鉴赏第1561页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵韩川奉祠西太乙宫四首·二创作背景
这首诗是黄庭坚《次韵韩川奉祠西太乙宫四首》中的第二首。宋哲宗元祐年间，朝廷恢复西太乙宫祭祀，韩川奉命前往祭祀，黄庭坚作此诗和之。当时政局相对稳定，文人雅士常以奉祠、唱和表达对国家礼制复兴的肯定。诗中“亳祀”“九歌”等典故，暗含对北宋王朝继承古礼、文治昌盛的赞颂，亦可见元祐文坛崇尚...
洞仙歌古诗注解
莺莺燕燕：指黄莺和燕子，古诗中常借指春景、生机或轻盈美好之物，有时也暗喻歌声与舞态。此处叠词运用，增添了音韵之美与灵动之感。 惟有：只有，唯独。表现出一种空旷、寂寥或专一的意境，强调景物的唯一性。
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·二古诗注解
白髦：古代祭祀时仪仗队所戴的白色牦牛尾装饰，象征庄重与神圣。 金神节：指皇帝或天神赐予的符节，此处代表祭祀中庄重的仪式器具。 青祝：穿着青色祭服的祝官，负责在祭祀中传达祷辞。 御炉香：皇帝御用香炉中焚烧的香料，代指皇家祭祀的肃穆氛围。 百礼尽修：各种礼仪都完备施行，形容祭祀之周全...
洞仙歌古诗译文
只有黄莺和燕子在（此处/眼前）鸣叫飞舞。
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·二古诗译文
头戴白髦的使者手持金神之节，身着青衣的祝官捧着御炉的香气。百种祭祀礼仪都已完备，以亳邑之礼虔诚奉行；九歌之章不取沉湘之怨，只颂太平之音。
次韵陈融甫支盐年家见赠二首·零讲解
这首诗是范成大写给友人陈融甫的酬答之作。范成大首先追述了陈家的家学渊源：父亲以经学传家，家中子弟既能读书又能治生，根基深厚。接着，诗人赞扬了陈家清苦自守、以读书为乐的品格，认为真正的快乐来自简朴的求学之道，而非外在的珍宝财富。随后，诗人对陈融甫的子女（“宁馨儿”）表现出由衷的喜爱...
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·零讲解
黄庭坚此诗虽为次韵之作，却并非简单应酬，而是以祭祀场景为切入点，展现出对礼制、自然与诗歌艺术的深刻把握。前两句写远景与宏观氛围：瑞云自坛下升起，雨师洒道，既点明祭祀的神圣性，又暗含对天时顺应的颂美。后两句转写近景与细节：便面上仍存晨露，金钲半现于东墙，在静态中蕴藏动感，于细微处见...
次韵陈融甫支盐年家见赠二首·零知识点
1. 次韵诗：又称步韵，是唱和诗的一种，要求按照原诗所用韵脚及次序进行创作，宋代文人酬唱中极为常见。 2. 短檠：古代读书人清苦生活的典型意象，檠为灯架，短檠象征简朴勤学，常与“青灯”“寒窗”等意象连用。 3. 尺璧：直径一尺的玉璧，喻指极珍贵的宝物。语出《淮南子·原道训》：“圣...
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·零知识点
1. 次韵：又称“步韵”，是唱和诗的一种形式，要求按照原诗的韵脚和次序依次用韵。 2. 西太乙宫：宋代著名的祠庙之一，位于汴梁（今河南开封），供奉太乙神，皇帝常遣官致祭。 3. 泰坛与郊祀：泰坛即圜丘，是古代帝王祭天之所。诗中描写涉及宋代郊祀或太乙宫祭祀的仪仗与场景。 4. 雨师...
次韵陈融甫支盐年家见赠二首·零古诗赏析
此诗虽为应酬之作，却立意高远，寄寓深沉。首联以“一经传”与“播获”并提，将诗书传家与家业经营巧妙结合，点出陈氏家族既重儒学又不废实务的家风。颔联“短檠寓真乐，尺璧岂良贵”运用对比手法，以寒窗苦读之乐与世俗珍宝之贵相衬，彰显士人安贫乐道、重精神轻物质的价值取向，颇具哲理意味。颈联转...
