送人归新罗创作背景
此诗作于晚唐时期，贯休作为游方僧侣与朝鲜半岛使臣交往密切。新罗作为唐朝藩属国，常有使节、留学生往来中土。诗中融合了真实送别场景与佛教无常观，通过海天意象展现唐人对外交使臣的深情厚谊。
诗词鉴赏 - 第12004页
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送人归新罗古诗注解
新罗：朝鲜半岛古国名，唐代重要朝贡国 扶桑：神话中日出之地，此处指东方 蜃气：海市蜃楼的光学现象 匝（zā）：环绕、布满 地角：比喻极远之地，愁绪的具象化
送人归新罗古诗译文
昨夜西风骤起，送君返回故乡。积郁的愁绪如地角般无边无际，却见朝阳已从扶桑升起。雨后天晴海市蜃楼浮现，潮水痕迹环绕着荒芜的海岸。从此我们白发渐生，唯有在梦中彼此相望。
送人归夏口讲解
此诗艺术上有三大特色：一是意象组合精巧，"雁叶"与"山水"形成微观宏观的视角切换；二是哲理渗透自然，由外貌易衰引出人生无常；三是情感表达含蓄，尾联的托付之意暗含今生难再见的悲凉。讲解时可重点分析"云"的双重象征——既指漂泊无定，又暗合佛教"诸法如云"的教义。
送人归夏口知识点
1. 禅宗三祖：指僧璨（约510-606），著有《信心铭》，其道场三祖寺现为全国重点寺庙 2. 唐代送别诗常见意象：雁、水、山、云，本诗均有所体现 3. "人生似云"的比喻可对比杜甫《可叹》"天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗" 4. 龛坟形制：唐代僧墓多采用亭阁式石龛，与世俗墓葬区...
送人归夏口古诗赏析
全诗以"雁""叶"起兴，构建萧瑟意境。颔联"千山与万水"用数字强化空间阻隔，颈联转入佛家"无常观"的哲理升华。尾联突然具象到特定寺庙，在虚实转换中完成从尘世离别到宗教慰藉的升华。贯休诗风兼具贾岛之苦吟与皎然之禅趣，此诗可见其"诗中有禅"的特色。
送人归夏口创作背景
此诗作于贯休晚年云游期间。作为诗僧，贯休常以佛理观照人生，诗中"三祖寺"的意象暗示其禅宗背景。唐末战乱频仍，友人离别往往成永诀，故诗中充满人生无常的慨叹，兼具送别诗与哲理诗特点。
送人归夏口古诗注解
夏口：今湖北武汉武昌一带，唐代交通要道。 三祖寺：禅宗名寺，位于安徽天柱山，为纪念禅宗三祖僧璨而建。 龛坟：佛塔或僧人墓冢，此处或特指某位高僧之墓。 貌不长如玉：化用《古诗十九首》"人生非金石，岂能长寿考"之...
送人归夏口古诗译文
大雁南飞，落叶纷纷，远行的人啊，你可曾听见这秋声？ 千山万水相隔，不知何时才能再与你相逢。 容颜难比美玉长久，人生飘忽如浮云。 若你途经三祖寺，请替我祭拜那佛龛前的孤坟。
送人宰德清讲解
本诗核心在颈联"天意未如是，君心无自欺"： 1. 批判性：以"不闻"暗指统治者漠视民间疾苦 2. 劝诫艺术：用"能依""可立"完成从批判到建设的转折 3. 历史价值：反映晚唐"任是深山更深处，也应无计避征徭"的社会现实 4. 诗风特点：继承白居易新乐府"惟歌生民病"的传统，语言通...
送人宰德清知识点
德清：今浙江湖州德清县，唐代属江南东道 赋敛制度：唐代实行租庸调制，后期被两税法取代 碑文化：古代官员政绩常刻碑纪事，如峄山刻石 四十字诗：唐代五律正格为40字（不含标题） 晚唐社会背景：875年黄巢起义加速唐朝灭亡
送人宰德清古诗赏析
全诗采用"揭露-劝诫-期许"三层结构： 首联以"乱世"定调，直指民生困顿；颔联用"不闻""转流离"形成因果对照，批判时政；颈联转折提出"天意""君心"的哲学思考；尾联将四十字诗升华为施政纲领。语言平实如话却力透纸背，体现诗人"诗旨未能忘救物"的创作理念。
送人宰德清创作背景
此诗作于唐末黄巢起义后，社会动荡加剧时期。杜荀鹤作为"苦吟派"诗人，目睹藩镇割据、赋税苛重导致民不聊生的现状，借送友人赴任德清县令之机，以诗代谏，规劝为政者施行仁政。
送人宰德清古诗注解
宰德清：指友人赴任德清县宰（县令）。 耕桑失时：战乱导致农事荒废，民生凋敝。 宽赋敛：减轻赋税征收，与"苛政猛于虎"形成对比。 四十字：指本诗全文，暗含为政箴言。 德清碑：化用"羊公碑"典故，喻指民心所向的政绩。
送人宰德清古诗译文
乱世中人们多被琐事困扰，农耕桑蚕常错过时节。 未曾听闻官府减轻赋税，百姓因此辗转流离。 上天的旨意并非如此，望君心莫要自欺欺人。 若能恪守这四十字箴言，便可为德清立下功德碑。
送乾康禅师入山过夏讲解
本诗核心在于“离尘入山”的禅修主题。首联以哲理起笔，指出喧嚣与寂静的本质矛盾；颔联用“逼夏”点明时节，“孤锡”凸显禅师形象；颈联的“应”“或”二字，营造出不确定的禅意空间；尾联“题诗寄北宗”反映唐代禅宗的诗禅交流。齐己作为诗僧，既写实景又寓禅理，语言简净而意境深远。
送乾康禅师入山过夏知识点
1. 结夏：佛教制度，僧人在夏季三个月安居修行 2. 锡杖：僧人法器，杖头有金属环，行路时振声警示虫蚁 3. 云门宗：禅宗五家之一，以机锋峻烈著称 4. 北宗禅：神秀所创，主张"渐悟"，与慧能南宗对应 5. 诗僧传统：唐代僧人兼通诗文，如皎然、贯休等
送乾康禅师入山过夏古诗赏析
全诗以对比手法展开：首联“喧滑”与“寂寥”对立，凸显禅师超然之姿；颔联“孤锡”“乱峰”勾勒出孤寂的修行画面；颈联“云门”“石路”虚实相生，暗示禅境幽深；尾联“栖禅外”点明诗禅相通之理。齐己以清冷笔调，将禅意融入山水行旅，展现唐代诗僧独特的审美情趣。
送乾康禅师入山过夏创作背景
此诗为唐代诗僧齐己送别乾康禅师入山避夏所作。唐代僧人夏季有“结夏”传统，需安居修行，避免外出伤生。齐己通过描绘禅师离尘入山的场景，表达对禅修生活的向往，同时隐含对世俗喧嚣的疏离感。
送乾康禅师入山过夏古诗注解
喧滑境：指喧嚣浮华的世俗世界。 寂寥踪：形容僧人超脱尘世的踪迹。 孤锡：僧人独自携带的锡杖，象征云游修行。 云门：可能指云门寺，唐代著名禅寺。 北宗：禅宗北派，与南宗相对，强调渐修。