寄报德寺从上人古诗赏析
全诗以"空色清凉"为基调，通过"秋声""雨花"等意象营造出超然意境。颔联以声写静，山寺鼓声与自然秋声交融；颈联"看心""行道"体现禅修实践；尾联"七叶"用典精妙，既实写寺院景物，又暗喻佛法传承。皎然将禅理不着痕迹地化入景物描写，展现"诗禅合一"的艺术境界。
诗词鉴赏 - 第11919页
诗词鉴赏第11919页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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寄故园兄弟古诗译文
长久与故乡阻隔，风尘仆仆磨损了旧衣。 望着流水，思念与月光一同流淌；看着青山，回忆与僧人结伴而归。 想象着林中或许添了新邻居，溪边的钓石也该换了位置。 兄弟们啊，若无烦忧之事，便不必离开家园。
寄报德寺从上人创作背景
此诗作于皎然晚年隐居湖州时期。作为诗僧，皎然将禅宗思想与山水意境相融合，通过描写报德寺的清幽环境，表达对禅修生活的向往。诗中"从上人"应为寺院高僧，皎然以此诗寄赠，既展现佛学修养，又体现文人雅趣。
寄怀钟陵旧游因寄知己讲解
本诗艺术特色主要体现在： 1. 结构上采用"现实-回忆-超脱"的三段式，符合禅宗"看山是山"的认知进阶 2. "洗井"意象兼具实用与象征，暗喻涤除心灵尘埃 3. 对仗中见变化：颔联时空对仗工整，颈联人物对仗虚实相生 4. 尾联突破传统山水诗格局，将生命感悟与地理空间结合，体现诗僧...
寄报德寺从上人古诗注解
宗流：佛教宗派源流，此处指禅宗法脉。 物表：尘世之外，超脱物质表象的境界。 空色：佛教术语，"空"指万物本性，"色"指物质现象。 水磬：寺院法器，比喻清净心性如磬声悠远。 七叶：双关语，既指七叶树（佛经常用比喻），也暗喻七代祖师（禅宗传承）。
寄怀钟陵旧游因寄知己知识点
钟陵：唐代洪州治所，今江西南昌 王化典故：出自《尚书·仲虺之诰》"诞敷文德，舞干羽于两阶" 诗僧传统：唐代僧人能诗者达百余人，齐己与皎然、贯休并称"三僧" 匡庐文化：东晋慧远建东林寺，开创佛教净土宗 处士文化：陈陶代表晚唐"不事王侯"的隐逸风气
寄报德寺从上人古诗译文
宗派允许我寄托身心，在尘世之外修养高洁闲适的情怀。空寂山色中的清凉寺，秋声如鼓吹回荡在山间。静观本心似水磬余音，漫步修行于雨花纷飞处。七叶树翻动经文章句，时时开启佛法义理之门。
寄怀钟陵旧游因寄知己古诗赏析
全诗以洗井僧为叙事媒介，构建三重时空：首联现实场景的触发，颔联对往昔的追忆，颈联通过两位隐士形象展现精神寄托。尾联"老病重寻"与"死便休"形成强烈张力，既体现对修行圣地的向往，又暗含对生命终局的坦然。齐己以简淡语言勾连僧俗两界，在山水描写中渗透禅理哲思。
寄怀钟陵旧游因寄知己创作背景
此诗作于齐己晚年云游时期。作为诗僧，他曾在钟陵（今江西南昌）驻锡多年，后因战乱离乡。诗中通过僧人叙旧引发对往昔的追忆，结合"王化"典故，反映晚唐社会动荡中知识分子对治世的向往，结尾"死便休"的决绝之语，透露出乱世文人的精神困顿。
寄怀曾口寺文英大师讲解
这首诗前两句用"紫袈裟"和"红菡萏"两个鲜明意象，形成视觉与意义上的双重对比：紫色代表世俗尊贵，红色象征超脱品格。后两句通过秋风、平湖、白涛等意象，由实入虚，将眼前景与心中情自然融合。全诗体现了齐己作为诗僧"不著一字，尽得风流"的艺术追求，在简练中见深意，平淡中显真情。
寄怀钟陵旧游因寄知己古诗注解
洗井僧：指清理水井的僧人，暗含涤荡尘世之意。 西江：此处特指江西境内的赣江。 王化：帝王的德政教化，典出《尚书》。 真观上人：唐代高僧，以树石为居所修行。 陈陶处士：晚唐诗人陈陶，隐居洪州西山。 匡庐...
