以芋易酒于应求讲解
这首诗可以理解为诗人在极端贫困中，用仅有的食物（芋头）去换取酒的故事。表面看是荒唐的举动，但深层表达了诗人对精神慰藉的渴望超过了对温饱的追求。全诗四句，第一句看似满足于“无饥苦”，第二句立刻打破幻想——醒来还是饿；第三句写出诗人的实际行动（忍饿换酒），第四句交代原因（怕无休止的惶...
诗词鉴赏 - 第1544页
诗词鉴赏第1544页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首·五古诗赏析
此诗立意高远，以历史眼光审视陶氏家族的兴衰与气节传承。全诗八句，结构上分为三个层次： 前四句追述东晋建国之艰与名臣功绩。诗人从“正始遗音”写起，点出文化南迁的背景，继而写到司马氏政权依靠王、谢、陶侃等贤臣得以维系百年，为下文引出陶侃的功业做铺垫。 中间两句“吾闻运甓人，功与王谢参...
以芋易酒于应求知识点
1. 以物易物：诗中“以芋易酒”反映了古代社会中非货币化的交换方式，尤其是贫困状态下的实物交换。 2. 软饱与硬饱：古诗中“软饱”常指以流食或软性食物充饥，也代指饮酒后的满足感；“硬饱”则指以干粮、米饭等饱腹。此概念在宋诗中多次出现。 3. 王洋生平：王洋（1087-1154），...
以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首·五创作背景
这首诗选自方回的组诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》，借陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之句分韵赋诗。此为其第五首，分得“南”字韵。方回身处宋末元初的动乱时期，他本人曾仕于宋，后降元，行为颇受争议。在这组诗中，他通过对陶渊明及其家族历史的追溯，表达了对气节的思考。诗中通过对比...
以芋易酒于应求古诗赏析
这首诗语言质朴，情感真挚。前两句写“岷田到死无饥苦”看似豁达，实则反衬出生活的艰难；而“软饱三杯醒又饥”则直白地揭示了饥饿的反复无常。后两句诗人写自己忍饥挨饿，却要用食物去换酒，看似不合常理，实则反映了诗人宁愿忍受肉体饥饿，也要换取精神慰藉（酒）的矛盾与无奈。“为嫌惶恨没休时”点...
以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首·五古诗注解
正始有遗音：正始，三国时期魏齐王曹芳的年号（240-249年）。正始年间，玄学兴起，竹林七贤等人开创了清谈之风与独特的文学气象，被称为“正始之音”。此处“遗音”指这种风骨与雅韵在南渡后尚有流传。 衣冠落东南：指西晋末年，中原战乱，士族大夫纷纷衣冠南渡，迁至江南地区，史称“衣冠南渡...
以芋易酒于应求创作背景
王洋生活在宋代，一生经历坎坷，家境并不富裕。此诗题为《以芋易酒于应求》，可见诗人当时生活窘迫，只能用手中仅有的芋头去换取酒。诗中流露出的饥苦与无奈，反映了宋代部分下层文人或平民的生活状态。诗人通过这种看似荒诞的行为——以芋换酒，表达了对现实困境的幽默化解和对内心焦虑的排遣。
以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首·五古诗译文
正始年间（的魏晋风骨）尚有遗留下来的清音雅韵，士大夫衣冠南渡，落脚于东南之地。 东晋朝廷依赖着诸位贤臣，才使得国祚延续了一百零三年。 我听说那位日夜搬运砖块以磨砺意志的陶侃，他的功勋可与王导、谢安比肩。 而后来（其子孙）在刘宋、南齐为官，行晦暗俭啬之事，甚至卖国求荣也心甘情愿。 ...
以芋易酒于应求古诗注解
岷田：指岷山地区的田地，此处泛指诗人所处的地方。 软饱：指以软性食物（如米糕、芋头等）充饥，也常借指饮酒后的微醺满足感。 空肠：空腹，指饥饿的状态。 谋换酒：打算用芋头去交换酒。 惶恨：恐惧和遗憾，此处指因贫困或困境而产生的内心不安。
以芋易酒于应求古诗译文
在岷田这个地方，即使到死也不会遭受饥饿之苦，软软的米糕吃饱三杯后醒来却又感到饥饿。我忍受着空着肚肠的煎熬，打算用芋头去换取美酒，因为不愿让无尽的恐惧和遗憾时时刻刻纠缠着我。
以使事过成都讫事而归虞万州成都尉高表史拉·一讲解
这首诗描绘了诗人与兄弟、友人雨夜相聚的情景。首句“青灯相对同胞弟”写出在灯光下与亲弟弟默默相对，无需多言，尽显手足亲情。次句“白酒交酬异姓兄”笔锋一转，写与结拜的兄长举杯共饮，以酒助兴，展现出异姓兄弟间的豪爽与深情。 第三、四句是全诗的精彩之处。诗人不说自己珍惜相聚的时光，反而说...
