寄山中诸友讲解
本诗可从三个层面解读：1.结构技法：采用“现实—回忆—展望”的时空跳跃，首尾“寺”与“树根”形成闭环。2.禅意表达：“岚光”“泉滴”暗喻“六根清净”，尾联“扫树根”双关扫除烦恼根本。3.文化内涵：反映唐代僧人的双重生活——既需驻寺弘法，又向往山林修行，诗中“游方”既是实指云游，也...
诗词鉴赏 - 第11921页
诗词鉴赏第11921页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寄庐岳僧古诗译文
一听说你持锡杖离开尘世，深入西南的瀑布峰修行。 天际的积雪覆盖着千片山石，洞口的寒冰压折了几株古松。 烟霞明媚处是你栖心的净土，苔藓蜿蜒的小路通向超脱的踪迹。 莫要问起江边旧日的寺院，战火兵劫早已断绝了秋日的钟声。
寄山中诸友知识点
1. 齐己：晚唐著名诗僧，与贯休并称“禅门二杰”，存诗800余首，风格清冷孤峭。 2. 游方：佛教术语，指僧人离开本寺到各地参学，又称“行脚”。 3. 冥心：禅修术语，意为摒除杂念、专注一境的修行状态。 4. 唐代僧诗特点：多描写山居生活，融禅理于景物，形成“清境派”诗风。 5....
寄山中叟讲解
这首诗通过对比手法，将山中的清幽与市井的喧嚣相对照。前两句用"青泉"、"碧树"、"紫蕨"、"红粳"等色彩鲜明的意象，描绘出山中生活的宁静美好；后两句则用"苦"、"腥膻"等词语，表现出市井生活的艰辛与污浊。诗人通过这种对比，表达了对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。整首诗语言简练，意境...
寄山中诸友古诗赏析
全诗以对比手法展开：首联“城里寺”与“山门”的空间对照，暗示世俗与超脱的张力；颔联“冥心客”与“叫月猿”动静相衬，烘托出空寂的禅境；颈联“岚光”“泉滴”从视觉听觉角度，表现山居的清幽悟道之趣；尾联“游方遍”与“扫树根”的呼应，彰显僧人云游后回归本心的修行轨迹。语言简净，意境清远，...
寄山中诸友创作背景
此诗为唐代诗僧齐己所作，反映其作为僧人往返于山林与城市之间的生活体验。齐己早年出家，游历各地名山，后居长沙道林寺。诗中“城里寺”可能指其驻锡的寺院，而“宿山门”则是对云游参禅生活的追忆，体现诗人对自然与禅修的深切眷恋。
寄山中叟知识点
齐己：唐代著名诗僧，字德隐，自号衡岳沙门，与贯休、皎然并称唐代三大诗僧。 紫蕨：一种野生植物，嫩叶可食，古代常作为山野菜肴。 红粳：一种红色的粳米，古代南方山区常见粮食作物。 盂：古代盛食物的器皿，形似碗而略深。 腥膻：指肉类食物的腥味和膻味，常用来比喻世俗的污浊气息。
寄山中叟古诗赏析
这首诗以山中与市井的对比为主线，前两句写山中清泉、碧树、紫蕨、红粳，展现出一幅宁静美好的山居图景；后两句笔锋一转，写自己在市井中的窘迫与无奈。诗人通过鲜明的对比，表达了对隐逸生活的赞美和对世俗生活的批判。语言清新自然，意境深远，体现了齐己作为诗僧的独特视角和审美情趣。
寄山中诸友古诗注解
自归城里寺：指诗人从山中返回城中的寺庙居住。 长忆宿山门：长久地怀念在山寺门前的留宿时光。 冥心客：静心修行的隐士，此处暗指诗人自己。 岚光：山间雾气折射的光线，形容景色朦胧。 游方：...
