过玉山同昌甫宿岁寒轩感怆不已古诗译文
从鹭鸶林走到岁寒轩,屈指算来,如今已经过去十六年了。当年玉虹桥还没有修建,眼前的山川河流,依旧还是从前的山川。
诗词鉴赏第1257页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
从鹭鸶林走到岁寒轩,屈指算来,如今已经过去十六年了。当年玉虹桥还没有修建,眼前的山川河流,依旧还是从前的山川。
黄镇成的《学稼》是一首典型的隐逸田园诗,全诗围绕“乐”字展开,描绘了诗人理想中的山居生活。学习这首诗,我们可以从三个层次来理解: 第一,现实层面。诗中的“学稼”“居山”“鸡黍”等意象,真实地反映了诗人躬耕自足的生活方式,而“地收钟一亩,人籴斗三钱”则是他对当时农业丰收、社会安定的...
这首诗是明代诗人徐威创作的一首七言绝句,收录于其描写贵州风物的作品中。诗题“广顺晴岚”点明了地点和特定天气景象。全诗可以分两层理解:前两句为静态描写,展现青山如画、烟云变幻的日常美景;后两句为动态转折,通过“好风吹散”引入雨霁天晴的变化,最终聚焦于“晴峰碧汉”的壮阔画面。在讲解时...
1. 樊迟学稼:典故出自《论语·子路》,樊迟向孔子请教种庄稼,孔子说“吾不如老农”。后世文人常用“学稼”指代归隐田园或从事农耕,以此表达远离政治、安贫乐道的心境。 2. 钟与斗:古代容量单位。钟是较大的单位,一钟等于六斛四斗(一说八斛)。斗是较小的单位,十升为一斗。诗中“地收钟一...
1. 七言绝句:全诗四句,每句七字,讲究押韵和对仗,是唐代以来常见的诗歌形式。此诗押“u”韵(图、糊、孤)。2. 借景抒情:诗人通过描写青山、烟云、好风、晴峰等自然景物,抒发对自然之美的热爱,暗含高洁孤傲的情怀。3. 地域气候特征:贵州高原多山,气候复杂,常有“西边日出东边雨”或...
这首《学稼》以平实质朴的语言,勾勒出一幅山居田园的安乐图,体现了诗人淡泊自守、悠然自得的情怀。首联“学稼存吾事,居山乐有年”直接点题,将农耕视为己任,并以丰收为乐,奠定了全诗恬静欢愉的基调。颔联“地收钟一亩,人籴斗三钱”运用对仗与夸张手法,通过极高的产量与极低的粮价,从正面渲染出...
此诗以“广顺晴岚”为题,描绘了一幅雨后初晴、青山耸立的画面。首句“四面青山似画图”总写山势之奇美,以画喻山,既显其形,又彰其韵。次句“烟云旦晚自模糊”写山中早晚烟云缭绕之常态,一个“自”字道出山间云雾天然自在的意趣。后两句笔锋一转,由静而动,“好风吹散西边雨”引入动态变化,仿佛是...
黄镇成生于元代中后期,一生不仕,隐居著述,以布衣终老。他身处元末社会动荡前夕,但诗中却呈现出一幅安居乐业、丰收富足的田园图景。这或许是诗人对自己理想生活的写照,也可能隐含着对政治清平的向往。作为一位深受儒家思想影响的文人,他选择“学稼”并非真的贬低农事,而是借归隐田园表达不慕荣利...
徐威是明代官员、诗人,曾任职于贵州等地。此诗当作于其在贵州任职期间。广顺州位于今贵州中部,属云贵高原,山川秀美,气候多变,常有“西边雨”而“东边晴”的景象。诗人于公务之余,见此地雨后初晴,青山与蓝天相映,有感而发,写下了这首描写高原晴岚风光的七言绝句。
学稼:学习耕种。典出《论语·子路》,樊迟请学稼,孔子曰“吾不如老农”。此处指诗人隐居务农的生活。 居山乐有年:居住在山中,以丰收之年为乐。“有年”即丰年。 地收钟一亩:一亩田地能收获一“钟”粮食。“钟”是古代容量单位,一钟约为六斛四斗,此处极言亩产之高,象征丰收。 人籴斗三钱:人...
