导引·穹旻锡祐知识点
1. 导引：宋代鼓吹曲之一，用于皇帝出入、祭祀、大朝会等重大礼仪场合，词牌名即源于此，多为歌颂太平、赞美君主之作。2. 垂衣之治：典出《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，后世用以比喻帝王以德服人，无为而治。3. 地平天成：出自《尚书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允...
诗词鉴赏 - 第1396页
诗词鉴赏第1396页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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导引·膺乾抚运古诗赏析
此词以庄重典雅的笔调，歌颂帝王承受天命、继承大统、光耀祖业的伟业。全词结构严谨，层次分明：开篇“膺乾抚运，垂庆洽重熙”奠定了宏阔的天命观，强调皇权神圣与国运昌盛；继而“元圣嗣鸿基”直指帝王承继大统，笔力雄浑；“发挥宝绪灵仙降，感吉梦先期”融入祥瑞元素，以灵仙、吉梦烘托君权神授的神...
导引·穹旻锡祐古诗赏析
这首《导引》以宏大的视角，颂扬了宋朝君主的文治武功与太平盛世。全词采用四言、五言、七言相间的句式，节奏庄重而富有变化，极具典礼音乐的庄严感。上片开篇“穹旻锡祐，盛德日章明”，将君权神授与君主德行结合，奠定了全篇颂美的基调。“垂衣恭己干戈偃”化用儒家“垂衣裳而天下治”的理想，赞颂君...
导引·膺乾抚运创作背景
《导引·膺乾抚运》是宋朝的一首郊庙朝会歌辞，属于“导引”词牌，多用于祭祀、朝会等重大典礼。此词编号120053，创作于北宋时期，极有可能是为祭祀先祖、歌颂皇统、祈求国运昌盛而作。宋代帝王重视礼乐制度，常命文臣撰写歌辞用于太庙祭祀或大朝会，以宣扬天命所归、圣德昭彰。本词应是在某一重...
导引·穹旻锡祐创作背景
《导引》原是宋代的鼓吹曲，多用于皇帝祭祀、出巡等重大典礼场合。此词为宋朝宫廷乐歌，具体创作年代不详，但从内容看应为太平时期帝王举行郊祀或朝贺大典时所奏。宋朝立国后，重文轻武，强调以文德致太平。尤其是宋真宗、仁宗时期，多次举行封禅、祭祀大典，借以宣扬天命所归、盛世太平。此篇作品应是...
导引·膺乾抚运古诗注解
膺乾抚运：膺，承受；乾，指天；抚运，顺应时运。意为承受天命，治理国家。 垂庆洽重熙：垂庆，赐福；洽，和谐；重熙，光明又兴盛。指福泽深厚，国家繁荣和谐。 元圣嗣鸿基：元圣，指伟大的圣人，此处指宋太祖或当朝君主；嗣，继承；鸿基，宏大的基业。 发挥宝绪灵仙降：发挥，发扬光大；宝绪，珍贵...
导引·穹旻锡祐古诗注解
穹旻：指苍天。穹，高远；旻，秋日天空，泛指天。 盛德日章明：盛大的德行日益彰显。“章”通“彰”，显扬之意。 地平天成：语出《尚书·大禹谟》，比喻万事安排妥帖，天下安定和顺。 垂衣恭己：形容帝王无为而治，恭敬自持。 黎甿：黎民百姓。甿通“氓”，指民众。 羽旄饰驾：用羽毛和旄牛尾装饰...
导引·膺乾抚运古诗译文
承受天命，治理天下，福泽绵延，使得国运更加繁荣昌盛。伟大的圣君继承了帝王的宏业。发扬先代留下的宝贵基业，犹如灵仙降临，感应到吉祥的梦境预先昭示。精美的黄金璀璨夺目，铸造出庄严的法相。以精诚的心意报答上天丰厚的恩赐。在幽深的宫阙与神圣的馆阁中，举行隆重的祭祀，万代流传，光辉灿烂。
导引·穹旻锡祐古诗译文
苍天庇佑赐福，盛大的德行日益彰明。眼见天下太平，功业成就。帝王垂衣拱手，恭敬自持，止息干戈，亿万年保佑百姓。春季时节，羽毛装饰的车驾出行，诚敬地拜谒至高的宫庭。精诚之心感动上天，承受众多福泽，华夏与四夷都得以安宁。圣明的君主统治天下，恭敬地侍奉天地人三灵。已经停止征战，休养兵卒。...
导引·中兴复古讲解
这首《导引·中兴复古》是典型的宋代宫廷祭祀乐章。从内容上看，它高度契合南宋“中兴”时期的政治语境。开篇即点明“孝治”这一核心，因为南宋朝廷自建立以来，便不断强调对北方祖宗陵寝的遥祭与对先帝的追思，以此证明自身政权的合法性与延续性。中间描写原庙的华美建筑与仪仗的威严，并非单纯的铺陈...
