偶作因怀山中道侣创作背景
此诗作于贯休晚年,诗人历经唐末乱世,目睹藩镇割据、权贵倾轧的社会现实。作为著名诗僧,贯休曾辗转多地,最终选择隐居修行。诗中既有对世俗争竞的批判,也透露出对山中修道生活的向往,反映了乱世中知识分子典型的精神困境与超脱追求。
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此诗作于贯休晚年,诗人历经唐末乱世,目睹藩镇割据、权贵倾轧的社会现实。作为著名诗僧,贯休曾辗转多地,最终选择隐居修行。诗中既有对世俗争竞的批判,也透露出对山中修道生活的向往,反映了乱世中知识分子典型的精神困境与超脱追求。
此诗为唐代诗僧贯休怀念天童寺道友所作。贯休晚年云游四方,此诗可能作于他游历河北漳水一带时,表达了对远方道友的思念之情,以及对自己年迈体衰、漂泊无依的感慨。
是是非非:指世间种种是非争议。 桃花流水:化用陶渊明《桃花源记》意象,暗喻美好易逝。 姓刘姓项:指汉高祖刘邦和西楚霸王项羽,喻历史风云人物。 常寂默:指修行者超脱物外的境界。 深云道者:隐居深山修道的隐士。 归去来兮:借用陶渊明《归去来兮辞》典故,表达归隐之志。
蛮木:指南方生长的树木。 漳水:漳河,位于今河北、河南交界处。 二毛:指头发斑白,形容年老。 df水平芳草:此处"df"应为排版错误,原意或为"春水平芳草"。 净巾:僧人用的头巾。 天童:指天童寺,位于浙江宁波,唐代著名寺院。
世间的是是非非终究难以辨明真相,桃花随流水飘零,送走了美好春光。当年叱咤风云的刘邦项羽如今何在?世人争名夺利徒然愁白了头。终究不如那超然物外的隐逸之士,凡夫俗子只能陷入无尽的苦闷沉沦。深山云雾中的修道者可曾思念尘世?不如归隐去吧,在那湘水之滨。
南方的树叶不曾凋落,我在漳水边轻声吟唱。 两鬓斑白如雪,世间万事皆不如人意。 春水平静,芳草萋萋,山花飘落,沾湿了头巾。 天童寺的好友啊,何时才能再次与你相见?
这首诗从两个维度进行讲解: 1. 现实维度:前两句强调"祸从口出"的处世原则,体现古人慎言的文化传统 2. 超自然维度:后两句反映"夜间阴气盛"的阴阳观念,说明唐代人对超自然力量的敬畏 全诗核心在于通过时空禁忌的设定,传递"言行合宜...
本诗结构清晰,分为景、情、理三部分。开头以秋景渲染尘世沧桑,中间通过道教炼丹和富贵对比,阐述超脱之理,最后以江南隐居收尾,表达实践求道之心。主题上,批判尘世富贵虚幻,倡导清修成仙,体现道教思想。艺术上,运用意象对比(如长安落叶与江南美景)、典故(黄粱梦)和象征手法,语言凝练,富有...
1. 谚语特征:唐代谚语多采用五言句式,内容具警示性 2. 文化背景:反映唐代"畏天知命"的思想观念 3. 对仗手法:"白日"对"昏夜","谈人"对"说鬼" 4. 民俗信仰:"说鬼招怪"体现万物有灵的民间信仰
吕岩,唐代道士,字洞宾,号纯阳子,后世尊为吕祖,是道教八仙之一。道教炼丹术涉及内丹和外丹,诗中“九转丹砂”指外丹炼制。黄粱梦典故出自唐代沈既济的《枕中记》,用于比喻虚幻的富贵。地理方面,渭水、长安、江南、湓浦(今九江)和庐山都是唐代重要地名,反映历史地理知识。诗词形式上,《促拍满...
全诗以对仗工整的句式,通过"白日"与"昏夜"、"人"与"鬼"的对比,强调言行需分场合的处世哲学。前两句警示人际交往的边界,后两句揭示神秘主义的民间信仰,语言直白却蕴含深刻的生活经验。
本诗以“西风吹渭水,落叶满长安”的秋景起兴,描绘出尘世变迁的苍凉氛围,进而引出“独清闲”的超脱主题。中间部分运用道教炼丹意象,如“炉鼎”、“虎龙盘绕”和“九转丹砂”,生动表现了修炼成仙的过程,与“富贵欲熏天”的虚幻形成鲜明对比,通过“黄粱梦”典故强调富贵如梦的哲理。结尾部分以“袖...
此诗为唐代民间流传的谚语,反映了古人避祸趋吉的朴素观念。唐代社会崇信鬼神,民间普遍存在对未知力量的敬畏,诗句通过警示性语言传递处世智慧。
此诗为唐代道士吕岩(吕洞宾)所作,吕岩是道教著名人物,后世尊为“吕祖”。唐朝时期,道教受到皇室推崇,炼丹术和修仙思想盛行。吕岩通过此诗表达对尘世富贵的看破,倡导超脱纷争、追求自然清闲的神仙生活。诗中融合了道教炼丹意象和典故,反映了唐代道教文化的兴盛,以及作者个人修道的体验和哲理思...
白日无谈人:白天避免议论他人是非。 谈人则害生:议论他人可能引发灾祸。 昏夜无说鬼:夜晚忌讳谈论鬼怪之事。 说鬼则怪至:谈论鬼怪易招致怪异现象。
渭水: 河流名,流经长安,象征京城和尘世变迁。 长安: 唐朝都城,今西安,代表繁华尘世。 炉鼎: 道教炼丹器具,象征修炼和内丹术。 虎绕与龙盘: 道教中虎代表阴、龙代表阳,炼丹时守护阴阳调和。 九转丹砂: 经过九次炼制的丹药,道教认为可使人成仙。 刀圭: 古代量取药物的工具,此处...
白天不要议论他人,议论他人会招致祸患;夜晚不要谈论鬼怪,谈论鬼怪会引来邪祟。
西风吹拂渭水,落叶飘满长安。在茫茫尘世中,独自清闲。自然的炼丹炉,虎龙盘绕。九转丹砂炼制成功,一粒丹药,便成为陆地神仙。纵然有万钉宝带貂蝉般的富贵,熏天欲燃。黄粱美梦还未熟,便惊醒残梦。在是非的海洋里,坚持正道做人难。袖手去往江南,见到白蘋红蓼,又去寻找湓浦和庐山。
本诗以“起坐弹鸣琴”为线索,前四句写秋夜弹琴的环境与初奏效果:鹊飞月升的夜景与琴声净化心灵的作用形成动静对照。中四句通过琴声的转变(清徵→离鸿→思归)揭示情感递进,长叹与秋风强化了人生迟暮之感。后四句用“园客”“楚妃”两个典故拓展意境,最终落笔于知音难觅的主题。艺术上善用通感手法...
本诗艺术特色有三:其一,运用"楼前花"作为核心意象贯穿今昔,通过花的形态变化(盛开→结果)具象化时间跨度;其二,采用"去时-今日"的对比结构,前两句明媚后两句萧瑟,形成情感张力;其三,末句"可怜"二字将客观物候主观化,使思归之情更具感染力。这种以小见大、虚实相生的手法,对后世羁旅...