奉和袭美公斋四咏次韵。小松知识点
奉和诗:古代诗人应和他人诗作的一种形式,通常沿用原诗韵脚。次韵:和诗的一种,严格遵循原诗的韵字和次序。松树象征:在中国传统文化中,松树常象征坚贞、长寿和孤高。陆龟蒙:晚唐著名诗人,与皮日休并称“皮陆”,擅长咏物诗。虎头笔:指顾恺之(虎头)的画笔,喻指高超的艺术表现力。
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奉和诗:古代诗人应和他人诗作的一种形式,通常沿用原诗韵脚。次韵:和诗的一种,严格遵循原诗的韵字和次序。松树象征:在中国传统文化中,松树常象征坚贞、长寿和孤高。陆龟蒙:晚唐著名诗人,与皮日休并称“皮陆”,擅长咏物诗。虎头笔:指顾恺之(虎头)的画笔,喻指高超的艺术表现力。
奉和: 指诗人回应或唱和友人的诗作。 袭美: 皮日休的字,皮日休是陆龟蒙的好友,唐代诗人。 章上人: 可能是一位僧人的称号,"上人"是对僧人的尊称。 方丈: 佛教用语,指寺院中住持的居室,或泛指佛寺。 四禅: 佛教术语,指四禅天,表示禅定的高级境界,象征宁静超脱。 菊承荒砌露: ...
这首诗以“小松”为吟咏对象,运用比喻和象征手法,描绘松树的坚贞、秀美与独立。首句“擢秀逋客岩”突出松树在隐士岩上的挺拔,暗示高洁避世;中间句如“贞同柏有心”强化其坚贞品格;后句“况密三天风”表现松树经受风雨的韧性。全诗语言凝练,意象丰富,通过松树喻指人才应具通明之性,最终“抡才膺...
每次陪伴来到方丈室,就好像到了四禅天。菊花承载着荒芜台阶上的露水,茶等待着远山泉水来泡。古老的画作全无痕迹,寒冷的树林却有烟雾缭绕。相对看着吟诗还未完成,金磬的声音已经清脆响起。
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙所作,为《奉和袭美公斋四咏次韵》中的一首,主题为“小松”。袭美指皮日休(字袭美),陆龟蒙与皮日休交好,二人常以诗唱和。此诗是陆龟蒙次韵皮日休原诗而作,创作于晚唐时期,反映了当时文人士大夫对隐逸生活和高洁品格的向往,通过咏松来表达个人志趣和应对世事的态度。
这首诗是元稹写给窦容州的奉和之作,旨在劝慰友人并抒发自身情感。首联“明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓”劝友人不要因容州偏远而忧虑,反而应欣赏沿途美景。颔联“斑竹初成二妃庙,碧莲遥耸九疑峰”运用神话典故,以斑竹和碧莲象征高洁和遥远,暗喻友人的品德和处境。颈联“禁林闻道长倾凤,池水那能...
奉和诗:和诗的一种,附和他人诗作,常见于唐代文人交往。元稹:唐朝著名诗人,与白居易并称“元白”,主张新乐府运动。典故运用:诗中使用了二妃庙、九疑峰等舜的传说,以及凤、龙等比喻,增强文化内涵。地理意象:潇湘、容州等地名反映了唐代的地理认知和文人足迹。仕途主题:诗作表达了唐代官员的仕...
擢秀: 挺拔秀美。 逋客: 隐士。 清閟: 清幽寂静的居所。 危夐: 高危遥远之地。 贞同柏有心: 坚贞如同柏树有心,柏树常象征坚贞。 珠无胫: 珍珠没有腿,比喻珍贵但难以移动。 鬣数: 松针的数量。 三天风: 指强劲的风,可能喻指逆境。 四时柄: 四季的规律或权柄。 培塿: 小...
这首诗以优美的意象和典故,描绘了容州一路的景色,并寓情于景。首联劝慰友人不要因容州遥远而惊讶,强调潇湘景色的浓郁;颔联用斑竹、二妃庙、碧莲、九疑峰等典故,增添神话色彩和历史 depth;颈联以禁林倾凤和池水滞龙比喻人才的际遇,隐含对仕途的无奈;尾联直抒胸臆,感叹风波无尽,期盼重逢...
