开元寺佛钵诗古诗译文
帝青石制成的钵呈现出绿冰般的姿态，曾经被金人亲手持有。在拘律树边斋戒散去之后，在提罗花下洗涤之时。乳糜的味道断绝，中天觉悟；麦麨的香气消散，大劫知晓。从此与您共同顶戴，斜风应该不会随意吹来。
诗词鉴赏 - 第11733页
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建州节帅更代，筵上献诗创作背景
这首诗创作于唐朝，背景是建州节度使更换之际。建州（今福建建瓯一带）的节度使（地方军政长官）更代，在官方宴会上，诗人献上此诗，表达了对这一政治事件的观察和民众的情绪。唐朝中后期，节度使权力较大，更替常引发社会关注，此诗可能是在宴会上即兴所作，以佛教意象隐喻政治变化，反映当时的社会文...
建州节帅更代，筵上献诗古诗注解
旌旗: 旗帜，象征军队或仪仗队，此处指节度使的更代仪仗。 天台: 天台山，佛教名山，位于浙江，可能暗指目的地或佛教背景。 溪山: 溪水和山峦，描绘自然景色，象征环境的变迁。 晓色: 黎明时的天色，代表新的开始或希望。 万家: 千家万户，指普通百姓。 悲更喜: 悲喜交加，表达民众对...
建州节帅更代，筵上献诗古诗译文
旌旗招展地前往天台山，溪流和山峦在黎明时分展现出美丽的景色。千家万户悲喜交加，迎接新的佛陀送走旧的如来。
建州人歌讲解
这首诗是唐朝建州人民对一位陆姓官员的颂歌，通过六句“令我...”的排比句式，层层递进地歌颂了官员在治理中带来的多方面福祉：从州郡安定、人口富裕到生计宽裕，再到家庭和睦、牲畜繁殖和粮食丰收。诗中的“陆员外”和“陆使君”可能指同一官员的不同官职或尊称，体现了官员的全面政绩。这首诗不仅...
建州人歌知识点
建州：唐朝州名，位于今福建省建瓯市，是当时重要的行政区域。 员外：唐朝官职，指员外郎，通常为中央或地方辅助官员，负责具体事务。 使君：唐朝对州郡长官（如刺史）的尊称，源自汉代“刺史”的别称。 户口：古代指人口和家庭登记，是赋税和治理的基础。 囷：古代圆形粮仓，象征粮食储备和农业丰...
建州人歌古诗赏析
这首诗采用民歌风格，结构简单，重复使用“令我...”的句式，强调官员的政绩带给人民的福祉。语言质朴真挚，情感热烈，通过具体意象如“州郡泰”“稻满囷”等，生动描绘了安居乐业的景象。诗中“陆员外”和“陆使君”可能指同一人或相关官员，体现了唐朝地方治理的理想状态。整体上，诗作不仅是对个...
建元寺集皇甫侍御书阁讲解
这首诗是皎然写给友人皇甫曾的一首酬赠之作。讲解此诗，可抓住几个核心：第一，理解诗题，它交代了地点（建元寺）、事件（集会）、人物（皇甫侍御）。第二，赏析诗人如何用简练的语言塑造人物形象，“名重朝端望，身高俗外踪”一联，从社会声誉和个人品格两个维度，高度概括了皇甫曾的特点。第三，品味...
建州人歌创作背景
这首诗是唐朝佚名作品，出自《建州人歌》，创作于唐朝时期。建州（今福建建瓯）地区可能有一位姓陆的地方官员（如员外郎或使君），他在任期间政绩卓著，促进了当地经济繁荣和社会安定，人民感念其恩德，因而创作了这首民歌式的颂歌，反映了民间对清官能吏的赞美和向往。
建元寺集皇甫侍御书阁知识点
1. 作者皎然：俗姓谢，字清昼，是南朝大诗人谢灵运的十世孙。唐代著名的诗僧、茶僧，文学评论著作《诗式》在文学批评史上有重要地位。 2. 皇甫曾：唐朝诗人，天宝十二年进士，官至监察御史。与其兄皇甫冉均以诗名世。 3. 侍御：唐代对殿中侍御史与监察御史的统称，负责纠察百官、巡按郡县等...
