人贵有精神吟古诗赏析
这首诗以“人贵有精神”开篇，直陈主题，将“精神”视为人的根本。诗人进一步提出“精神”贵在“醇”，即纯粹、不偏不倚，并将“有精神而醇”者推为“第一等人”，显示出对内在德性修养的高度推崇。中间六句运用对比和因果逻辑，深刻剖析精神不纯所带来的危害：是非随喜怒颠倒，亲小人远贤者，最终导致...
诗词鉴赏 - 第1352页
诗词鉴赏第1352页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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人日送范东生还吴澹然之燕古诗赏析
王嗣经的这首送别诗，以人日节令为背景，将离情别绪融于早春景物之中，笔触细腻而意境悠远。首联“共沾人日醉，那谓客程分”，以节日的欢醉反衬离别的突然，一个“那谓”道出诗人对分离的意外与不舍。颔联“早树呼莺友，晴沙恋雁群”，借早春莺鸟呼朋、晴沙雁群相依的景象，巧妙比喻友人间的亲密关系，...
人贵有精神吟创作背景
邵雍（1011—1077），北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他一生隐居洛阳，潜心治学，创立“先天象数之学”，其诗多阐发哲理，注重道德修养与社会人伦。北宋时期，社会矛盾逐渐显现，士大夫阶层重视个人修身与家国治理。邵雍有感于当时部分人因情绪左...
人日送范东生还吴澹然之燕创作背景
这首诗作于明代，具体年份不详。王嗣经在“人日”（正月初七）这一天，送别两位友人——范东生返回吴地（今江苏南部），吴澹然前往燕地（今北京一带）。两位友人一南一北，分道而行，诗人触景生情，写下此诗以表达对友人深挚的友情与离别的惆怅。明代中后期文人交游风气盛行，送别诗往往融汇节令景物与...
人贵有精神吟古诗注解
精神：指人的内在修养、道德品质和精神境界。 醇：纯正，淳厚，不掺杂杂质。此处指精神纯粹、不偏颇。 义理：道义和真理，即合乎道德规范与事物规律的原则。 怒以是为非，喜以非为是：因愤怒而把对的当成错的，因喜悦而把错的当成对的。形容情绪影响是非判断。 善人疏：善良的人因无法认同其错误行...
人日送范东生还吴澹然之燕古诗注解
人日：农历正月初七，古代称“人日”，有登高赋诗、宴饮等习俗。 范东生、吴澹然：诗人的友人，范东生将返回吴地（今苏州一带），吴澹然则前往燕地（今北京一带）。 客程分：指友人各自踏上旅途，行程由此分离。 莺友：黄莺的同伴，此处喻指友人间的亲密关系。 雁群：大雁成群迁徙，象征友人的结伴...
人贵有精神吟古诗译文
人最宝贵的是拥有精神（内在的修养与心性），但精神往往不够纯正。拥有精神并且纯正的人，是第一等的人才。精神不纯正就没有道义和天理，是非标准会随着喜怒而改变。愤怒时把正确的当作错误的，高兴时把错误的当作正确的。愤怒时正确的做法会使善良的人疏远，高兴时错误的做法会与小人为伍。导致国家败...
人日送范东生还吴澹然之燕古诗译文
在人日这天共同沉醉于节日的酒兴，怎料想即将面临友人各自奔赴前程的分别。早春的树上已传来黄莺呼唤同伴的啼鸣，晴暖的沙洲上大雁依恋着同行的雁群。梦中往返于南北不同的道路，离情别绪如同即将散去和留下的云朵。定要折取秦淮河畔的柳枝，用连理的枝条好好赠送给君。
京口即事和周开祖韵讲解
蔡肇的这首《京口即事和周开祖韵》是一首典型的怀古唱和之作。我们可以从以下几个层次来理解： 首先，从结构上看，全诗围绕“京口”展开。首联从现实中的“山川”与友人送来的“诗卷”写起，为下文埋下伏笔。颔联由景入史，点出京口“废兴”与“遗事”的主题，并顺势引出友人的诗作是记录这些史事的载...
交晁之道韵讲解
傅察的《交晁之道韵》是一首典型的宋代文人酬赠诗，通篇以才情与命运的矛盾为核心展开。全诗可分为三个层次：第一层（前六句）：以李白及饮中八仙为引子，极写晁氏之才可比肩唐代顶尖文人，“七者颜已厚”一句通过对比，将赞誉推到极致。“迩来数百年，斯人那复有”则从历史眼光感叹天才难得，为引出晁...
