听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗知识点
醍醐喻 佛教常用“醍醐”比喻最上乘的佛法或智慧，源自《涅槃经》，谓从牛出乳、从乳出酪、从酪出生酥、从生酥出熟酥、从熟酥出醍醐，醍醐为最上。 双径 指径山寺，位于浙江余杭，南宋时为“五山十刹”之首，是禅宗临济宗的重要祖庭，此处以“双径”泛指禅宗道场。 丛林 佛教称僧众聚居之处为丛林...
诗词鉴赏 - 第1274页
诗词鉴赏第1274页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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虎丘晚归呈同游古诗赏析
这首七律以秋日虎丘之游为背景，融写景、感怀与寄意于一体。首联“虎丘山色最宜秋，山下溅溅亦可舟”点明时节与地点，以“最宜”二字将秋日虎丘之美推到极致，又以“溅溅”状水声、水态，动静相宜。颔联“北去几年空好梦，东来今日快昏眸”情感陡然转折，用“空好梦”与“快昏眸”形成鲜明对比，将多年...
听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗古诗赏析
王迈此诗以禅入诗，意蕴深远。首联以“醉玉蒲”与“瓶里泻醍醐”对举，形成世俗沉迷与佛法清凉的鲜明对比，形象地表达了禅师的教化之功。颔联“双径清香远”喻佛法传承之悠远，“病骨苏”则生动刻画了闻法者身心豁然的状态。颈联“炳炳毫光争日月，琅琅舌本有江湖”极写禅师说法时的智慧光芒与言辞气魄...
虎丘晚归呈同游创作背景
此诗为南北朝时期诗人邹浩所作。邹浩为北宋名臣、文学家，历经仁宗至徽宗数朝。据诗意推测，此诗应作于邹浩任职或游历江南期间。诗人与友人在秋日同游苏州虎丘，对山色秋景十分欣赏，同时感怀自己多年宦游的漂泊经历。诗中“北去几年空好梦”暗含了对京城仕途的复杂心绪，“东来今日快昏眸”则表现出此...
听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗创作背景
王迈（1184—1248），字实之，号臞轩，南宋诗人，为人刚直敢言，与释氏交游颇深。此诗作于端午节，诗人应九座钝庵禅师之邀，于禅师外堂说法时听闻佛法后有感而作。南宋时期，士大夫与禅僧交游风气甚盛，王迈亦与钝庵禅师交谊深厚。端午本为辟邪祛病之节，诗人巧妙借助节令意蕴，以“醍醐”“病...
虎丘晚归呈同游古诗注解
虎丘：位于江苏省苏州市，山色秀丽，为江南名胜之一。 溅溅：流水声，此处指水流湍急或清澈流动的样子。 邦畿：本指京城及其周边地区，此处借指京都或政治中心地带。 杖履：手杖和鞋子，代指老人出游或悠闲的步履，此处指诗人自身或同游者。 第一流：指人品、学问或声望最高的等级，此处赞美同游友...
听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗古诗注解
九座钝庵禅师：指宋代禅宗高僧，号钝庵，曾住持九座山（今福建仙游一带）寺院，为王迈的方外之交。 醉玉蒲：“玉蒲”指美酒，此处比喻世人沉迷于世俗享乐，醉生梦死。 醍醐：本指酥酪上凝聚的纯正油脂，佛教中常喻指最高佛法、无上法味，能除烦恼热恼。 双径：指浙江径山寺，为禅宗重要道场，此处泛...
虎丘晚归呈同游古诗译文
虎丘山的景色最适宜在秋天欣赏，山下流水潺潺，也可以泛舟游玩。多年来向北而去只留下一场空梦，今日东来，顿时让昏花的双眼感到快意舒畅。京城附近正盛传着你无双的美誉，我手持杖履，有幸遇到了你这第一流的人物。有幸邂逅了您高洁的风范并得以追随，日后我也应当效仿羊祜，在岘山留下怀念的碑石，以...
听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗古诗译文
人在尘世中沉醉于美酒（玉蒲指美酒），禅师却从瓶中倾泻出醍醐（喻指佛法智慧）。 这法音从双径（指禅宗道场）传来，清香远播，唤醒了丛林中众生的沉疴病骨。 禅师的说法之光辉煌灿烂，可与日月争辉，其言谈清朗激越，仿佛舌下藏有江湖之浩荡。 将来他年在黄泉之下相逢时，是否还能解得当年在龙山的...
同李三洲伦右溪登灵洲和韵讲解
这首诗是明代诗人王渐逵与友人同游灵洲山时的唱和之作。全诗共八句，按游览的时间顺序展开：首联写登山远望，只见青山隐约、楼台错落，秋色扑面而来，用一“那堪”暗含对时光匆匆的敏感。颔联写近处雅集，以“三径”用典表明此地如隐士幽居之处，朋友们扫石临流，把酒言欢，一派闲适高洁之趣。颈联转写...
