东阳罹乱后怀王慥使君五首古诗译文
昨日还面对汉朝诸侯，如今胜景消逝身不由己。 战鼓震天军情紧急，烽火连天战云密布。 磨剑杀敌虽多，歃血为盟却难持久。 谁能为今日明主效力？使君在隋州司户。 精兵过河四处杀戮，可怜白日如蝗虫肆虐。 天意岂...
诗词鉴赏 - 第11534页
诗词鉴赏第11534页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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东阳夜怪诗古诗译文
不知谁家将庭前的雪扫净，千山万壑仿佛凝聚在一拳之中。我的心中并不觉得寒意侵衣，只因曾经在此山中居住多年。
东湖赠僧子兰讲解
本诗艺术特色主要体现在：1）以景语作情语，"竹叶""松荫"等意象群构成禅意空间；2）运用"闲外见""语来知"的矛盾修辞，暗合禅宗"说似一物即不中"的思维特征；3）结尾的"愿卜"句式，继承王维《山中与裴秀才迪书》的隐逸书简传统。该诗反映了晚唐士人在动荡时局中寻求精神解脱的普遍心态，...
东洛货丹讲解
本诗需重点关注三个层次： 1) 修道主题：通过炼丹士的视角，展现唐代道教文化中"功德圆满-飞升-谪仙"的完整叙事链 2) 时空张力：天上片刻与人间百年的对比，强化道教"洞中方七日，世上已千年"的时空观 3) 隐喻意义："沧溟变桑田"...
东湖赠僧子兰知识点
张乔：晚唐诗人，与郑谷、张蠙等并称"咸通十哲" 子兰：唐末著名诗僧，与齐己、贯休齐名 匡山：庐山古称，李白《庐山谣》"我本楚狂人，凤歌笑孔丘"即写于此 挂帆：唐代江南地区主要交通工具，杜牧"春风十里扬州路，卷上珠帘总不如"亦涉及帆船意象 诗僧文化：唐代形成的特殊文化现象，...
东洛货丹知识点
1. 游仙诗：唐代盛行的诗歌类型，多描写求仙访道、飞升天界的内容 2. 沧海桑田：典出葛洪《神仙传》，比喻世事巨变，此诗为早期文学化运用实例 3. 华表意象：汉代始用于宫殿，唐代逐渐被赋予仙界象征意义 4. 道教术语："功满""升天"均为唐代丹道修炼体系的专用词汇 5. 时间书写...
东湖赠僧子兰古诗赏析
全诗以"名利了无"开篇定调，通过"竹落穿窗""松寒荫井"等意象营造出空寂禅境。颈联"道情闲外见"与"心地语来知"构成精妙对仗，既表现僧俗间的心灵默契，又暗含禅宗"不立文字"又"不离文字"的哲学。尾联以庐山结社的约定，将方外之思推向高潮，体现了唐代文人"诗禅合一"的审美追求。
东洛货丹古诗赏析
全诗以夸张的时间跨度（数百年）与空间转换（天界-人间）构建奇幻意境。前两句通过"三千功满"与"一住人间"的对比，突出仙凡时差；后两句用"沧溟变桑田"的典故，将个体生命体验与宇宙变迁相联结，体现唐代游仙诗"以微观见宏观"的典型手法。尾句"应恐"二字，透露出对永恒与无常的辩证思考。
东湖赠僧子兰创作背景
此诗作于张乔晚年隐居时期。作为"咸通十哲"之一，诗人历经仕途沉浮后看破红尘，与诗僧子兰交往密切。诗中描写的东湖（今江西鄱阳湖）景色与匡山（庐山）意向，反映了晚唐文人普遍存在的隐逸思想和对佛教精神的追求。
东洛货丹创作背景
此诗为唐代道教兴盛时期的游仙诗，反映时人对长生与飞升的向往。作者借炼丹隐士的视角，表达对时空变迁的哲学思考，可能创作于中晚唐社会动荡之际，隐含对世事无常的感慨。
东湖赠僧子兰古诗注解
名利了无时：指诗人已完全超脱名利欲望。 访师：拜访高僧子兰（唐代著名诗僧）。 道情：超脱世俗的修道情怀。 匡山：庐山别称，唐代佛教圣地。 同社：指共同结社修行。 挂帆期：乘船相会的约定。
东洛货丹古诗注解
三千功满：指修道者完成所有修行功德，达到飞升境界。 华表：古代宫殿、陵墓前的石柱，此处象征仙人重返人间的标志。 沧溟：指浩瀚的海洋，典出《庄子·秋水》。 桑田：农田，喻指沧海桑田的世事巨变。
东湖赠僧子兰古诗译文
早已淡泊名利无欲无求，何人还会偶尔来拜访高僧。 在清闲中显现出超脱尘世的情怀，内心的感悟通过言语便能相通。 竹叶穿过窗棂悄然飘落，松树的寒荫覆盖着井边的枝条。 愿与您在匡山结社同修，期盼着挂帆重逢的那一天。
东洛货丹古诗译文
修炼三千功德圆满后飞升上天，却在人间停留了数百年。 待到将来重返尘世之时，恐怕浩瀚的沧海早已化作桑田。
东林雨后望香炉峰讲解
本诗讲解可把握三个重点： 1. 结构上采用"起承转合"传统手法，前六句写景，后两句抒情 2. 艺术上运用多感官描写（视觉的"翠湿"、触觉的"寒堆"、听觉的"落来泉"） 3. 内涵上体现"诗中有禅"的特点，尾联的追问暗含对佛法真谛的探...
东林寺酬韦丹刺史讲解
此诗艺术特色在于： 1. 对比手法：前两句真隐士的淡泊与后两句假隐士的虚伪形成镜像对照 2. 口语化表达："尽道""何曾"等词生动再现时人腔调，增强讽刺效果 3. 禅理渗透：通过"心闲无外事"体现佛教"放下执着"的思想 ...
东林雨后望香炉峰知识点
1. 齐己：晚唐诗僧，俗名胡得生，著有《白莲集》 2. 香炉峰：庐山北部名峰，因形似香炉得名 3. 东西二林：东林寺为净土宗祖庭，西林寺与东林寺并称 4. 禅宗：唐代盛行的佛教宗派，讲究"明心见性" 5. 僧诗：唐代形成的特殊诗歌类型，多写山水禅理
东林寺酬韦丹刺史知识点
1. 酬答诗：唐代文人交往的常见诗体，本诗属对韦丹刺史的回应之作 2. 林下典故：出自《世说新语》"林下风气"，后成为隐士的代称 3. 唐代僧诗特点：僧人创作常兼具禅理与世俗批判，语言通俗犀利 4. 中唐社会背景：安史之乱后士大夫阶层普遍存在"仕隐矛盾"的心理
东林雨后望香炉峰古诗赏析
全诗以"望"为眼，前六句写景：首联用"翠湿""寒堆"营造出雨后的清冷意境； 颔联"静思""急绕"形成动静对比；颈联"暮雨""朝阳"展现时空变换中的山色奇观。 尾联转入抒情，通过"谁忆"的设问，表达对佛法真谛的追寻，体现僧诗特色。 诗...
东林寺酬韦丹刺史古诗赏析
前两句以白描手法展现僧人简朴自足的生活状态，"麻衣草座"与"心闲"形成精神富足的对比。后两句陡然转折，用"尽道"与"何曾"的强烈反差，揭露世人言行不一的虚伪。全诗语言平实却犀利，末句"林下何曾见一人"如当头棒喝，成为讽刺假隐士的名句。通过山林意象与官场现实的对比，凸显诗人对真隐逸...