以使事过成都讫事而归虞万州成都尉高表史拉·一知识点
1. 魏了翁：南宋著名理学家、大臣。字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。其学识渊博，文章典雅，诗词多富含哲理与真情。 2. 对床夜语：古典诗词中常用“对床”典故，源于唐代韦应物、白居易等人，后多指兄弟或亲友久别重逢，深夜并床长谈，象征深厚的亲情或友情。 3. 拟人手法的运用：...
代送中使织衮还朝讲解
俞安期这首《代送中使织衮还朝》是一首送别诗，但不同于一般的叙友情、话离别的作品，它紧扣“织衮”这一特殊事件展开。首句“织罢冰绡进御归”开门见山，交代中使完成任务、进呈皇帝后返程。次句“鲛人水国暂停机”引入神话色彩，将织工比作鲛人，赞美其技艺非凡。后两句是全诗关键：诗人为什么自怜？...
以使事过成都讫事而归虞万州成都尉高表史拉·一古诗赏析
这首诗语言质朴而情感真挚。前两句以“青灯”与“白酒”相对，既写出了相聚环境的简朴，又点出了“同胞弟”与“异姓兄”两种不同的亲情与友情，彰显了诗人重情重义的人格魅力。后两句笔锋一转，借“风雨”作衬，采用拟人手法，将自然界的风雨声比作友人“对床”夜话的声响，构思巧妙。风雨“知人有约”...
代送中使织衮还朝知识点
1. 中使：唐代以后指宫廷中派出的使者，多为宦官。明代设十二监、四司、八局，宦官权力很大，常被派往地方督办皇室用品。 2. 衮衣：古代帝王及上公穿的绘有卷龙图案的礼服，为最高等级的祭祀礼服，象征皇权。 3. 鲛人：中国古代神话传说中的人鱼，生活在南海之外，善织绡，其泪能化为珍珠。...
以使事过成都讫事而归虞万州成都尉高表史拉·一创作背景
此诗作于南宋时期，诗人魏了翁奉命以“使事”（公务）前往成都，公事完毕后返程途中，受到友人虞万州、成都尉高表史的邀请与款待。魏了翁与这些友人既有同族兄弟，又有异姓知己，大家相聚一堂，情意深重。诗人借此诗记录了这次夜聚的温馨场景，并通过对风雨夜“对床声”的巧妙联想，抒发与兄弟友人之间...
代送中使织衮还朝古诗赏析
此诗构思巧妙，寓意深远。前两句以“冰绡”衬托衮衣的华贵，以“鲛人水国”营造神秘瑰丽的想象空间，“暂停机”三字点出织造任务刚刚完成，紧扣“代送”题意。后两句情感陡转，诗人羡慕“吴蚕”能“吐新丝上衮衣”，而自叹不如。蚕丝虽微，却能装饰帝王礼服，光耀于世；诗人虽有才华，却只能旁观送别，...
以使事过成都讫事而归虞万州成都尉高表史拉·一古诗注解
青灯：指光线青荧的油灯，常借指孤寂、清苦的生活，或夜晚的灯光。 同胞弟：同父母所生的弟弟。 白酒：古代酒名，相对于“清酒”而言，指浊酒，此处泛指美酒。 异姓兄：不同姓但结拜为兄弟的兄长，即义兄。 风雨似知人有约：运用拟人手法，写风雨仿佛通晓人情，知道友人有约相聚。 终宵都作对床声...
代送中使织衮还朝创作背景
明代宫廷设有织造局，常派宦官（中使）到江南地区督造皇室所需的丝织品，尤其以织造帝王礼服“衮衣”最为隆重。俞安期此诗为送别一位完成织衮任务、即将返回京城的中使而作。诗中借“鲛人”“吴蚕”等意象，既赞美了织造者的精巧手艺，又含蓄表达了自己作为文人不能像蚕丝一样直接为君王所用的遗憾。明...
以使事过成都讫事而归虞万州成都尉高表史拉·一古诗译文
在青色的灯光下，我与同胞弟弟相对而坐，与异姓兄长共饮白酒。 风雨似乎知晓我们有约，整夜都在窗前发出对床而卧的声响。