送道友归天台创作背景
此诗作于贯休晚年游历江浙期间。当时贯休已看破尘世，诗中"道友"可能是其修行挚友。天台山作为佛道双修圣地，贯休通过送别场景，既表达对友人求道之志的钦佩，也暗含自身对超脱境界的向往。
诗词鉴赏 - 第11009页
诗词鉴赏第11009页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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送韩揆之江西古诗译文
彼此相望，手指杨柳，离别的愁绪愈发浓烈。 万里之外的江西江水，一叶孤舟将归向何方？ 湓城的潮水无法到达，夏口的音信也难再收到。 唯有衡阳的大雁，年复一年地南来北往。
送道友归天台古诗注解
三田：道家术语，指上、中、下三丹田。 八石：道家炼丹的八种矿物原料（丹砂、雄黄等）。 玉斧子：传说中仙人修月的工具，喻指仙家器物。 银地僧：佛寺的美称，此处指修行高僧。 腾腾：悠然自得的样子。
送道友归天台古诗译文
苔藓浓密石阶湿冷层层叠叠，珍重先生独自登临远去。 修养三田的功法尚未传得，炼丹的药材非八石也未曾备齐。 云根深处该与玉斧子为伴，月下小径常寻银地僧人踪迹。 太守苦苦挽留终究留不住，可怜他乘舟江上飘然远去。
送辨聪上人还广陵讲解
首句通过否定句式强调修行真谛，第二句"了心与我心同"体现禅宗"直指人心"的思想。后两句转入景物描写，古柳作为历史见证者，与"万事空"形成时空对话。全诗在送别中蕴含禅机，展现唐代诗僧独特的表达方式。
送辨聪上人还广陵知识点
1. 皎然：中唐诗僧，谢灵运十世孙，著有《诗式》 2. 辨聪上人：唐代广陵（今扬州）僧人，生平不详 3. 隋家古柳：扬州隋堤柳的典故，见证朝代更迭 4. 佛教"空"观：核心教义之一，主张万物缘起性空 5. 诗僧传统：唐代形成的僧人创作群体，代表有寒山、拾得等
送蒯司录归京讲解
这首诗的艺术特色主要体现在：首先，采用时间跨度叙事，从"早年"到"二十馀年"再到"老还"，完整展现人物命运轨迹；其次，善用对比手法，如理想抱负与现实处境的对比，早年意气与晚年萧索的对比；再次，景物描写与情感抒发紧密结合，尾联的"冷风黄叶"既是实景描写，又是人物心境的投射。从思想内...
送辨聪上人还广陵古诗赏析
前两句以"休公""远公"对比，强调修行应求本心契合而非形式模仿；后两句借隋柳意象，将历史沧桑与佛法空观相融。全诗禅理深邃，用典自然，体现皎然"诗禅合一"的创作特色。
送蒯司录归京知识点
徐铉：五代至宋初文学家、书法家，字鼎臣，广陵人。 司录：唐代官职名，属王府或都督府属官，掌文书。 折腰典故：源自陶渊明"不为五斗米折腰"，后成为文人气节的象征。 迁客文学：唐代因贬谪产生的特殊文学题材，多抒发失意之情。 黄叶意象：古典诗歌中常用来象征衰老、没落和离别之情。
送辨聪上人还广陵创作背景
此诗为皎然送别僧人辨聪所作。唐代佛教兴盛，诗僧交往频繁，皎然通过对比修行方式，以古柳为喻，表达对佛法真谛的理解，暗含对友人的修行指引。
送蒯司录归京古诗赏析
全诗通过对比手法，展现了理想与现实的巨大落差。首联写蒯先生怀才不遇；颔联用"抵掌"与"折腰"的强烈对比，表现其从意气风发到向现实妥协的转变；颈联写其归京时的凄凉境况；尾联以景结情，用"冷风黄叶"的意象烘托惆怅之情。诗中"二十馀年道不行"一句，道出了唐代许多怀才不遇文人的共同心声。
送辨聪上人还广陵古诗注解
休公、远公：分别指南朝高僧惠休与慧远，此处借指不同修行方式。 了心：彻悟禅心，明心见性。 隋家古柳：隋朝遗留的古柳树，象征历史沧桑。 万事空：佛教"空"观，指万物虚幻无常。
送蒯司录归京创作背景
此诗作于唐代，作者徐铉为友人蒯司录送行时所作。蒯司录可能是一位仕途不顺的官员，在地方任职多年后终于得以返回京城。诗中反映了唐代士人在理想与现实之间的矛盾，以及贬谪文人普遍存在的失意情绪。
送辨聪上人还广陵古诗译文
不要像休公那样效仿远公，悟透禅心必须与我的心相通。 隋朝留下的几株古柳依然在此，看尽人间万事终归一场空。
送蒯司录归京古诗注解
蒯先生：指诗中主人公蒯司录，生平不详，应为作者友人。 抵掌：拍击手掌，形容谈论时激昂慷慨的样子。 折腰：弯腰行礼，此处指屈从世俗。 上国：指京城长安。 迁客：被贬谪的官员。 临流：面对江水，暗含离愁。
送蒯司录归京古诗译文
早年就听闻有位蒯先生，二十多年来抱负未能施展。 曾经慷慨激昂地议论天下大事，如今却为世俗人情折腰妥协。 年老回到京城却少有欢愉，清贫积蓄的归乡行装如此简单。 贬谪之人面对江水倍感惆怅，冷风中黄叶飘落满山城。
送李使君赴琼州兼五州招讨使讲解
本诗结构严谨，前四句写人事，中四句绘景物，末二句抒情怀。诗人通过"双旆""五州"突出李使君权威，又以"猿鹤""兰蕉"等意象展现岭南生物多样性。"蒸""震"二字活化自然力量，尾联突然转入宁静，形成张力。作为诗僧作品，其语言比普通送别诗更具画面感，政治意味与方外视角形成有趣平衡。
送李使君赴琼州兼五州招讨使知识点
1. 唐代官职制度：招讨使为临时军事长官，多由节度使兼任 2. 符节文化：竹制符节是唐代官员权力的重要凭证 3. 岭南地理认知：琼州在唐代被视为天涯海角，常与瘴气、蛮荒相联系 4. 佛教文学特征：诗僧作品常淡化政治色彩，此诗属例外 5. 对仗艺术：诗中"猿鹤"对"兰蕉"，"云垂"...
送李使君赴琼州兼五州招讨使古诗赏析
全诗以壮阔的南行画卷展开，首联点明使命，颔联渲染威仪，颈联转写沿途奇景，"猿鹤同枝"暗喻和谐治理，"云垂""山豁"句展现空间变幻。尾联"政闲"二字巧妙呼应首联"雄兼使"，既赞友人治政有方，又寄托闲适之趣。僧人笔下罕见地融合了官员赴任的庄严与南方风物的灵秀。
送李使君赴琼州兼五州招讨使创作背景
此诗作于唐代，为僧人无可送别友人李使君赴任琼州（今海南）时所作。当时琼州地处偏远，属岭南瘴疠之地，诗中既描绘了南方独特的自然风光，又暗含对友人肩负重任的期许。