寄山中诸友古诗译文
自从回到城里的寺庙，我常常怀念在山门留宿的日子。整夜冥想的隐士，与群峰间猿猴的月下啼鸣相伴。山间的雾气让目光更加敏锐，泉水滴落的声音使诗兴愈发清爽。只等云游四方之后，再回来清扫这树下的落叶。
寄山中叟创作背景
这首诗是唐代诗僧齐己所作，齐己早年出家为僧，一生云游四方，与自然山水为伴。诗中通过对山中清幽生活的描绘，与市井喧嚣形成对比，表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。
寄山中伉禅师讲解
本诗核心在阐释禅宗"心性"观。首联批判世人"心使"的迷失状态，反衬禅师"使心"的觉悟；颔联通过禅修场景，表现超越语言思维的修行境界；颈联转为视觉描写，野火与残霞的瞬息万变，暗喻世事无常与佛法永恒；尾联"秋风"意象既点明时节，又暗示求道之路的清寂，而"终愿"二字则彰显坚定信念。贯休...
寄山中叟古诗注解
青泉碧树：清澈的山泉和翠绿的树木，描绘山中清幽景色。 紫蕨红粳：紫色的蕨菜和红色的粳米，指山中的野味和粮食。 午爨香：中午做饭时的炊烟和香气。 晨持一盂苦：早晨捧着一碗苦菜，暗指诗人清贫的生活。 腥膻市里：充满腥膻味...
寄山中伉禅师知识点
1. 贯休：唐末诗僧，工诗善画，尤以罗汉像著称，著有《禅月集》 2. 禅宗思想：强调"明心见性"，诗中"使心""不言深"体现不依赖文字传法的特点 3. 晚唐诗风：此诗融合佛教哲理与山水描写，体现唐末诗歌哲理化倾向 4. 对仗技巧：颔联"万缘"对"一句"，"冥目尽"对"不言深"，工...
寄山中叟古诗译文
青翠的山泉与碧绿的树木在夏风中显得格外清凉，紫色的蕨菜与红色的粳米在午间的炊烟中飘散着香气。可笑的是我早晨还捧着一碗苦菜，在这充满腥膻味的市井中叫卖着家常。
寄山中伉禅师古诗赏析
全诗以对比手法展开：首联"举世"与"独"形成强烈反差，突出禅师境界；颔联"万缘尽"与"一句深"展现禅宗不立文字又直指人心的特质；颈联野火残霞的意象组合，既写实景又喻修行者历经淬炼；尾联"秋风溪上路"的萧瑟与"终愿"的执着，体现诗人求道之志。贯休以画僧特有的视觉思维，构建出富有禅意...
寄山中伉禅师创作背景
此诗作于贯休游历江南期间，时值唐末乱世，诗人深感世人沉溺欲望之苦，借赞颂师父伉禅师的超脱境界，表达对禅宗智慧的向往。诗中"野火""残霞"等意象，暗喻时代动荡与修行者坚守本心的对比。
寄山中伉禅师古诗注解
心使：指被欲望或外物驱使。 使心：指驾驭本心，达到禅定境界。 万缘：佛教用语，指一切因缘、尘世牵绊。 冥目：闭目冥想，禅修状态。 禅石：僧人打坐修禅的岩石。 栗...
寄山中伉禅师古诗译文
世间众人皆被欲望驱使，唯有我的师父能驾驭本心。 闭目间万般尘缘消散，一句禅语道尽深邃玄机。 野火焚烧着禅坐的岩石，残霞映照着栗树之林。 秋风吹过溪边小路，我终愿寻访师父的踪迹。
寄宋明府讲解
此诗讲解需把握三个层次： 1. 结构技法：前联大景铺陈（北阙秋期→五溪云），后联小景聚焦（风蝉→柳下），形成“远-近”“大-小”的镜头式转换。 2. 情感脉络：从首句的仕途怅惘，到末句的隐逸自适，体现诗人矛盾心理。 3. 时代特征：...