广顺晴岚:“广顺”指广顺州(今贵州省长顺县一带),为明代地名;“晴岚”指晴日山中的雾气。 四面青山似画图:形容四周青山连绵,景色如画。 烟云旦晚自模糊:“旦晚”即早晚;“自模糊”指烟云自然呈现朦胧之态。 好风吹散西边雨:“好风”指宜人的风;“西边雨”指西面下的雨。 独见晴峰碧汉孤...
从事农耕之事是我安身立命的根本,居住在山中,以年岁丰饶为乐。一亩田地能收获一钟粮食,百姓买粮,每斗只需三钱。晨雨在丹红的林子外飘落,清冷的霜华降临在白雁南飞之前。为了准备好鸡肉和黄米饭,我邀请客人一同谈论深奥的玄理。
四面环绕的青山如同一幅优美的画卷,烟云在早晚之间朦胧不清,若有若无。一阵清风吹散了西边的雨幕,只见晴朗的山峰独立于碧蓝的天空之下,显得格外孤峭挺拔。
这首诗是富弼七十岁自寿之作,集中表达了致仕老臣的晚年心境。开篇借孔子之言,将自己七十岁的状态与圣人之境相印证,暗示此时已可“从心所欲”,既是对年龄的自陈,也是对自由心态的自我肯定。第二句承接“纵心”,具体化为“山川风月恣游寻”,以自然之游展现内心的开阔与无拘。后两句以“若更论规矩...
这首《绍兴享先农十一首 其八》是南宋祭祀先农典礼中“终献”环节演唱的歌词。整首诗语言极为简练,却完整地再现了祭祀的核心场景。前两句描写的是祭品:各类菜肴果品陈列有序,清酒甜酒的香气弥漫四周。这里不仅展现了物质上的丰盛,更强调的是祭祀者内心与态度的庄重。后两句点出“于再于三”,即“...
1. 富弼(1004—1083),字彦国,河南洛阳人,北宋名相、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗三朝,曾出使辽国,力拒割地要求。晚年反对王安石变法,退居洛阳。 2. 孔子“从心所欲,不逾矩”:出自《论语·为政》,原文为“七十而从心所欲,不逾矩”,意为七十岁能随心行事而不逾越法度。本诗...
1. 三献礼:中国古代祭祀仪式中的重要环节,分为初献、亚献、终献三次献酒,由主祭、亚献官、终献官分别完成,象征对神灵的极致恭敬。 2. 先农祭祀:先农即神农氏,相传为农业始祖。自周代起,历代帝王均设坛祭祀先农,行“籍田礼”,以示重农劝耕。南宋绍兴年间对此礼尤为重视。 3. 《正安...
这首诗体现了富弼晚年淡泊自适、追求心灵自由的人生态度。首句“先圣明明许纵心”,巧妙引用孔子“七十而从心所欲”的典故,既点明自己的年龄,又为“纵心”之举寻得圣贤依据,使放纵性情不仅合理,更合乎圣人之道。次句“山川风月恣游寻”,以“山川风月”描绘出广阔的自然景象,“恣游寻”三字表现出...
本诗以简练的语言描绘了祭祀终献时的庄重场景。前两句“殽核维旅,酒醴维馨”,从视觉和嗅觉两个维度入手,以“旅”字写供品罗列有序,以“馨”字写美酒香气远播,画面感极强,烘托出祭品的丰盛与仪式的肃穆。后两句“于再于三,礼则有成”,点明了“终献”的主题,强调通过初献、亚献、终献三次严谨的...
这首诗作于宋神宗熙宁六年(1073年),岁次癸丑。是年富弼年满七十,正月初一(正旦)写下《岁在癸丑年始七十正旦日书事》组诗,此为其三。富弼历仕仁宗、英宗、神宗三朝,曾任宰相,后因与王安石政见不合,退居洛阳。此时他已致仕,远离政治中心,心境转向闲适旷达。在古稀之年,借诗表达对晚年自...