睹木平和尚讲解
《睹木平和尚》是五代高僧文益所作的一首题赠诗，通过对木平和尚的描写，展现了佛教修行者的精神风貌和作者对佛法的感悟。在理解这首诗时，首先要把握诗歌的结构脉络。全诗共八句，按照从外在到内在、从生活到精神的顺序，层层深入地刻画木平和尚的形象。首联写其居所与外貌，颔联写交往中的心境，颈联...
诗词鉴赏 - 第12062页
诗词鉴赏第12062页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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睹木平和尚知识点
1. 文益：五代十国时期南唐高僧，法眼宗的创始人，对中国佛教的发展有重要影响。2. 法眼宗：中国佛教禅宗五家之一，由文益创立，其教义强调"三界唯心，万法唯识"，注重对佛法的领悟和内心的修持。3. 僧衲：指僧人所穿的衣服，通常由碎布缝制而成，是僧人身份的标志之一，也体现了佛教简朴的...
睹木平和尚古诗赏析
这首诗以简洁而富有韵味的语言，勾勒出木平和尚的鲜明形象，体现了作者对高僧风范的赞美。首联"木平山里人，貌古年复少"，开篇点出人物身份与居所，"貌古年复少"一句极具张力，既写出僧人饱经世事的古朴容貌，又表现出其修行得法而拥有的年轻气息，暗含对其高深修为的赞叹。颔联"相看陌路同，论心...
睹木平和尚创作背景
文益是五代十国时期南唐的高僧，为法眼宗创始人。此诗题为《睹木平和尚》，"睹"即目睹、见到，可知这首诗是文益见到木平和尚后所作。木平和尚应为当时一位有德行的僧人，具体生平不详。文益在见到他之后，被其不凡的气质和高深的修为所打动，遂作此诗以记之。诗中通过对木平和尚外貌、心境、生活状态...
睹木平和尚古诗注解
木平山：地名，具体位置不详，可能为僧人修行之地。貌古年复少：容貌显得古朴苍老，却又有年轻的气息，形容高僧气质不凡。陌路同：如同路上偶遇的陌生人。论心秋月皎：谈论心事时，心境像秋天的月亮一样明亮皎洁，形容坦诚相见。怀衲：指僧人所穿的僧衣，衲为僧衣的代称。线非蚕：僧衣的线并非蚕丝所制...
睹木平和尚古诗译文
木平山居住的那位僧人，容貌古朴却显得年轻。彼此相见如同陌生路人，谈论心事时却像秋月般皎洁坦诚。所怀的僧衣不是蚕丝所织，辅助歌声的有林中飞鸟。今日来到城阙之中，一声歌唱便已让人领悟通晓。
玉笥山留题讲解
本诗以玉笥山游历为线索展开双重结构：表层是公务途中登山小憩的行程记录，深层是仕宦者精神困境的剖白。首联用"仙乡远""王事极"定下矛盾基调；颔联"聊一息"的"聊"字尽显无奈；颈联进入道家修持境界的描写时，"销散""凝寂"形成强烈感官对照；尾联借陶渊明典故发出灵魂拷问。最精妙处在"非...
白云寺讲解
我们先来品读这首《白云寺》。开篇两句，诗人为我们描绘了登山的画面，“踏破苔痕一径斑”，让我们仿佛能看到那条布满青苔、被行人踩出斑驳痕迹的小路，这既说明了山路的僻静，也让我们感受到诗人前行的过程。接着“白云飞处见青山”，视线由近及远，白云悠悠，青山在白云间若隐若现，一幅宁静清幽的山...
白云寺知识点
1. 此诗为唐诗，唐诗是中国古代诗歌的巅峰，题材广泛，风格多样。2. 诗中“白云”“青山”是古典诗歌中常见的意象，常用来象征清幽、高洁的境界。3. “浮世”一词在古诗中常指变幻无常的人世间，体现了古人对人生的一种认知。4. 诗歌运用了情景交融的表现手法，通过描写景物来抒发情感，使...