京口即事和周开祖韵知识点
1. 京口：镇江古称，三国时期孙权在此建都（京城），后称京口。是南北对峙时期的军事重镇，也是宋代重要的沿江行政区域。 2. 唱和诗：中国古代文人之间的一种诗歌交往形式，一方作诗相赠，另一方依韵或依意作诗酬答。本诗即蔡肇对周开祖原韵的“和诗”。 3. 六朝文化与遗迹：诗中“晋旧”指...
交晁之道韵知识点
1. 饮中八仙：出自杜甫《饮中八仙歌》，描绘了唐代八位善饮的名士，是唐代文人放达风流的典型写照。 2. 左思《咏史》典故：诗中“涧底松”化用左思“郁郁涧底松，离离山上苗”之句，后世常用来比喻出身寒微而才能卓越的人屈居下位，而出身高贵而庸碌者占据高位的不合理现象。 3. 宋代文人交...
京口即事和周开祖韵古诗赏析
此诗名为“即事”，实为借京口之景与史抒发怀古之情。首联“模写山川画不如，送来我得卷还舒”既赞美了京口自然山川的壮美，非丹青所能描绘，又通过“卷还舒”这一细节，生动表现出诗人对友人诗卷的珍爱反复吟咏之态。颔联“废兴此郡多遗事，搜索因君得尽书”点出京口历史之厚重，将“废兴”与“遗事”...
交晁之道韵古诗赏析
此诗借古论今，构思巧妙。开篇从唐代李白与饮中八仙起笔，以“七者颜已厚”反衬晁氏之才情不逊前贤，起势高远。随后点明“风流城东晁”为当代文坛魁首，并直抒与晁氏为“异代密友”的深厚交情。中间“满腹贮诗书，妙意寓醪酎”两句，生动刻画了晁氏才华与性情，既有学养深厚的一面，又有豪放不羁的风度...
京口即事和周开祖韵创作背景
这首诗是蔡肇在京口（今江苏镇江）任职或游历时所作，是与友人周开祖的唱和之作。京口自古以来便是兵家必争之地，也是文人墨客流连吟咏之所，历史遗迹众多，兴亡之感尤为浓重。诗人与友人往来唱和，面对京口的山川形胜，感怀此地历经六朝（尤其是晋代）及秦代以来的历史变迁，借诗卷往来之际，抒发对历...
交晁之道韵创作背景
此诗为宋代诗人傅察所作，题为《交晁之道韵》。晁之道，即晁说之（或指晁氏家族中友人），是宋代著名文人，与傅察交情深厚。宋代士大夫交往中常有以诗唱和之习，此诗便是傅察在与晁氏交往时，依其韵脚所作。诗中盛赞晁之道才学风流，堪比唐代李白与饮中八仙，同时又感叹其位卑不遇，借“涧底松”、“枯...
京口即事和周开祖韵古诗注解
京口：今江苏镇江，古称京口，是长江下游的重要军事和交通重镇。 周开祖：诗人的友人，其生平不详，诗人与其有唱和之作。 模写：描摹、摹写。此处指用画笔或文字描绘山川。 废兴此郡：指京口（镇江）地区在历史上的兴衰变迁。此郡，指镇江。 劫坏：指历经劫难而毁坏。佛教称世界一成一毁为一劫，此...
交晁之道韵古诗注解
翰林诗百篇：指唐代诗人李白，曾任翰林供奉，相传其作诗常借酒兴，有“李白斗酒诗百篇”之说。 八仙：指杜甫《饮中八仙歌》中所咏的贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八位嗜酒名士。 七者颜已厚：意为同游八仙之中，除李白外，其余七位若与后世的晁氏相比，也会自愧不如。颜厚，...
京口即事和周开祖韵古诗译文
描摹书写山川景致，再好的画图也比不上；友人送来诗卷，我展开又卷起，反复赏玩。 这座镇江城历经兴废，遗留了许多往事；因为有你（周开祖）的诗作，这些往事得以详尽地书写下来。 历经劫难，晋代旧时的丹青彩绘早已毁坏；极目远眺，这穷尽地势的山冈与堑壕，还留存着秦代的遗迹。 试着凭借这些古老...
交晁之道韵古诗译文
翰林李白诗篇过百，诗兴皆从斗酒中发。 同游饮中八仙之中，七位已觉容颜惭愧。 时光流逝数百年后，那样的人物哪里再有。 风流文采城东晁氏，四涨才华堪称魁首。 晁氏之子乃是豪杰，跨越时代与我为密友。 满腹之中贮藏诗书，精妙意趣寄托美酒。 即使美誉日益显赫，地位卑微亦非丑陋。 挺拔山涧底...