郡城放猿献卫使君知识点
猿啼意象：自《水经注》记载"猿鸣三声泪沾裳"后，成为唐诗常见悲凉意象 使君称谓：汉代对刺史的尊称，唐代演变为对州郡长官的泛称 唐代驯猿风尚：《酉阳杂俎》记载贵族多驯猿为戏，李白也有"驯猿戏野堂"之句 绕树典故：源自曹操《短歌行》，后多用于表达徘徊择枝之意 唐代放生文化：佛...
诗词鉴赏 - 第11007页
诗词鉴赏第11007页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
郴江迁客创作背景
此诗作于唐僖宗乾符年间（874-879），时罗隐因屡试不第辗转湖湘。郴江为贬谪要道，诗人途经此地，目睹迁客骚人的困顿境遇，联想到自身仕途坎坷与朝政昏暗，借屈原沉江之事抒怀，反映晚唐知识分子在政治漩涡中的普遍困境。
郡城放猿献卫使君古诗赏析
全诗以放猿为线索，展现三重意境： 1. 自然之趣：前两联用"千岩万壑""叶洒惊风"等意象，构建出雄浑的山林画卷 2. 人生隐喻：颈联以猿喻人，既劝诫莫作悲切之态，又警示须存避险之智 3. 仕途寄托：尾联"感恩寻太守"将自然物象与官场伦理巧妙结合，体现唐代文...
郴江迁客古诗注解
清世：政治清明的时代。 皂囊：汉代群臣上奏机密事，用皂囊封板，此处代指谏书。 虎尾：典出《尚书》"虎尾春冰"，喻处境危险。 鹓行：指朝官行列，鹓鸟飞行有序，故以为喻。 沉湘：暗用屈原投...
郡城放猿献卫使君创作背景
此诗作于唐代，具体年份不详。从内容推测，可能是诗人在郡守任上或幕僚期间，将豢养的猿猴放归山林时所作。唐代士大夫有驯养猿猴的雅好，诗中既体现对自然的向往，又暗含对官场束缚的隐喻，通过猿猴的"感恩"行为委婉表达对卫使君的仕途期许。
郴江迁客古诗译文
若非身处这清平之世，怎有机会见到谏书呈上。 处境虽如踩虎尾般危险，声名却仍列于朝堂之上。 郴江上弥漫着有毒的雾气，楚地驿站笼罩着绵长的愁云。 待到归去时定要写下诗赋，以此凭吊那沉于湘水的忠魂。
郡城放猿献卫使君古诗注解
郡城：指州郡治所，此处或为诗人任职之地。 卫使君：对姓卫的刺史或太守的尊称，可能是诗人的上司或友人。 雕笼：雕刻精美的笼子，暗喻束缚。 三声日：化用《巴东三峡歌》"猿鸣三声泪沾裳"，喻离别之悲。 绕树年：借用曹操"绕...
郡城放猿献卫使君古诗译文
千山万壑与云雾相连，将猿猴从雕花的笼中放出，任其回归自然。 树叶在惊风中沙沙作响，猿猴在暮雨中啼叫；月光如残雪般凝结，它们饮着山间的清泉。 临别时不要像听到三声猿啼那般伤感，躲避弓箭须记得当年绕树而逃的机智。 它们应懂得感恩去寻找太守，时而攀援藤萝来到楼前。
邙山古意讲解
此诗核心在“变”与“恒”的辩证：前六句写物质世界的变迁（城、海、鼎、剑），后四句转向精神追问（神理绵绵）。艺术上，通过“风飙吹白日”的激烈动态与“罗绮拭黄泉”的诡异静态形成张力，最终以“不学仙”的沉痛收束，体现唐代知识分子对生命意义的思考。
邙山古意知识点
1. 邙山：洛阳北邙山，自古为墓葬圣地，唐诗中常见意象。 2. 化龙剑：典出《晋书》，雷焕于丰城掘得宝剑，后剑化龙而去。 3. 唐代葬俗：贵族盛行迁葬，诗中“移新垄”反映此现象。 4. 道教影响：“生金”“学仙”体现唐代道教金丹术的...
道士讲解
本诗通过三个层次展现仙道意境：首句以"花岛""满袖云"营造仙境氛围；次句"藉花论道"将自然与哲理结合；后两句通过动作描写和身份暗示完成对道士的神化。诗人用"恐是"的猜测语气，既保留神秘感，又体现对仙道的敬畏。全诗仅28字，却融合视觉意象（花、云、金巾）、动作描写（相逢、论道、入山...
邙山古意古诗赏析
全诗以“昔”“今”对比开篇，通过“佳城”“海田”等意象构建时空错位感。中四联用鼎、笙、剑等象征权力与文化的符号，暗喻盛衰无常。尾联以“仙鹤”点睛，表达对超脱的渴望。语言凝练，用典密集，体现唐代咏史诗的典型风格。
道士知识点
1. 贯休：唐末五代诗僧，号禅月大师，诗风奇崛，兼通佛道。 2. 青城山：道教发源地之一，位于四川，被列为"第五洞天"。 3. 唐代佛道关系：唐代实行三教并重政策，佛道交流密切，许多文人兼具佛道思想。 4. 金巾：唐代道士常佩戴黄色头巾，为身份标志。 5. 丈人：道教对得道高人的...
邙山古意创作背景
此诗为唐代薛曜所作，邙山为洛阳北郊墓葬集中地，诗中通过对比古今变迁，抒发生死无常、富贵难久的感慨，反映唐代士人对道教仙隐的向往与现实的矛盾。
道士古诗赏析
全诗以飘逸的笔触勾勒出一幅仙道相逢的画面。"满袖云"以夸张手法表现仙气缭绕，"藉花论道"展现超脱尘俗的对话。后两句通过"腾腾"的动态描写和"青城丈人"的猜想，将道士的形象升华至神仙境界，语言空灵，意境悠远。
邙山古意古诗注解
佳城：指墓地，典出《西京杂记》中滕公（夏侯婴）佳城的传说。 壑易迁：山谷变迁，暗喻世事无常。 镂鼎：刻有铭文的鼎器，象征功业。 生金：指铸刻的文字，或与道教“金丹”意象相关。 象凤笙：...
道士创作背景
此诗为唐代诗僧贯休所作，贯休虽为僧人，但常与道士交往，诗中融合了佛道思想。唐代佛道交流频繁，贯休通过此诗描绘了与道士的邂逅，表达对隐逸生活和仙道境界的向往。
邙山古意古诗译文
昔日掩埋于佳城的路，曾惊叹山谷变迁无常； 如今连接宜都的里巷，却怀疑沧海化作桑田。 镂刻的鼎器名声显赫，而铸金的文字已失传； 狂风卷过白昼，华美的罗绮擦拭黄泉。 象凤笙留在故国，化龙的宝剑直上云天； ...
道士古诗注解
花岛：开满鲜花的岛屿，象征仙境或隐居之地。 金巾：道士的头巾，代指道士身份。 腾腾：形容步履轻盈、飘然若仙的样子。 青城丈人：指青城山的得道仙人，传说为道教圣地的高人。
道士古诗译文
在繁花盛开的岛屿相逢，衣袖间仿佛盈满云霞， 借着花香谈论道法，身旁是佩戴金巾的道士。 他步履轻盈地又踏入仙山之中， 我猜想他恐怕是那青城山的得道高人。