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·零古诗赏析
此诗以精炼的笔触描绘了祭祀之晨的庄严与清丽。首句“泰坛下瑞云黄”，以“黄”字点出云气之色，既符合古代祥瑞之说，又给画面增添了明丽的色彩。次句“雨师洒道尘香”，将洒扫道路这一寻常动作赋予神话色彩，使祭祀环境显得神圣而洁净。后两句由远及近，转写细节：“便面犹承坠露”通过扇上露珠这一微...
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·零创作背景
这首诗是黄庭坚《次韵韩川奉祠西太乙宫四首》中的一首。宋哲宗元祐年间，黄庭坚与韩川等友人同在西太乙宫参与祭祀或奉祠之事，因有感于祭祀仪式的庄重与景物之美，遂依韩川原诗的韵脚和诗四首。此诗描写了祭祀前夕或清晨时，坛场周围瑞云缭绕、仪卫森严的肃穆景象，体现出诗人对朝廷礼制的观察和对自然...
次韵陈融甫支盐年家见赠二首·零创作背景
范成大与陈融甫为同年或世交（年家），此诗为范成大次韵酬答陈融甫《见赠》二首中的第一首。宋代文人之间多有唱和之风，次韵诗尤为盛行，要求依原诗韵脚顺序创作，既显才思，也见情谊。范成大以此诗称赞陈融甫家学深厚、子弟出众，并激励其子侄在科举文场上奋发进取，寄托了对后辈的殷切期望。
次韵陈融甫支盐年家见赠二首·零古诗注解
乃翁：你的父亲。此处指陈融甫的父亲。 一经传：以一部经书传家，指以儒学诗书作为家学传承。 播获：耕种与收获，比喻治家与承继家业。 短檠：矮小的灯架，借指简陋的灯烛，形容刻苦读书的简朴环境。 尺璧岂良贵：直径一尺的玉璧，又怎能算是真正的珍贵？暗指精神追求高于物质财富。 年家：同年登...
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·零古诗注解
泰坛：古代帝王祭天之处，这里指祭祀的坛场。 瑞云黄：祥瑞的云彩呈黄色，古人认为黄色云气是吉祥的征兆。 雨师：古代神话中的司雨之神，此处指负责洒扫道路的官员或仪式中象征性的洒水者。 尘香：尘土因洒水而散发出芳香，形容仪仗隆重，环境洁净。 便面：古代用以遮面的扇子，这里指仪仗中用的扇...
次韵韩川奉祠西太乙宫四首·零古诗译文
泰坛之下，祥瑞的云气呈现出金黄色；雨师洒扫道路，尘土都散发着芳香。 遮面的扇子上还沾着坠落的露水，金钲（乐器）的一半已从东墙后显露出来。
次韵陈融甫支盐年家见赠二首·零古诗译文
您的父亲凭借一部经书传家，收获与耕种都是家中之事。简陋的灯盏中蕴含着真正的乐趣，尺璧虽大，又怎能算得上真正的珍贵？年家有这样出众的后辈，让我高兴得无法入睡。在文坛上努力进取，一跃便可超越众人，使冀北的良马群都为之空群。
次韵郑守舜举喜雪四首·零讲解
这首《次韵郑守舜举喜雪四首·零》是南宋诗人韩元吉的咏雪和韵之作。从内容上看，诗人通过描写冬日饮酒赏雪的雅事，表达了自己虽体弱多病、不能尽情豪饮，但依然对美好事物充满向往的心情。诗中“湘吴醇酎”点明美酒之精良，“惬兼衣”呼应了冬季寒冷的时令。后两句则运用了“国艳”（通常指梅花，也可...
次韵郑司理时以掌故赘梱幙归未能也讲解
同学们，今天我们一起来学习南宋诗人方岳的这首《次韵郑司理时以掌故赘梱幙归未能也》。这首诗是诗人写给友人郑司理的一首和诗，原编号为122711。题目解析：题目比较长，我们需要先理解。“次韵”是依照原诗韵脚唱和。“郑司理”是诗人的朋友，官职为司理参军。“掌故”是他在京城的新职位，“赘...