寄怀曾口寺文英大师知识点
1. 唐代紫色袈裟为朝廷赐予高僧的殊荣 2. 菡萏是荷花的古称，在佛教中象征清净 3. 齐己是晚唐著名诗僧，与贯休并称 4. 曾口寺位于今湖北省境内 5. 唐代僧人诗常将佛理与自然景物相结合
寄怀曾口寺文英大师古诗赏析
全诗以"紫袈裟"与"红菡萏"形成鲜明色彩对比，既赞文英大师的佛门地位，又颂其诗才。后联转入回忆，通过"秋风""白涛"的意象，营造出苍茫悠远的意境。齐己善用简练笔法，短短四句既写人又写景，既叙事又抒情，展现了他作为诗僧的独特艺术风格。
寄怀钟陵旧游因寄知己古诗译文
洗井的僧人向我述说旧日游历，西江东岸便是那城楼。 往年我曾在此停留，因受王化之恩，整日倚栏眺望流水悠悠。 真观上人栖息在树石之间，陈陶处士隐居在林丘之地。 如今拖着老病之躯再度寻访，若到匡庐山便死而无憾了。
寄怀江西徵岷二律师讲解
本诗可从三个层面解读：1.结构技法：采用"起承转合"经典结构，首联点题，颔联写人，颈联写景，尾联抒情。2.意象运用："春竹"象征高洁，"雨池"暗喻佛法润泽，景物皆具禅意。3.时代意义：通过方外交游的描写，反映唐末士人寻求精神寄托的社会现象。诗中"一样旧威仪"既是对僧人的礼赞，也隐...
寄怀江西徵岷二律师知识点
1. 律师：佛教称谓，指精通《四分律》等戒律的高僧，与经师、论师并列 2. 唐代诗僧：齐己与皎然、贯休并称"三大诗僧"，作品兼具佛理与诗韵 3. 威仪：佛教术语，指行住坐卧的规范仪则，含"三千威仪，八万细行"之说 4. 山水癖：源自六朝隐逸传统，唐代文人常以"癖"表达对自然的热爱...
寄怀江西徵岷二律师古诗赏析
全诗以"怀"字统领，前四句通过新旧弟子的对比，突出二律师持戒如一的庄严形象；后四句转写寺院清幽之景，"竹影""雨池"构成声色交织的禅境。尾联"共缘山水癖"揭示文人僧侣的精神共鸣，平淡语言中见深挚情谊。齐己善以简净笔法写方外之情，此诗典型体现其"清润"诗风。
寄怀曾口寺文英大师创作背景
此诗作于齐己晚年，怀念与文英大师的交游。齐己作为诗僧，与文英大师既有佛门之谊，又有诗文唱和之情。诗中"西游"可能指二人曾同游的经历，而"平湖白涛"则是曾口寺的实景描写，寄托着诗人对故友的深切思念。
寄怀曾口寺文英大师古诗注解
著紫袈裟：唐代高僧可获赐紫色袈裟，象征地位尊贵。 红菡萏：即红莲，诗中喻指文英大师的诗作清雅高洁。 西游：指诗人曾与文英大师同游的经历。 平湖：指曾口寺附近的湖泊，具体位置已不可考。
寄怀江西徵岷二律师创作背景
此诗作于唐末社会动荡时期，齐己作为诗僧，常游历江南寺院。诗中"乱后"可能指黄巢起义（875-884年）后的战乱，江寺虽存而物是人非。诗人通过怀念两位严守戒律的高僧，表达对佛门清净的向往，亦暗含对乱世中精神坚守的礼赞。