过无可上人院古诗译文
那稀疏的磬声与钟声，悠悠扬扬，总也听不完。刚刚与能消解烦恼的师父分别，此刻却暂遇这清凉的境地。蚂蚁爬过长满古旧苔藓的地面，仙鹤的羽毛飘落在幽深的松林间。独自思索着返回时的路途，不知又会沾染多少尘世的尘埃。
诗词鉴赏 - 第12832页
诗词鉴赏第12832页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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过张邯郸庄古诗赏析
姚合的《过张邯郸庄》以细腻的笔触、真挚的情感，描绘了拜访友人居所的经历，展现了文人交往的清雅情趣，是一首兼具写景、抒情与议论的佳作，其赏析可从以下几方面展开：1. 对比手法的巧妙运用，凸显情感变化诗的开篇“客行长似病，烦热束四肢”，以“客行”的疲惫、“烦热”的不适，营造出压抑、烦...
赋得行不由径讲解
今天我们来学习唐代诗人王炎的《赋得行不由径》，这首诗不仅是一首符合科举规范的“赋得体”佳作，更蕴含着儒家“守正修身”的深刻道理，我们可以从三个维度来理解这首诗。首先，从“题目与体例”来看，这首诗的题目“行不由径”不是诗人随意拟定的，而是出自儒家经典《论语》，这是唐代“赋得体”诗的...
过张邯郸庄创作背景
姚合是中唐时期诗人，其诗风清峭幽远，多写山水田园、文人交往与闲适生活，与贾岛并称“姚贾”，是“苦吟派”代表诗人之一。中唐时期，虽经历安史之乱后社会动荡，但部分地区仍有相对安定的环境，文人雅士常以读书、交游、创作诗文为乐，形成了注重清雅情趣的文人圈子。此诗题为《过张邯郸庄》，“过”...
赋得行不由径知识点
1. 赋得体诗：唐代科举试帖诗的重要体例，题目多出自儒家经典、历史典故或自然景物，要求紧扣题目、符合平仄格律（多为五言或七言排律），兼具知识性与文学性，是考察文人经典素养与诗歌技巧的重要载体。2. 《论语》典故“行不由径”：出自《论语·雍也》，原指澹台灭明走路不抄小道，后成为儒家...
赋得行不由径古诗赏析
王炎的《赋得行不由径》以“守正斥邪”为核心，在格律严谨的五言排律中，将哲理思考与情感表达完美融合，展现出鲜明的儒家思想倾向与高超的诗歌技巧。1. 对比手法，立意鲜明：全诗以“邪径”与“正道”为核心对比线索，开篇“邪径趋时捷，端心恶此名”直接点出邪路的“快捷”与正道的“可尊”，形成...
赋得行不由径创作背景
此诗为唐代诗人王炎的“赋得体”诗作。“赋得体”起源于南朝，在唐代成为科举考试中“试帖诗”的常见体例，要求诗人围绕指定题目（多出自儒家经典）展开创作，既需符合格律规范，又要体现对经典义理的理解。题目“行不由径”出自《论语·雍也》，原文为“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之...
赋得行不由径古诗注解
赋得行不由径：“赋得”是古代科举考试中命题作诗的一种体例，要求围绕给定题目创作；“行不由径”出自《论语·雍也》，指走路不抄小道，比喻为人做事遵循正道，不走捷径。 邪径：偏僻不正当的小路，比喻歪门邪道。 趋时：赶时间，追求快捷。 ...
过张邯郸庄古诗注解
客行：指诗人在外漂泊、旅行的状态。 烦热：身体燥热烦闷的感觉，既指生理上的不适，也暗含旅途漂泊的心境烦躁。 束四肢：形容燥热感如同束缚一般，让四肢难以活动，凸显不适程度。 读书堂：指张邯郸的书房，是文人雅士读...
过张邯郸庄古诗译文
在外漂泊的旅途漫长，我浑身不适，如同患病一般，燥热烦闷束缚着四肢，难以舒展。来到您的读书堂，忽然间就像遇到了能治愈我的良医，身心的不适瞬间消散。读书堂前两条溪水交错流淌，堂下的树枝相互交织，绿意盎然。堂屋的两扇门敞开着，迎来阵阵清凉的风，仿佛在清洗我昏沉污浊的身体。我与您往来已经...
