东林雨后望香炉峰创作背景
此诗作于唐代,诗人齐己游历庐山时。齐己为晚唐著名诗僧,曾长期隐居庐山。 诗中描绘雨后香炉峰的清幽景致,透露出对禅理的思索,反映唐代僧人诗中常见的山水悟道主题。
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此诗作于唐代,诗人齐己游历庐山时。齐己为晚唐著名诗僧,曾长期隐居庐山。 诗中描绘雨后香炉峰的清幽景致,透露出对禅理的思索,反映唐代僧人诗中常见的山水悟道主题。
此诗作于灵澈晚年,时值唐朝中后期社会动荡,官场腐败。诗人与韦丹刺史交往,借酬答之作讽刺当时士大夫口头标榜隐逸却贪恋权位的现象。灵澈作为僧人,以超然视角揭露世俗虚伪,表达对真隐士精神的向往。
翠湿僧窗里:雨后青翠的山色映湿僧舍的窗户。 鸟道:形容险峻狭窄的山路,只有飞鸟可度。 二林:指东林寺和西林寺,庐山著名佛教圣地。 上头禅:佛教用语,指高深的禅理或最初的悟道境界。
年老心闲无外事:诗人自述晚年心境超脱,不再为世俗事务困扰。 麻衣草座亦容身:麻衣指粗布衣服,草座指简陋的席垫,形容生活简朴却能安适。 休官:辞去官职,归隐田园。 林下:代指隐士生活的山林,化用典故“林下风气”...
僧窗被青翠的雨色浸湿,寒意堆积在飞鸟盘旋的山路旁。 静心思索着前行的路径,急流绕过山石落下成泉。 暮雨过后青色的山壁显露,朝阳映照下紫烟升腾。 东西二林寺中多有高僧长老,谁还记得当初的禅机深意?
年老时心境闲适,再无外事烦扰,即便身着麻衣、席地而坐也能安身立命。 相逢时人人都说辞官归隐好,可山林之中何曾真正见到过这样的人。
本诗艺术特色有三:①空间对比(秦越之遥与墨迹之近)②双关手法("师所从"既指修行地也指艺术师承)③留白艺术(末句"似相逢"引发读者想象)。通过28字浓缩了对艺术、宗教、人生的三重思考,体现晚唐文人"尚奇"的审美趣味。
这首诗通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了诗人对自然景观的敏锐观察和深沉感悟。讲解时可重点关注:1)诗中意象的象征意义;2)情感变化的脉络;3)对仗手法的运用;4)尾联的意境营造。建议结合唐代社会背景和山水诗发展历程,深入理解诗人的创作意图和艺术成就。
贯休:晚唐五代著名诗僧,号禅月大师,工诗善画,尤以罗汉像著称 篆隶:篆书(大篆、小篆)与隶书并称,汉代以后主要书体 香炉峰:庐山北部名峰,因形似香炉得名,李白曾咏"日照香炉生紫烟" 东林寺:庐山著名寺院,东晋慧远创立净土宗之地
1. 张蠙:唐代诗人,生卒年不详,晚唐时期活跃,诗风清丽。 2. 巴陵:古地名,今湖南岳阳一带,唐代属岳州。 3. 丛苇意象:在古诗中常象征萧瑟、孤寂的意境。 4. 对仗手法:诗中"花明无月夜,声急正秋天"是典型的对仗句。 5. 唐代山水诗特点:注重意境营造,语言精炼,情景交融。
全诗以"寻踪"为线索:首句写声名远播,次句写行踪难觅,形成强烈反差。后两句通过"墨迹两般"的具体物象,将抽象的名声具象化,最终在香炉峰的意象中完成虚实相生的意境构建,表达对高僧的追慕之情。
这首诗以丛苇为切入点,通过对比和联想,展现了诗人复杂的情感变化。首联写芦苇丛阻挡渔船,暗示环境的荒凉;颔联写靠近亭台却嫌岛屿偏远,表现内心的矛盾;颈联以"花明""声急"渲染秋夜的寂寥;尾联遥忆巴陵渡,以残阳烟霭作结,余韵悠长。全诗语言简练,意境深远,体现了唐代山水诗的典型风格。
此诗作于黄滔游历庐山东林寺时。贯休是晚唐著名诗僧,精于书画篆刻,曾在庐山留下墨宝。黄滔见其篆隶题诗,感叹其艺术造诣与行踪飘忽,遂作此诗。
此诗为唐代诗人张蠙所作,具体创作时间不详。诗中通过描绘芦苇丛、寒水、亭台等意象,展现了秋日水边的萧瑟景象,并融入了诗人对往事的追忆。张蠙生活在晚唐时期,其诗多写景抒情,风格清丽含蓄。
师名自越彻秦中:贯休上人的名声从越地(今浙江)传至秦中(陕西关中)。 秦越难寻师所从:秦地与越地相隔遥远,难以追寻上人的修行足迹。 墨迹两般诗一首:指贯休用篆、隶两种字体书写同一首诗。 香炉峰:庐山著名山峰,此处暗指贯休曾在此修行题...
丛苇:丛生的芦苇。 寒水:寒冷的河水。 打鱼船:捕鱼的船只。 亭台:泛指楼阁等建筑。 巴陵渡:古代地名,在今湖南岳阳一带。 残阳:夕阳。
贯休上人的名声从越地传遍关中,秦越两地却难寻他修行的踪迹。两幅墨迹题写同一首诗,香炉峰下仿佛曾与他相逢。
丛丛芦苇生长在寒冷的河水边,曾经阻挡过打鱼的船只。 忽然间靠近了亭台楼阁,反而嫌弃岛屿的位置太偏。 花儿在无月的夜晚依然明亮,秋风中传来急促的声响。 遥想当年巴陵渡口的景象,夕阳下唯见一片朦胧的烟霭。
这首诗整体围绕怀旧和感伤主题展开。首联“丛祠一炬照秦川,雨散云飞二十年”以大火起兴,象征巨变和时间流逝。颔联“长路未归萍逐水,旧居难问草平烟”通过比喻和景象描写,表达漂泊和荒凉。颈联“金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙”对比现实行旅与回忆中的高雅,突出情感冲突。尾联“何必向来曾识面,...
此组诗通过五个片段展现仙界生活:首章突出仙宴的宏大与短暂("曲罢天风起");次章以"闲煞瑶池"暗示仙界亦有倦怠;第三章用"渔父"典故将仙境与隐逸结合;第四章借东方朔抒发人间困顿;末章以天官受箴反衬尘世渺小。语言上,"紫皇""丹梯"等道教词汇强化宗教色彩,而"憔悴""风光"等词又暗...