红云亭即事五首 其四创作背景
方回生活在宋末元初，历经朝代更替与战乱。元朝初年，社会动荡不安，许多文人仕途受阻，或隐居乡野，或流离失所。《红云亭即事五首》即作于方回晚年隐居期间。诗人于红云亭中感时伤事，借亭中简陋的生活景象，抒发对乱世中安稳生活的珍视，以及对权贵生活的淡然与反思。此诗为组诗第四首，集中表现其淡...
诗词鉴赏 - 第1264页
诗词鉴赏第1264页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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和文与可洋州园亭三十咏 横桥古诗注解
和（hè）文与可洋州园亭三十咏：苏辙和答文与可《洋州园亭三十咏》的诗作。文与可，即文同，北宋画家、诗人，与苏辙、苏轼兄弟为表亲，交情深厚。洋州，今陕西洋县。 横桥：洋州园亭中的一处景点，当为一座横跨水面的桥梁。 湖里种荷花，湖边种杨柳：描绘横桥周围的景色，湖中荷花盛开，岸边杨柳依...
红云亭即事五首 其四古诗注解
江湖垂老死：指在民间、乡野之间，直到年老死去。“江湖” 常喻指民间、远离朝廷的地方。 天地忽风尘：比喻天下忽然发生战乱或动荡。“风尘” 指战乱、纷争。 华屋：华丽的房屋，代指富贵人家的宅邸。 此亭聊著眼：“此亭” 指红云亭；“聊” 意为暂且；“著眼” 即着眼、驻足观看，指暂且在此...
和文与可洋州园亭三十咏 横桥古诗译文
湖里种满了荷花，湖边栽种着杨柳。那在何处是渡桥的行人呢？不禁想问，这里究竟是人间还是仙境？
红云亭即事五首 其四古诗译文
人在江湖之间，直到衰老死去，天地之间忽然间风尘四起，动荡不安。世间岂止缺少华美的屋宇，可那些屋宇又曾真正属于谁呢？这座红云亭暂且还能让人驻足，小小的空间仅能容纳数口之家，勉强栖身。在这有鸡鸣犬吠、桑麻遍地的地方，即便是侯王将相，面对安于田园生活的平民百姓，恐怕也要自愧不如。
金刚随机无尽颂·善现起请分第二讲解
这首诗是对《金刚经》中“如何降伏其心”一语的禅意阐发。首句设问，引出“降伏”的主体与对象，最终指向能所双亡。第二句“能言不能声”指出，真正的佛法虽可借助言语，但其真义并不在音声之中。第三句进一步剥离，解悟不在舌根动转，而在心地清明。最后一句以“廓然风月清”作结，描绘出心无挂碍、自...
和张晴崖秋夜书怀讲解
这首诗是清代诗人孙葆恬写给朋友张晴崖的唱和之作，主要描写秋夜独处的孤寂心境，并借此表明自己安贫乐道、清廉自守的志向。首联从秋景入手，“西风摇落”和“独卧空堂”直接渲染出凄凉的气氛，“客易惊”点出诗人客居他乡的敏感心理。颔联是写景佳句，以虫鸣邀月、秋气逼灯来刻画秋夜的幽静与寒意，用...
金刚随机无尽颂·善现起请分第二知识点
1. 《金刚经》与“善现启请分”：善现即须菩提，此分是经中须菩提向佛陀请法，开启全经“云何降伏其心”的对话缘起。 2. 禅宗“不立文字，教外别传”：本诗强调“解语非关舌”，体现禅宗超越语言名相、以心传心的特质。 3. 普庵禅师释印肃：南宋临济宗高僧，其《金刚随机无尽颂》以诗歌形式...
和张晴崖秋夜书怀知识点
七言律诗：全诗八句，每句七字，讲究平仄对仗，中间两联（颔联、颈联）必须对偶。本诗颔联“一枕虫声邀月上，四山秋气逼镫生”与颈联“甘于苜蓿中难热，廉到莱芜梦亦清”均对仗工整。 用典：诗中“苜蓿”典出唐代薛令之《自悼》“盘中何所有，苜蓿长阑干”，后用以指代清贫生活；“莱芜”典出东汉范丹...
金刚随机无尽颂·善现起请分第二古诗赏析
此诗短小精悍，义理深邃。首句“降伏在何人”设问，直指《金刚经》核心——降伏妄心。后三句层层剥落执着：“能言不能声”破音声之相，言说非实；“解语非关舌”破语言文字之障，真解在心而不在口；末句“廓然风月清”以景喻境，呈现心性本自空明、无滞无碍的本来面目。全诗以禅门“不立文字”又“不离...
