上徐舍人铉古诗译文
多少个夜晚，烟雾和月光笼罩着楼台，我想寄信给权贵之门推荐像祢衡那样的才华。但满面灰尘，无人认识，只好随意地随着流水从山中出来。
诗词鉴赏 - 第11831页
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上巳日永崇里言怀古诗注解
上巳日: 农历三月初三，古代节日，人们出游祭祀、踏青。 永崇里: 唐代长安城里坊名，诗人可能居住于此。 物华: 自然景物的精华，美好的事物。 梦中花: 比喻虚幻、难以捉摸的事物。 衡门: 横木为门，指简陋的居所，象征隐士生活。 凭栏: 倚靠栏杆，常表示沉思或眺望。 日斜: 太阳西...
上巳日永崇里言怀古诗译文
我不敢分明地欣赏这美好的景物，十年来所见都如同梦中的花朵般虚幻。游人已经全部离去，柴门紧闭，我独自倚着栏杆直到太阳西斜。
上宋使君讲解
这首诗整体上是一首赞颂之作，通过生动的意象和对比手法，突出了宋使君的高尚品质。首联以“折桂”和“分忧”开篇，奠定赞美基调；颔联和颈联进一步深化主题，用禾苗和官吏的意象象征治理成效；尾联则以“野人”的视角表达对美好政治的渴望。贯休巧妙地将个人情感与社会关怀结合，使诗不仅具有艺术价值...
上宋使君知识点
plaintext 贯休是唐朝著名诗僧，俗姓姜，字德隐，以诗画闻名，尤其擅长佛教题材。这首诗出自他的《禅月集》，反映了晚唐时期的社会风貌和官员的德行标准。诗中的“陶钧”一词源自《史记》，常用来比喻执政者或造化之力，体现了中国古代的文化典故。
上宋使君古诗赏析
这首诗以优美的语言和丰富的比喻，赞美了宋使君的才华、清廉和治理能力。前两联通过“折桂文如锦”和“分忧力若春”突出其文学成就和为民分忧的担当；后两联则用“有感禾争熟”和“无私吏尽贫”描绘社会和谐与官德高尚。整体结构严谨，对仗工整，融入了佛教的慈悲思想，体现了贯休作为诗僧的独特视角。...
上卢少卿觅千文讲解
本诗通过层层递进的比喻手法完成干谒主旨。首句以“荆山有美玉”切合典故，暗示自己如卞和怀揣珍宝（才华）。二句“含华尚炳烂”强调才华未因隐没而褪色。三、四句以“圣君玺”“圣君案”双重比喻，既彰显玉的至高价值（玉玺象征皇权，玉案象征雅趣），又巧妙将对方尊为“圣君”，奠定赞誉基调。五、六...
上宋使君创作背景
这首诗是唐朝诗僧贯休所作，题为《上宋使君》， likely written to praise or advise a high official named Song Shijun during the Tang Dynasty.贯休作为佛教僧侣，常与文人官员交往，此诗可能是在...
上卢少卿觅千文知识点
1. 贯休：唐代著名诗僧（832-912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人，工诗善画，有《禅月集》传世。 2. 干谒诗：唐代文人创作的一种诗歌类型，多用于向权贵展示才华以寻求荐举或资助，常采用比兴手法。 3. 荆山玉：历史典故，春秋时卞和在荆山发现璞玉，先后献给楚厉王、武...
上宋使君古诗注解
折桂: 比喻科举及第或成就卓越，源自《晋书》中“桂林一枝”的典故。 分忧: 指分担国家的忧患，常用来形容官员的尽职尽责。 位高空倚命: 职位高但可能命运多舛或依赖天命，反映官场无常。 诗妙古无人: 诗艺精妙，超越古人，强调艺术成就。 有感禾争熟: 禾苗争相成熟，比喻百姓安居乐业，...
上卢少卿觅千文古诗赏析
全诗以咏物起兴，借荆山美玉喻己之才德。前四句极力渲染美玉的内质光华与崇高价值（“堪为圣君玺”），既赞美对方为圣君，又自比为可堪大用之材。中间“草木润不凋，烟霞覆不散”二句，以自然环境之永恒烘托美玉的灵性，暗示自身才华能滋养万物、汇聚祥瑞。后四句转入现实诉求，“野人”自称谦卑，“仰...
