寄匡山纪公古诗赏析
全诗以简练语言展现隐逸情怀： 1. 意象对比：“锦绣谷”的绚烂与“琢句终身”的淡泊形成张力，凸显文人超脱。 2. 哲理渗透：后两联将读书比作扎根，强调学问需深究本质，体现禅宗“明心见性”思想。 3. 情感表达：首联“相思入梦”直抒怀...
诗词鉴赏 - 第11471页
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寄匡山纪公创作背景
此诗为唐代诗僧贯休寄赠友人纪公之作。贯休晚年隐居蜀地，与匡山（今江西庐山）隐士纪公交好，诗中既表达对友人的思念，亦传递对治学修身的感悟，反映唐代僧人注重文学修养与禅理结合的风气。
寄匡山纪公古诗注解
锦绣谷中人：指隐居在风景秀丽之地的纪公。 琢句似终身：形容潜心推敲诗句，如同毕生事业。 书卷须求旨：读书需探究根本宗旨。 须根易得银：比喻学问扎根深厚才能获得真知（“银”喻指珍贵之物）。 ...
寄匡山纪公古诗译文
锦绣谷中的隐士，频频在梦中思念你。 寄语别无他事，雕琢诗句似是一生的追求。 读书须求深意，扎根学问易得真谛。 此言若能领悟，千里之外也如亲近。
寄兴善寺崔律师讲解
本诗以访寺经历为线索，通过四个层次展现禅意：1. 礼佛场景：开篇"沐浴"二字既写实又象征，将佛像庄严与禅师白发并置，暗示佛法传承2. 寺院细节："未省有东池"看似闲笔，实则表现禅师"心远地自偏"的修行态度3. 自然禅境：颈联转入景物描写，圭玉喻石强调佛法珍贵，雪中孤松象征修行孤诣...
寄兴善寺崔律师知识点
1. 大兴善寺：始建于晋代，唐代成为密宗根本道场，不空三藏在此译经 2. 唐代律师：指精通《四分律》的僧人，与"禅师""法师"并称三师 3. 圭玉：古代礼器，诗中比喻岩石形制，反映佛教艺术中国化 4. 雪枝意象：禅诗常见意象，象征修行者孤高清寂的境界 5. 无可身份：贾岛从弟，诗...
寄兴善寺崔律师古诗赏析
全诗以白描手法勾勒出三重意境：首联以"前朝像"与"白发师"构成时空对话，展现佛教的传承；颔联通过"未省有东池"的细节，体现禅师专注修持、不滞于物的境界；颈联"幽石""孤松"的意象组合，既写实景又暗喻佛法坚贞。尾联"远山思"将物理空间升华为精神追求，完成从礼佛到悟道的升华。诗中"雪...
寄兴善寺崔律师创作背景
本诗作于唐代宗大历年间，诗人无可（贾岛从弟）在长安期间参访大兴善寺时所作。当时密宗大师不空刚完成寺院重修，但诗中"未省有东池"暗示寺院仍在建设中，反映中唐时期佛教寺院的发展状况。诗人通过拜访崔律师的经历，表达对佛法与自然之境的感悟。
寄兴善寺崔律师古诗注解
兴善寺：唐代长安著名佛寺，密宗祖庭之一。 崔律师：唐代僧人名，精通律宗佛法，"律师"是对持戒精严僧人的尊称。 沐浴：此处指虔诚礼佛，如沐佛光。 圭片：圭玉碎片，比喻岩石如礼器般庄严。 ...
寄僧野和尚讲解
本诗艺术特色有三：一是空间构建由远及近（鸟→峰→石→径→身），形成立体修行场景；二是色彩运用（白/青/栗褐）强化视觉印象；三是结尾转折，从描写转为抒情。教学中可重点分析“烂无尘”的双关——既写僧衣破而洁，又喻心无杂念。此诗可作为了解唐末禅林生活的窗口，其“人与自然”的主题对理解中...