和张晴崖秋夜书怀古诗赏析
这首七律紧扣“秋夜书怀”之题，情景交融，格调清冷而骨力刚健。首联“西风摇落向江城，独卧空堂客易惊”，以萧瑟秋风、凋零落叶点明时令，以“独卧空堂”勾画出孤寂的客居状态，“易惊”二字透露出内心的敏感与羁旅之愁。颔联“一枕虫声邀月上，四山秋气逼镫生”，炼字精妙，“邀”字赋予虫声以人情味...
金刚随机无尽颂·善现起请分第二创作背景
释印肃为南宋禅宗高僧，号普庵，著有《金刚随机无尽颂》。此诗为其对《金刚经》“善现启请分”的颂偈。善现即须菩提尊者，他向佛陀请问“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心”，佛陀以此展开说法。释印肃以诗偈形式诠释经义，旨在阐发离言绝相、直契本心的禅悟境界。
和张晴崖秋夜书怀创作背景
孙葆恬，字劭吾，湖南善化（今长沙）人，清代嘉庆、道光年间诗人。此诗是孙葆恬为和友人张晴崖《秋夜书怀》所作。当时诗人可能处于客居他乡、仕途不显或生活清贫的状态，秋夜独处，感时伤怀，于是写下此诗以酬答友人，并借诗明志，表达自己甘于淡泊、坚守清操的品格。
金刚随机无尽颂·善现起请分第二古诗注解
降伏：指调伏、制伏内心的烦恼与妄念，是佛教修行的重要概念。 能言不能声：意为真正的妙理难以用言语完全表达，即便能言说，也非仅仅依靠声音。 解语非关舌：能够领悟真谛，并非依赖口舌之言，强调心领神会。 廓然风月清：“廓然”形容心境空旷、豁达；“风月清”以自然景象比喻心性清净无染、自在...
和张晴崖秋夜书怀古诗注解
西风摇落：西风吹动，草木凋零。指秋天景象。 江城：泛指临江的城市，此处指诗人所在的湖南一带。 独卧空堂：独自躺在空旷的厅堂里，形容孤寂。 一枕虫声：满枕都是虫鸣声，极言秋夜虫声之繁。 四山秋气：四周群山散发出的深秋气息。 逼镫生：镫，同“灯”。秋气逼人，使灯火也显得清冷微弱。 苜...
金刚随机无尽颂·善现起请分第二古诗译文
降伏其心的是何人？能言善道却非在声音。解悟妙理不关乎口舌，心量开阔如清风朗月般澄明清净。
和张晴崖秋夜书怀古诗译文
西风吹落枯叶飘向江城，我独自躺在空寂的屋内，作客他乡的心绪极易被惊扰。枕边传来阵阵虫鸣，仿佛邀来天上的明月；四面群山弥漫着浓浓的秋意，逼迫着灯火发出微光。甘于苜蓿般的清贫生活，心中难以升起追逐富贵的燥热；清廉到像莱芜太守范史云那样，连梦境都是澄澈的。想来你在孤寂中吟咏，清冷得难以...
送陈平叔归黄山讲解
这首诗是明代诗人王恭送别友人陈平叔归黄山时所作。全诗共八句，可划分为三个层次：前两联写送别场景与离愁，后两联写对友人的赞誉与宽慰。首联从“酒微醺”的细节入手，写出借酒浇愁的无奈，“客里”“独送君”更显诗人孤寂。颔联以“蓬鬓”“萍踪”两个比喻，写两人重逢时的惊喜与分离时的悲伤，“浑...
烧香桌讲解
同学们，我们今天一起品读元代诗人瞿佑的《烧香桌》。这是一首咏物诗，但它咏的不是常见的梅兰竹菊，而是一件家具——烧香桌。我们首先要注意，诗人是怎样把一件静止的、无生命的桌子写活的。开头两句告诉我们，这张桌子是用檀木和梓木精心雕刻而成的，样式新颖，而且可以随意摆放在云雾缭绕的楼阁窗边...
送陈平叔归黄山知识点
送别诗：中国古代诗歌的重要题材，多抒发离愁别绪、劝慰勉励之意。本诗即属此类，情感层层递进。 用典手法：诗中“草圣”指张芝或怀素一类草书大家；“蔡邕”借指前辈才俊；“仲容”借指阮咸，以古贤比今友，增强文化内涵。 意象分析：“蓬鬓”体现沧桑感，“萍踪”象征漂泊无定，这两个意象共同渲染...