九日逢虚中虚受创作背景
此诗作于唐末战乱时期,齐己作为僧人目睹社会动荡。诗中"虚中虚受"或为道友法号,重阳相逢时,诗人借荒废的菊篱与自身衰病,抒发对时局的悲慨。末句"解语便吟诗"体现乱世中文人以诗慰藉的普遍心态。
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此诗作于唐末战乱时期,齐己作为僧人目睹社会动荡。诗中"虚中虚受"或为道友法号,重阳相逢时,诗人借荒废的菊篱与自身衰病,抒发对时局的悲慨。末句"解语便吟诗"体现乱世中文人以诗慰藉的普遍心态。
此诗为唐代诗僧皎然在重阳节与友人卢幼平于吴兴郊外送别李司仓赴京参选时所作。唐代科举制度兴盛,士人常需远赴京城求仕,送别诗成为常见题材。皎然虽为僧人,但交游广泛,诗中既有对友人前程的祝愿,也暗含对世俗功名的淡然。
楚后萍台:楚王宫苑中的台名,暗指战乱后的荒凉景象。 九日:农历九月九日重阳节,传统登高赏菊之日。 干戈:兵器,代指战争。 黑髭:黑色胡须,喻友人年轻健朗。 皇天安罪得:反问句式,意为"...
重阳:农历九月初九,重阳节,古人有登高、送别的习俗。 踟蹰:徘徊不前,形容送别时的不舍之情。 摇落:草木凋零,指秋季景象。 蒨旆:红色的旗帜,蒨指红色,旆为旗帜。 菱湖:吴兴(今浙江湖...
在楚王宫的萍台下,恰逢重阳佳节与你相遇。 战乱频仍的人间世道,菊花篱笆早已荒芜废弃。 我已年老多病衰弱不堪,你却依旧黑发如墨未染霜。 若苍天能宽恕我的罪过,与你畅谈便忍不住吟诗抒怀。
重阳佳节,千骑人马出行,送别客人时徘徊不舍。 空旷的原野上草木凋零,寒山遍布道路两旁。 晴空下飘扬着鲜艳的旗帜,秋色从菱湖渐渐弥漫。 再过几日你将登上选拔人才的官署,才华定会扬名于五都。
这首诗通过描写乐仙观的荒凉景象,反思了修道成仙的传说。首联以乐氏升仙与旧宅犹存对比,暗示仙凡两隔;颔联提出修道感悟,认为得道后万物皆空;颈联以虫咬叶、藓生砖的细节描写道观衰败;尾联用松鹤意象和"华表归乡"典故,含蓄表达对神仙之说的怀疑。全诗以景寓情,在游仙题材中寄寓了深刻的人生哲...
本诗艺术特色主要体现在: 时空转换技巧:通过"从来-如今""当时-谁家"构建双重时空对比 意象选择:以"歌舞"表才华,"洛阳"表落魄,"明月"表永恒,形成多层意蕴 情感表达:表面平静叙述,实则暗含强烈今昔之慨,体现唐人含蓄深沉的美学追求 结构设计:前两句实写现状,后两句虚写回忆,...
乐子长传说:东汉方士,传说乘龙升仙 华表典故:出自《搜神记》丁令威化鹤归乡故事 丹元:道教内丹术语,指炼成的金丹 桑田变:用"沧海桑田"典故喻世事巨变 游仙诗:以寻仙访道为题材的诗歌类型
1. 罗邺:晚唐诗人,与罗隐、罗虬并称"三罗",工诗善文,尤长于乐府 2. 龙骧将军:始置于晋代的高级武官名,唐代为从三品武散官 3. 洛阳在唐代的政治地位:作为东都,是仅次于长安的文化中心 4. 唐代音乐文学:诗人常为乐曲填词,形成"声诗"这一特殊文学形式 5. 月意象在中国诗...
全诗以乐子长升仙传说起笔,通过"遗宅尚依然"的今昔对比,引出修道感悟。中二联以"老树夜风""古垣春雨"的意象营造荒寂氛围,尾联"松倾鹤死"的衰败景象与"华表归乡"的仙踪难觅形成强烈反差,表达了对神仙传说的怀疑和对世事无常的感慨。诗歌语言简练,意境空灵,体现了唐代游仙诗的特点。
全诗采用今昔对比手法,前两句以"从来"与"如今"形成时间跨度,展现诗人从盛名到落魄的人生轨迹。后两句通过"醉送"与"谁家"的设问,将个人命运与艺术传承相联系,暗示才华虽在却知音难觅的悲凉。末句"唱月明"意象空灵,余韵悠长,既是对往昔风流的追忆,也是对当下寂寥的写照。
此诗为唐代无名氏所作,描写乐仙观景象,借道教升仙典故抒发世事变迁之感。唐代道教盛行,许多文人访道求仙,此类游仙题材诗歌常见。
此诗作于罗邺晚年寄居洛阳时期。罗邺一生怀才不遇,早年虽以诗文歌舞闻名,却始终未能得志。晚年流落东都,见昔日才华无人问津,故借"龙骧曲"的典故,抒发对盛年不再、知音难觅的深沉感慨。
乐氏骑龙:传说中乐子长乘龙升仙的故事。 东吴遗宅:指乐子长在东吴(今苏州一带)留下的故居。 大道:道家指宇宙万物的本源和规律。 丹元:道教术语,指炼成的金丹。 华表归乡:典出《搜神记》,丁令威学道成仙后化鹤归乡,停在...
歌舞从来最得名:指诗人年轻时以歌舞才华闻名。 洛阳城:唐代东都,文人聚集之地,此处暗指诗人晚年落魄。 龙骧曲:为龙骧将军创作的乐曲,龙骧将军为古代高级武官名。 唱月明:在明月下吟唱,暗含物是人非的感慨。
乐氏乘龙飞上青天,他在东吴的旧居依然存在。 悟得大道后觉得世事简单,真正的金丹也不值钱。 老树夜风中虫咬树叶,古墙春雨后苔藓爬满砖。 松树倾倒仙鹤死去,桑田沧海变迁,华表归乡的仙人还未归来。
当年以歌舞才华闻名天下,如今却年老寄居在洛阳城中。曾经醉中为龙骧将军谱写曲调,如今这曲调又会由谁在明月下吟唱?
此诗教学可聚焦三点:一是通过"诸仙听诗"理解唐代诗坛"诗可通神"观念;二是比较"双鹤"与《黄鹤楼》中鹤意象的差异;三是分析"不恋-唯见"的取舍结构如何体现道家"损之又损"的修行哲学。建议结合敦煌遗书S.4037卷同类作品进行拓展。
本诗需重点关注其社会批判价值:首句"不怕"实为反语,暗示百姓对官府已无敬畏;"无钱求案典"揭示司法沦为钱权交易;末句"任都官"的"任"字尤为精警,表明人命如草芥。艺术上采用"惧-愁-求-任"的情绪递进,通过20字完成从个体遭遇到体制批判的升华,堪称唐代讽刺民谣的代表作。