玉笥山留题知识点
1. 玉笥山：道教三十六洞天之一，位于今江西峡江 2. 徐铉身份：南唐吏部尚书，后归宋任散骑常侍 3. "九仙"典故：葛洪《神仙传》载此山有九真人乘白鹿升天 4. 归去来：源自陶渊明《归去来兮辞》，成为归隐符号 5. 中晚唐道教诗特征：融合仕途感慨与修真体悟 6. 真气：道教内丹...
白云寺古诗赏析
这首《白云寺》以简洁的语言勾勒出一幅清幽的山间景象，又融入了诗人对世俗人生的感慨，韵味悠长。首联“踏破苔痕一径斑，白云飞处见青山”，描绘了诗人登山的情景。“踏破苔痕”既写出了山路的幽静少人行走，又暗示了诗人前行的踪迹，“一径斑”则形象地展现了青苔被踩踏后的状态。而“白云飞处见青山...
玉笥山留题古诗赏析
全诗采用对比手法展现仕隐矛盾。前四句以"仙乡"与"王事"形成出世入世对照，中间"形骸销散"与"真气清虚"构成肉体与精神的强烈反差。后段通过"九仙积学"彰显道家修为，结尾"归去来"直指陶渊明式归隐理想。对仗工稳处如"形骸已销散"对"心想都凝寂"，虚词妙用"聊""自""非"三字强化矛...
白云寺创作背景
由于此诗作者未知，具体创作背景难以确切考证。从诗句内容来看，可能是诗人游览白云寺时所作。诗人在登山途中，看到山间景色，触景生情，感慨世俗之人难以摆脱尘世纷扰，体会到超然物外的闲适，于是写下这首诗来表达自己对这种心境的感悟。
白云寺古诗注解
苔痕：苔藓滋生的痕迹。一径斑：整条小路因青苔被踩踏而显得斑驳。浮世尘中客：指在世间奔波忙碌、被世俗事务缠身的人。物外闲：超出世俗之外的闲适安逸。
玉笥山留题创作背景
此诗作于徐铉宦游江西期间。身为南唐重臣的徐铉，面对朝廷繁重公务与道教圣山玉笥山的强烈对比，在登山小憩时写下这首诗。当时南唐国势日衰，诗人既无法摆脱仕途羁绊，又向往道家超脱境界，矛盾心境催生此作。
白云寺古诗译文
踏着布满青苔的小路，青苔被踩得斑斑驳驳，在白云飘荡的地方望见了青翠的山峦。不知道在这世间奔波忙碌的人们，有几个能够懂得超然物外的闲适呢。
玉笥山留题古诗注解
仙乡：指神仙居住的地方 王事：朝廷的差事、公务 征传（zhuàn）：奉命奔波 玉峰：指江西玉笥山主峰 凝寂：心神专注凝定 清虚：道教指清静无为的修持境界 九仙：传说玉笥山有九位得道仙人 游子归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》典故
爱妾换马讲解
这首《爱妾换马》通过对骏马与美人的精彩描绘，展现了唐代文学中独特的审美趣味。学习此诗时，首先要理解"爱妾换马"这一题材的文化背景，它并非倡导对女性的不尊重，而是反映了古代社会对勇武精神与美好事物的双重追求。在诗句赏析中，要注意诗人如何运用对仗和比喻，将马与美人的形象融为一体。如"...
玉笥山留题古诗译文
神仙境界还很遥远，朝廷差事却无尽无休。奉命奔波莫辞辛劳，姑且在玉笥峰稍作停歇。形骸奔波已至消散，心神也随之凝定沉寂。真气自然清静虚明，并非只因喜爱松石。九仙皆因苦学得道，山洞深谷遗迹遍布。游子应当回归故里，为何总是辛苦奔波服役。
燕讲解
这首诗可以这样理解： 开头描绘了两只海燕（即燕子）在自由飞翔，情意绵绵，它们在弯曲的屋梁上热闹地鸣叫着。这前两句，诗人用生动的笔触勾勒出一幅生机勃勃的“燕居图”。 然后，诗人笔锋一转，借燕子之口（或是自己的议论）点出一个深刻的道理：不要嫌弃我（燕子）栖身的茅草屋檐低矮简陋。为什么...