估客行（二首）·零古诗译文
船只从石头城出发，停泊在梅根的水边洲渚。江上的月亮在寂静的夜里显得格外空阔，月光映照出家人在低声细语。
诗词鉴赏 - 第1542页
诗词鉴赏第1542页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
伤黄淳甫古诗译文
在世上一同漂泊为客，你先行归去不必埋怨我先留在此地。九泉之下有许多青春年少的人，而晨露般短暂的人生少有白发苍苍者。如今在竹下伤感你的寂静，昔日曾在花前记得我们共眠的时光。不要让邻人吹起笛子，怀念旧事容易令人潸然泪下。
伤春讲解
韩偓的《伤春》表面写不忍看暮春残景，实则处处暗指国事与身世。开头“三月光景不忍看”奠定低沉基调，“五陵春色何摧残”以昔日繁华地今日衰败，隐喻唐朝江山倾颓。第二联写出两种反常感受：小人得志后本该得意，诗人却觉得“惆怅”；与旧友饮酒追忆往昔，结果多是“阑珊”——这里既写出世态炎凉，也...
会稽颂·王右军祠讲解
大家好，今天我们一起学习宋代诗人诸葛兴的《会稽颂·王右军祠》。这首诗是歌颂书圣王羲之的。我们可以从几个方面来理解它。 首先，诗的开篇回顾了从西晋到东晋的历史变迁。西晋的“金谷辈”代表了一种浮华奢靡的风气，而东晋渡江之后，虽然人才众多，但风气为之一变。王羲之正是这“多士”中的杰出代...
伤春知识点
1. 韩偓：晚唐诗人，字致尧，号玉山樵人，其诗多感时伤怀之作，被称为“唐末完人”。 2. 伤春诗：古典诗歌传统题材，多借春光消逝抒发时光易逝、人生失意或国运衰微的感慨。 3. 五陵：汉代五座帝陵所在之地，唐代成为豪贵聚居、春游繁华之所，诗中常借指故都盛景或上层社会。 4. 反衬手...
会稽颂·王右军祠知识点
1. 王羲之与兰亭雅集：东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位名士在会稽山阴兰亭举行修禊之礼，众人曲水流觞，饮酒赋诗，王羲之为诗集写下《兰亭集序》，被后世誉为“天下第一行书”。 2. 魏晋风度与门阀政治：诗中“金谷辈”与“渡而东兮蔼多士”反映了西晋、东晋时...
伤春古诗赏析
这首《伤春》以暮春残景为引，实为感怀国运与身世。首联“三月光景不忍看，五陵春色何摧残”直写春色凋零，用“五陵”这一盛唐繁华的象征，暗示大唐基业的衰败。颔联“穷途得志反惆怅，饮席话旧多阑珊”以反常现象入诗：小人得志反而令诗人惆怅，故交叙旧也多是冷落凄清，折射出世道人心的凉薄与乱世的...
会稽颂·王右军祠古诗赏析
这首诗以凝练的语言和高远的立意，对王羲之的一生及其精神境界进行了高度概括和赞美。全诗在结构上可分为三个层次。第一层从开头到“宝连城兮千祀”，主要赞颂王羲之的个人品格与雅集风流。诗人将王羲之置于魏晋风流的宏大背景中，通过“屏浮华”、“颐天粹”等词，凸显其超脱物欲、涵养本心的名士风范...
伤春创作背景
韩偓生活在晚唐至五代时期，亲身经历了唐末的战乱与动荡，曾深得唐昭宗信任，官至翰林学士、中书舍人。后因朱温篡唐，韩偓被迫离开朝廷，南逃避祸。这首诗大约写于其流寓南方期间，面对残春景象，感伤国事日非、繁华不再，借“伤春”抒发对唐朝覆灭的悲痛与自身壮志难酬、漂泊无依的落寞情怀。
会稽颂·王右军祠创作背景
此诗选自《会稽颂》，是宋朝诗人诸葛兴为纪念和颂扬会稽（今浙江绍兴）历史名人而作的一组诗。王右军祠是为纪念书圣王羲之而建，王羲之曾任会稽内史，在此地留下了兰亭雅集、曲水流觞的千古佳话。诸葛兴生活在南宋时期，当时朝廷偏安江南，与东晋有相似之处。诗人借缅怀东晋名士王羲之与名相谢安，通过...
伤春古诗注解
五陵：指汉代五个皇帝的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，位于长安附近，是唐代富贵人家和游乐之地，借指繁华胜地。 穷途得志：指原本处于困境中的人突然得志显贵。 阑珊：衰落、将尽、冷落的样子。 中酒：饮酒半醉或醉酒。 惜花冲雨：因怜惜花朵而在雨中奔走。 野棠：即野海棠，落叶小乔木...