寄兴善寺崔律师古诗译文
沐浴着前朝佛像的庄严，深秋时节拜访白发禅师。 他长久居住在这座古寺，却从未见过寺中有东池。 幽暗的岩石间散落着圭玉般的碎片，孤松在风雪中摇曳着枝干。 曾听他讲述佛法真谛，此刻不禁遥想起远方的山峦。
寄僧野和尚知识点
1. 贯休：唐末五代著名诗僧，工诗善画，人称"得得和尚" 2. 青衲：唐代僧人常服，按戒律用"坏色"布料制成 3. 结社：源自东晋慧远"白莲社"，后指佛教修行团体 4. 扫坛：佛事前的净坛仪式，象征清除心灵尘垢 5. 猿猴意象：常见于僧诗，如"猿啼祖师洞"（贾岛）
寄僧野和尚古诗赏析
全诗以白描手法勾勒山僧形象：首联以“鸟”“峰”烘托孤寂超然；颔联“白头”“青衲”形成色彩与境遇的对比；颈联“橡栗”“猿猴”动态点缀静修画面；尾联“扫坛人”之愿，凸显谦卑虔诚。贯休用简练意象，既展现僧人物质清贫（寒枕石、烂衲衣），又突出精神高洁（无尘、定身），末句更将修行境界升华至...
寄僧野和尚创作背景
此诗为晚唐诗僧贯休写给友人“野和尚”的作品。贯休晚年避乱入蜀，诗中“白头”“寒枕石”等句反映其清苦的修行生活，而“傥然重结社”则流露对佛门清净的向往，侧面折射唐末社会动荡下僧人的生存状态。
寄僧野和尚古诗注解
鸟外更谁亲：形容僧人远离尘世，只有飞鸟为伴。 青衲：青色僧衣，代指僧人身份。 烂无尘：虽破旧却洁净，象征超脱世俗。 橡栗：橡树果实，暗示山林隐居生活。 绕定身：猿猴围绕打坐的僧人，体现人与自然和谐。 结社：佛教团体聚集修行。 扫坛人：谦辞，愿做修行活动中的服务者。
寄中条道者讲解
此诗需注意三个艺术特色：一是空间转换，从近处"柏梯杉影"到远处"虎须悬瀑"，构建立体山居图；二是矛盾修辞，"头白"与"孙"形成年龄反差，暗示修行者超越时间的境界；三是禅机暗藏，"无因接话言"表面写无法交谈，实则指向"不立文字"的禅宗宗旨。教学中可引导学生比较贾岛《寻隐者不遇》的类...
寄僧野和尚古诗译文
飞鸟之外还有谁更亲近？四周的山峰便是我的邻居。 白发苍苍，头枕寒石而眠；青色僧衣虽破旧，却一尘不染。 橡树果实堆满小径，猿猴围绕打坐的身影。 若能再次结社修行，我愿做那打扫坛场的人。
寄中条道者知识点
1. 中条山：位于山西永济，唐代佛教圣地，王维、司空图等曾隐居于此 2. 药山惟俨：唐代著名禅师，曹洞宗重要传承者 3. 龙钟：典出《礼记》"丧容累累若龙钟"，后多形容老态 4. 贯休诗风：以"一句一联，皆如见画"著称，开创"禅月体" 5. 晚唐禅诗特点：常通过自然意象表达"即事...
寄中条道者古诗赏析
全诗以白描手法勾勒山居景象：首联"柏梯杉影"与"头白"形成色彩对比，暗喻修行岁月；颔联"今古""是非"展现遗世独立的哲学思考；颈联"虎须""苔痕"用奇崛意象凸显自然野趣；尾联"龙钟"一词既写实又双关，既指年老体衰，又暗喻难觅知音的遗憾。贯休以画僧特有的敏锐观察力，将禅理融入景物，...
寄中条道者创作背景
贯休晚年游历至中条山，目睹山僧超然物外的生活，联想到自身漂泊未遇知音的境遇，遂作此诗。诗中既表达对隐逸生活的向往，也暗含对世俗纷争的厌倦，反映了晚唐乱世中文人寻求精神解脱的普遍心态。