奉怀王侍御老师讲解
这首诗是李之世写给老师王侍御的感怀之作。我们可以从以下几个层次来理解：第一，时间与乡愁。开篇通过“冬尽”到“春首”的时间转换，以及“旅鸿”的意象，点明了诗人身在旅途、思念家乡的孤独处境。第二，多病与惭愧。诗人说自己因为身体多病而“早投净业”，但这并非本意，他内心仍因无法在“清时”...
同李三洲伦右溪登灵洲和韵知识点
1. 明代岭南诗派：明代中叶，广东文人以欧大任、梁有誉、王渐逵等为代表，形成岭南诗派，诗风注重性情与自然，多写山水游赏、友朋酬唱。 2. 和韵诗：和韵是古代文人唱和的一种形式，要求依原诗用韵或次序，此诗为“和韵”，体现诗人间的文学交往与才情切磋。 3. 三径典故：典出《三辅决录》...
奉怀王侍御老师知识点
1. 七言律诗：全诗共八句，每句七字，讲究平仄、对仗和押韵。本诗押“灰”韵（回、催、才、灰、台）。 2. 文学典故： （1）旅鸿：鸿雁是古诗中常见的意象，常用来表达思乡、羁旅或书信传递。 （2）柏台：源自《汉书·朱博传》，汉御史府中列植柏树，后世称御史台为柏台。此处借指老师所在官...
同李三洲伦右溪登灵洲和韵古诗赏析
全诗以秋日登临为线索，融写景、叙事、抒情于一炉，意境清雅含蓄。首联“云里青山树里台，那堪秋色逐人来”以远望起笔，勾勒出灵洲山云雾缭绕、亭台掩映的幽深之景，“那堪”二字既含秋色之浓，又隐时光催人之感。颔联“疏松细草浑三径，扫石临流共一杯”转写近景，以“三径”用典暗示隐逸之趣，扫石临...
奉怀王侍御老师古诗赏析
这首七言律诗情感真挚，结构严谨。首联“冬尽辞家春首回，乡心一半旅鸿催”点明时间与心境，用“旅鸿”这一意象将漂泊之苦与思乡之情自然融合，奠定了全诗感伤的基调。颔联“早投净业缘多病，思答清时愧不才”直抒胸臆，解释了投靠佛门的原因，并流露出因身体原因无法报效国家的无奈与自责，体现了儒家...
同李三洲伦右溪登灵洲和韵创作背景
此诗为明代诗人王渐逵与友人李三洲、伦右溪同游灵洲山时的唱和之作。王渐逵（约1498—1559），字用仪，号青萝子，广东番禺人，正德十二年进士，官至刑部主事。其人性情刚直，不附权贵，常与友人悠游山水，以诗酒自适。明代中叶，岭南文人雅集之风盛行，灵洲山为当地名胜，秋日登高，友朋相聚，...
奉怀王侍御老师创作背景
这首诗是明代诗人李之世写给其老师王侍御的。诗人当时或因仕途不顺，或因体弱多病，在冬末春初之际离开家乡，在旅途中感怀师恩。明代中后期，官场复杂，文人士大夫常面临仕隐的矛盾。诗人一方面因病而向往净业（修行），流露出对官场的厌倦和对清净生活的向往；另一方面又未能完全舍弃“名根”，心中仍...
同李三洲伦右溪登灵洲和韵古诗注解
灵洲：指灵洲山，在今广东南海，为当时岭南名胜之地。 和韵：指依照他人诗作的原韵作诗相和。 云里青山树里台：描写山高台隐，云雾与树木交相掩映的景象。 三径：借用东汉蒋诩归乡隐居，院中辟三径的典故，此处指幽静的小路。 扫石临流：指清扫石台，靠近溪流，表现文人的雅集闲趣。 星河如露冷：...
奉怀王侍御老师古诗注解
奉怀：敬辞，表示怀念、思慕。 王侍御：侍御是唐代御史的别称，此处指作者的老师，姓王，曾担任御史一类的官职。 冬尽辞家春首回：在冬末辞别家乡，直到初春才返回（或意指时间流逝）。 乡心一半旅鸿催：旅鸿，指旅途中的鸿雁。鸿雁常用来寄托乡思，此处意指思乡之情因鸿雁而更加强烈。 净业：佛教...
同李三洲伦右溪登灵洲和韵古诗译文
青山隐没在云雾之中，楼台掩映在绿树之间，这深秋的景色怎堪频频向人展现。稀疏的松树和纤细的野草遍布在蜿蜒的小径旁，我们清扫石台，临近溪流，共同举杯畅饮。风停之后，星河静谧，仿佛露水也带着寒意，月光皎洁之下，箫鼓声伴着清晨的朝会回响。美好的时光与难得的聚会能有几回？黎明的残夜啊，请不...