会稽颂·王右军祠古诗注解
典午西兮金谷辈：“典午”代指司马氏，因“午”属马，“典”有掌管之意，故用以隐指司马氏政权。“金谷辈”指西晋时以石崇金谷园为中心的豪奢文人集团，此处代指西晋崇尚浮华的风气。 渡而东兮蔼多士：指西晋灭亡后，士族南渡，在江东（东晋）建立了新的政权，人才济济。“蔼”形容人才众多。 嘉内史...
伤春古诗译文
三月的美好光景让人不忍心去看，五陵一带的春色为何如此凋零残败。失意之人得志后反而感到惆怅，饮酒叙旧时多半是冷落凄清。醉意中对着阳光沉沉睡去，怜惜花朵冒雨而行却感染了伤寒。野海棠已经落尽，蒲草的根部却还温暖，我寂寞地倚靠在南溪边持竿垂钓。
会稽颂·王右军祠古诗译文
西晋末年，金谷园中的权贵们争逐浮华；衣冠南渡之后，江东涌现出众多贤才。赞美国内史王羲之，他摒弃浮华，淡泊名利，涵养天性，追求纯粹。他登上冶城悠然遐想，与东山谢安结为知己，志趣高雅。在兰亭举行修禊之事，引来曲水，群英荟萃，流觞赋诗。追慕舞雩台上的春风，沉浸于圣贤之道，感慨万物变化，...
伏读时中胡公暮志辄用澹庵省斋铭诗之韵从仲讲解
这首诗是赵蕃在阅读了“时中胡公”的墓志铭后，有感而发创作的和韵之作。全诗共八句，可以分为四个层次来理解。第一层（首联）：诗人用“廉蔺”的典故树立了一个高尚的榜样。廉颇和蔺相如的故事千古流传，他们的精神至今令人感到凛然生威。诗人用这个标准来对照胡公，认为胡公的风骨与气节与之相似，而...
伏虎坛讲解
胡融的《伏虎坛》是一首借事抒怀的五言古诗。全诗共十二句，可分两层。第一层（前六句）描写高僧顗公以德行感化猛虎，使原本凶暴的老虎变得如猫犬般温驯。诗人用“掘槁木”形容高僧身形枯槁却精神内守，“鸷心化为仁”点出化导之力。第二层（后六句）引入周文王被困羑里、孔子受围于匡的史实，感叹人心...
伏读时中胡公暮志辄用澹庵省斋铭诗之韵从仲知识点
1. 廉颇与蔺相如：战国时期赵国著名人物，“完璧归赵”“负荆请罪”等典故的主人公，代表顾全大局、将相和好的精神。2. 秦火：指秦始皇采纳李斯建议，下令焚烧《诗》《书》等百家典籍，坑杀儒生的事件，史称“焚书坑儒”。3. 三不朽：出自《左传》，指“立德、立功、立言”，是古代士人追求的...
伏虎坛知识点
1. 伏虎传说：佛教史上有不少高僧伏虎的故事，如慧远、僧稠等，象征修行者以慈悲力降伏贪嗔烦恼，也表现佛法感化众生的力量。2. 龙象之喻：佛教中以“龙象”比喻修行勇猛、有大力用的高僧，出自《大智度论》“那伽或龙或象……喻佛及诸大弟子”。3. 羑里之囚：商朝末年，周文王姬昌被纣王囚禁...
伏读时中胡公暮志辄用澹庵省斋铭诗之韵从仲古诗赏析
这首诗借古喻今，高度赞颂了“时中胡公”的品格与学术成就。首联以战国名臣廉颇、蔺相如的深厚情谊与凛然气节起兴，反衬胡公品德之高尚，远非那些计较微末利益之人可比，立意高远。颔联从学术角度切入，批评汉代儒生拘泥章句之弊，转而强调真正的经书大义不因秦火而断绝，暗喻胡公的学问深得儒家精髓，...
伏虎坛古诗赏析
此诗借高僧伏虎之事，抒写仁德感化之力与世道人心之险。前六句写顗公以枯槁之身，化猛虎暴戾为温驯。诗人运用对比手法：“形体掘槁木”与“鸷心化为仁”，“猥厕龙象侧”与“作猫犬驯”，突出高僧精神力量的强大。后四句笔锋一转，由猛虎之易驯引出贤圣之难容：西伯、仲尼皆圣贤，反遭困厄，可见人心之...