建州人歌古诗注解
州郡泰: 州郡安定太平。州郡指地方行政区域，泰表示安宁、和平。 户口裕: 户口富裕增多。户口指人口和家庭，裕表示丰富、富裕。 活计大: 生计宽裕宏大。活计指生计、生活，大表示宽裕、宏大。 陆员外: 指姓陆的员外郎，唐朝官职，可能为地方辅助官员。 家不分: 家庭和睦不分。分指分离、...
建元寺集皇甫侍御书阁古诗赏析
本诗以平淡自然的语言，记述了与友人在佛寺中的一次偶然相逢，并表达了对友人境遇的深刻理解。首联叙事，点明相逢的机缘，超脱世俗。颔联用对比手法，精炼地勾勒出友人皇甫曾“朝端”与“俗外”的双重身份与声望，赞誉其高洁品格。颈联转而写景，通过“看净水”、“听疏钟”两个极具禅意的动作，描绘出...
建州人歌古诗译文
使我州郡安宁太平，使我户口富裕增多，使我生计宽裕宏大，感谢陆员外。使我家庭和睦不分，使我马匹成群繁殖，使我粮食满仓丰收，感谢陆使君。
建元寺集皇甫侍御书阁创作背景
此诗创作于唐代，作者皎然是著名的诗僧。皇甫曾（皇甫侍御）当时可能因事暂居或到访苏州的建元寺。皎然与他是旧识，此次在方外之地偶然重逢。诗中既表达了挚友相逢的欣喜，也透露出对皇甫曾虽身负才名、受朝廷恩遇，却未能真正实现其政治抱负的处境的理解与惋惜。此次相聚是两位超尘脱俗之人在清净佛寺...
建元寺集皇甫侍御书阁古诗注解
建元寺: 应为当时苏州的一座寺院。皇甫侍御: 指皇甫曾，曾任监察御史，“侍御”是对其官衔的尊称。不因居佛里，无事得相逢: 点明二人相逢的地点（佛寺）和缘由（无事闲居），有一种偶然与超脱尘世的意味。名重朝端望，身高俗外踪: “朝端”指朝廷；“俗外”指世俗之外。这两句高度概括了皇甫曾...
建元寺集皇甫侍御书阁古诗译文
若不是因为同住在佛寺之中，我们也不会如此轻易地相逢。你的名声显赫，在朝廷中被众人仰望；你的行止超然，身处世俗之外，踪迹难寻。在这机务闲暇之时，一同观赏池中清净之水；在环境寂静之处，侧耳聆听远处稀疏的钟声。皇上的恩宠虽然长久存在，但我知道你心中的宏大志向，却始终未能得以遵从和实现。
建业怀古讲解
这首诗通过怀古建业，系统回顾了中国从汉末到六朝的历史进程。诗人吴筠以史为镜，阐述了兴亡成败的关键在于德政而非地理险要的观点。诗的前半部分叙述三国吴国的兴起与灭亡，中间部分描述晋室南渡和南朝更迭，后半部分转入议论和抒情，强调“在德不在险”的治国理念。最后，诗人表达了对当时社会动荡的...
建业怀古知识点
建业：今江苏省南京市，六朝古都，曾为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈的都城。 吴王：指孙权，三国时期吴国的建立者，公元229年称帝，建都建业。 归命侯：孙皓，吴国末代皇帝，公元280年投降晋朝，被封为归命侯。 永嘉之乱：西晋永嘉年间（307-313年），北方少数民族入侵，导致西晋灭亡，...
建业怀古古诗赏析
《建业怀古》是一首典型的怀古诗，以建业为切入点，回顾了从汉末到六朝的历史变迁。诗结构严谨，语言雄浑，意象丰富。开篇点明天下三分，逐步叙述吴国兴衰、晋室南渡、六朝更迭，最终归结于“在德不在险”的主题。诗人运用对比手法，如“高堞复于隍”与“广殿摧于榛”，突出兴亡无常。结尾“徘徊江山暮...
建元寺西院寄李员外纵联句古诗注解
霜台: 指御史台，古代官员办公的地方，比喻清冷高洁之处。 粉署: 指尚书省，古代官署，因用粉涂壁而得名，代指官员。 阡陌: 田间小路，象征距离近但阻隔多。 双树: 佛教用语，指释迦牟尼涅槃处的双树，这里可能代指寺庙或寂静之地。 钟声: 寺庙的钟声，常用于诗歌中表示警醒或超脱。 鲍...