在隐士的岩石上挺拔秀美,根须留在飞鸟经过的小径。因为追求装饰清幽的居所,于是得以避开高危之地。坚贞如同柏树有心,站立像珍珠没有腿。枝条短小并不奇怪,松针数量参差难以确定。何况密集地经受三天的风,正遵循四季的规律。哪里兴起小土堆的感叹,免于回答邻里的病痛。微霜静静地可以分辨,片月稀...
这首诗是元稹在唐朝中期所作,是一首奉和诗,附和友人窦容州(可能指窦巩或其他窦姓官员)的诗作。元稹仕途起伏,曾多次被贬,此诗可能写于他被贬或外任期间,表达了对友人的安慰、对自身处境的感慨以及对重逢的期盼,反映了唐代文人的交往和仕途心态。
明公: 尊称对方,指窦容州。 容州: 地名,今广西容县,唐代属偏远地区。 潇湘: 指湖南地区的潇水和湘江,泛指湖南,以景色优美著称。 斑竹: 一种有斑点的竹子,传说因舜的妃子娥皇、女英泪水所化。 二妃庙: 祭祀舜的妃子娥皇和女英的庙宇,位于湖南。 九疑峰: 九疑山,又名苍梧山,舜...
本诗通过描绘酒龙的形象,从铸造到吐泻,极尽夸张之能事,表现酒的强大力量与震撼效果。前四句写实酒器之形与声,后四句转入想象与感慨,由“潜苑囿”到“拏寥廓”,再以铜雀台的衰败结尾,暗示酒虽能带来一时豪迈,但最终难免消散,寓含对人生虚幻的深刻思考。整体上,诗作融合了咏物、抒情和哲理,反...
明公不要惊讶容州遥远,一路潇湘景色浓郁。斑竹初成二妃庙,碧莲遥耸九疑峰。禁林中听说凤凰倾慕,池水怎能长久滞留龙。自叹风波无尽,不知何时再相逢。
作者皮日休,字袭美,晚唐著名诗人,曾参与黄巢起义。诗体为七言古诗,属于咏物诗。修辞上使用了比喻(如将酒吐喻为雷)、夸张(如百里、千丈)和对比(雄奇与衰败)。涉及唐代酒文化,酒龙可能指龙形酒器或酒的力量象征。铜雀台是历史典故,出自三国时期。
这首诗通过奉和白敏中,颂扬唐宣宗在大中年间和平收复边疆的功绩。首联以舜尧仁德教化犬戎起兴,表明仁政感化边疆;颔联赞美军事指挥和开拓功绩;颈联具体描述出征无战事、戍关已收兵的和平景象;尾联归结为天意归于英主,强调大中年间的特殊性。全诗主题突出和平与圣明,反映了唐朝后期的中兴气象,语...
奉和诗:诗人附和他人诗作而作的诗,常用于宫廷唱和。白敏中:唐朝宰相,唐宣宗时期重臣,参与朝政。大中:唐宣宗年号,期间唐朝有短暂中兴。河陇:河西和陇右地区,唐朝西北边疆。舜尧:古代圣王,代表仁德治国。犬戎:古代少数民族,常指边疆异族。貙武:比喻勇猛的军队。四帅七关:可能指大中初年唐...
本诗运用夸张、比喻等手法,生动描绘了酒龙的雄伟气势,如“百里雷”“千丈壑”突出其声威,而“潜苑囿”“拏寥廓”则展现其神秘与宏大。结尾以“铜雀台”香消花落作结,形成强烈对比,暗示奢华易逝,富有哲理色彩。全诗语言雄健,意象奇崛,体现了皮日休咏物诗的特色。
这首诗以庄重典雅的语言,赞美唐宣宗在大中年间的和平功绩。诗中运用舜尧典故,强调仁德教化胜过武力,对仗工整,如“指挥貙武皆神算”对“恢拓乾坤是圣功”,突出了神算和圣功的主题。后联“四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓”生动描绘了和平收复的场景,最后点明“在大中”,强化了当前君主的英明。整...
这首诗创作于唐朝大中年间,是一首奉和诗,可能附和宰相白敏中的作品。大中初年,唐朝利用吐蕃内乱,和平收复了河湟地区的三州七关,兵不血刃,体现了唐宣宗的“圣道和平”政策。诗中赞美了这一历史事件,颂扬皇帝的英明功绩。