赋得行不由径古诗译文
偏僻邪路走起来虽然快捷，正直的人心却厌恶“邪径”这个名称。宽阔的大道值得昂首阔步前行，在正路上自然要遵循规矩稳步迈进。尚且担忧被曲折偏僻的小路缠绕，一心追求的是坦荡开阔的心境。怎会与世俗之人的喜好相同？唯有这样才能保全自身的正直忠贞。远离偏僻小路如同避开危险，修养仁德要在平坦正路...
贺筵占赠营妓讲解
我们先来整体把握这首诗的核心——它是一首唐代的即兴赠诗，记录了一场军营贺筵的场景，作者虽然不详，但诗歌的“写实性”是它最核心的价值。接下来，我们逐部分拆解理解：首先看“郎君得意及青春，蜀国将军又不贫”这两句，它为我们设定了宴席的“人物背景”。“郎君”正值青春，还“得意”，说明他可...
赋得琢玉成器讲解
同学们好，今天我们来学习唐代的一首佚名古诗《赋得琢玉成器》，这首诗的编号是9427，是一首典型的“赋得”体咏物诗，接下来我们从几个方面逐步理解这首诗。首先，我们要明确“赋得琢玉成器”这个题目的含义。“赋得”是唐代科举试帖诗的标志，就像我们今天考试时的命题作文，要求围绕“琢玉成器”...
赋得琢玉成器知识点
1. “赋得”体诗歌：唐代科举试帖诗的常见格式，题目多以“赋得+主题”构成，要求紧扣主题，对仗工整，平仄协调，内容多咏物、写景或咏史，旨在考察考生的文才与对经典的运用能力，后世文人也常仿作“赋得”诗。2. 玉的文化象征：在中国传统文化中，玉是“君子之德”的象征，《礼记·聘义》中孔...
赋得琢玉成器古诗赏析
《赋得琢玉成器》是一首结构严谨、意象鲜明的咏物诗，全诗紧扣“琢玉成器”的主题，从玉的“出身”到“遇识”“雕琢”“成型”，再到“价值彰显”，层层递进，既咏物，又喻理，兼具审美价值与思想内涵。1. 结构层次清晰，叙事性与抒情性结合：前两联（“片玉寄幽石”至“良匠琢初成”）交代玉石的初...
赋得琢玉成器创作背景
此诗题为《赋得琢玉成器》，“赋得”体的属性表明其创作可能与唐代科举“试帖诗”传统相关——唐代科举中的“省试”常以固定题目命题，要求考生围绕主题咏物言志，“琢玉成器”是典型的咏物喻理题材，符合试帖诗“托物寄情、讽喻教化”的特点。唐代社会重视人才选拔与培养，“玉”在传统文化中是“君子...
赋得琢玉成器古诗注解
赋得：古代科举考试中，考官指定题目，考生按题作诗，题目多冠以“赋得”二字，后也用于文人仿作的应制诗或咏物诗。 琢玉成器：将玉石雕琢成精美的器物，比喻人经过培养、锻炼，终能成才。 片玉：一块玉石，此处泛指美玉。 ...
赋得琢玉成器古诗译文
一块美玉寄身于幽深的岩石之中，在当今时代却赢得了众多赞誉之名。楚地之人将它献上才被赏识，技艺精湛的工匠精心雕琢才使它初步成型。玉石如冰般映出晃动的清冷光泽，又似彩虹绽放，让傍晚的景色愈发明亮。它雅致的容貌越看越显得澄澈通透，轻轻敲击时，余留的声响越发清越悠扬。自它可与美玉琼瑶相比...
解连环讲解
同学们，今天我们来学习南宋词人姜夔的《解连环》，这首词是姜夔抒发离别相思之情的经典作品，接下来我们从多个角度对这首词进行解读，帮助大家更好地理解词的内容与情感。首先，我们来看词的开篇：“玉鞍重倚。却沉吟未上，又萦离思。”这里开篇点题，主人公已经倚上了装饰华美的马鞍，却迟迟不出发，...
贺筵占赠营妓知识点
1. 唐代营妓制度：唐代营妓隶属于官方（军营），主要职责是为将士提供歌舞娱乐，服务于军营宴席、庆功等场合，与民间妓女不同，其身份带有一定“官方属性”，此制度反映唐代军队对文化娱乐的重视，也体现当时社会对这类群体的特殊定位。2. 唐代“匹”的计量单位：“匹”在唐代是丝织品（如绸缎）...