大观祭风师六首·二讲解
这首诗是隋朝祭祀风师仪式上演唱的乐章之一，全诗共八句，通篇采用四言句式，节奏庄重简朴。讲解时可从三个层面展开：第一层是祭祀的“物”与“礼”，通过“牺尊”“清酤”等具体祭器、祭品，展现祭祀的严肃性与仪式感，其中“斯东”一词暗示了礼器摆放的方位规范，体现了古代礼制的精微。第二层是祭祀...
导引·中兴复古知识点
1. 导引曲：宋代教坊乐曲，多用于皇帝出入、祭祀、朝会等重大礼仪场合，歌词以四言、六言、七言为主，风格典雅庄重。 2. 孝治思想：自汉以来，儒家强调“孝治天下”，认为尊祖敬宗是治国之本。宋代尤重宗庙之礼，以此强化皇权正统。 3. 原庙制度：原庙始于汉代，是在太庙之外另立的祭祀场所...
大观祭风师六首·二知识点
1. 隋代国家祭祀制度：隋朝继承北周礼仪，由官方制定并完善了郊祀、宗庙及各种自然神的祭祀礼仪，风师、雨师、星宿等皆有专祭，属于“中祀”或“小祀”范畴。2. 牺尊的形制与用途：牺尊是先秦至汉代盛行的一种礼器，形如牛，背上开口可注酒，多用于重大祭祀。隋代虽已有更实用的酒器，但在仪式性...
导引·中兴复古古诗赏析
全词以颂圣与祈福为核心，意象宏丽，气度庄严。上阕起笔“中兴复古，孝治日昭鸿”，将政治愿景与伦理纲常并举，奠定庄重基调。“原庙饰瑰宫”以下五句，以工笔描绘宗庙建筑的华美：金壁千门、高柱穹顶，极力渲染皇家礼制的崇高与神圣。下阕转至仪仗与神灵，“亭童芝盖拥旌龙”以动写静，展现扈从之盛；...
大观祭风师六首·二古诗赏析
本诗作为祭风师的乐章，语言典雅庄重，结构严谨，完整再现了古代祭祀的仪节与精神内涵。首二句“牺尊斯东，清酤盈中”从祭器与祭品落笔，以牺尊的方位、清酒的丰盈展现祭祀的礼制规范与虔敬之心。中二句“芬芬苾苾，声香交通”通过嗅觉（香气）与听觉（声）的融合，描绘出祭祀时人神感通的庄严氛围，虚...
导引·中兴复古创作背景
此词为宋朝宫廷乐章，收录于《宋史·乐志》。南宋初年，经历靖康之变后，宋室南渡，力图中兴。高宗、孝宗等朝皆以“中兴”为念，推崇孝道，重视对祖宗陵寝与宗庙的祭祀。此词当为祭祀或奉安神御（皇帝肖像）时所奏的导引曲，借宏伟的庙宇建筑与庄严的仪仗，歌颂孝治，并祈愿国祚长久、江山永固，体现了...
大观祭风师六首·二创作背景
此诗为隋朝祭祀风师乐舞歌词中的一首，收录于《大观祭风师六首》组诗。隋朝统一南北后，继承并完善了前代的国家祭祀制度，对自然神祇的祭祀尤为重视。风师作为掌管风的神灵，在农业社会中与气候、收成密切相关，因此受到官方定期祭祀。此组诗当为隋代郊庙祭祀或专门祭风师仪式中所用的乐章歌词，体现了...
导引·中兴复古古诗注解
导引：词牌名，宋时多为宫廷祭祀、朝会所用乐章。 中兴复古：指宋朝经历变故后，力图恢复国力、重振基业。 孝治：以孝道治理天下，儒家政治理念，此处亦指对先祖的尊崇。 原庙：正庙之外另立的宗庙，此处指供奉先祖神位的殿堂。 磉：柱子底下的石礅。这里“磻万磶”形容殿基稳固、石础众多。 楹桷...
大观祭风师六首·二古诗注解
牺尊：古代酒器，用于祭祀，形似牛或刻有牺牛纹饰，此处指代祭祀用的礼器。 斯东：“斯”为语助词，“东”指东侧，古代祭祀时礼器有固定方位摆放，此处表明牺尊陈设在东边。 清酤：清澈洁净的美酒，专用于祭祀。 芬芬苾苾：形容香气浓郁、芬芳四溢的样子，多用于祭祀时祭品散发的香气。 声香交通：...
导引·中兴复古古诗译文
国家中兴，恢复大业，以孝道治理天下，光辉日益盛大，如鸿雁高飞。原庙装饰着瑰丽的宫殿。金色的墙壁，千门万户，宫殿基石坚固华美，楹柱与屋脊高耸入云，直抵苍穹。亭亭如盖的芝形伞盖，簇拥着旌旗与蟠龙。历代先帝的圣容庄严，仿佛相随而行。共同赐予神孙千万年的长寿，如同神龟、宝鼎般永恒，屹立于...