上宋使君古诗译文
折桂般的文章如锦绣般华丽，分担忧患的力量如春天般温暖。职位虽高却空倚天命，诗艺精妙古人无人能及。有感于禾苗争相成熟，无私的官吏尽显清廉贫穷。乡野之人如果有幸，应当能见到如陶钧般的明君。
上卢少卿觅千文创作背景
本诗是唐代诗僧贯休写给一位名为卢少卿的官员的干谒诗。干谒诗是唐代文人向达官贵人呈献诗文，以求引荐或获取物质帮助的一种诗歌形式。标题中的“觅千文”表明诗人希望对方能资助一千文钱。贯休作为方外之人，仍需与士大夫交往维持生计，故以荆山美玉自喻才华，通过赞誉对方为“圣君”的方式，委婉表达...
上卢少卿觅千文古诗注解
荆山：位于今湖北省，古代以产玉著称，春秋时楚人卞和曾在此发现和氏璧。 含华：蕴含光华，指玉内质的光彩。 炳烂：明亮灿烂的样子。 圣君：圣明的君主。 玺：皇帝的玉印。 案：几案，此处指案头陈列的珍宝。 霄汉：云霄和天河，指天空极高处，喻指朝廷高位。 栗黄：栗子肉般的金黄色，形容美玉...
上卢少卿觅千文古诗译文
荆山之中蕴藏着美玉，内含光华，依然璀璨明亮。它足以成为圣明君主的玉玺，也足以成为圣君案头的珍宝。草木因它滋润永不凋谢，烟霞笼罩久久不会消散。山野之人来到山下，仰望星辰闪烁的天际。倘若这美玉能如栗子般金黄珍贵，定能护佑它直上云霄。
上卢使君讲解
《上卢使君》是一首典型的投赠诗，旨在赞美对方并表达诗人的观点。讲解此诗需把握以下几点：一是理解诗中密集的典故，如“夔龙”、“召伯树”、“膺门”、“逸少”、“东山”等，这些典故的运用极大地丰富了诗歌的内涵，将卢使君与历史上的贤臣、名士相比，极大地抬高了其形象。二是分析诗歌的层次结构...
上卢使君知识点
1. 贯休：唐代著名诗僧，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人。工诗、书、画，有《禅月集》传世。 2. 使君：汉代对刺史的尊称，唐代用以尊称州郡长官。 3. 夔龙：典故出自《尚书·舜典》，夔为乐官，龙为谏官，后泛指辅弼良臣。 4. 召伯树：典故出自《诗经·召南·甘棠》，歌颂召公奭的德政，成...
上卢使君古诗赏析
此诗以颂扬为主调，运用大量典故和比喻，塑造了一位治理有方、深受爱戴且德才兼备的官员形象。开头以“夔龙”作比，奠定全诗推崇的基调。诗中“苍生得父母”等句直接赞美其爱民如子，“宾从皆凤毛”等句则侧面烘托其贤能。诗人巧妙将自然景象（鄱阳气候、金镜春光）与人文景观（楼台锦绣、嘉树祥烟）相...
上冯使君渡水僧障子讲解
整首诗围绕一位渡水僧人的屏风画展开，通过具体意象如“跣足”“巴藤”表现僧人的苦修形象，“潺湲渡几曾”暗示多次渡水的修行历程。“尽权无著印”喻指努力超脱而不留痕迹，突出僧人的高洁。后部分提到“熊耳”“牛头”山名，可能指僧人初到或登临佛教圣地，最后“画来偏觉好”称赞画作之美，并寄给“...
上卢使君创作背景
本诗是唐代诗僧贯休写给一位卢姓地方官员（使君）的赠诗。创作时间应在贯休云游期间，他通过此诗赞誉卢使君的政绩与德行，并委婉表达对其即将得到朝廷重用的预测与恭贺。诗中反映了晚唐时期文人与地方官员之间的交往，以及贯休作为方外之人对世俗政事的关注与见解。