送镜空上人游江南古诗译文
你如云中白鹤般来去自由，飘然远行不可挽留。 不知哪座山后能与你夏日重逢，一餐饭的时光或许在孤舟中邂逅。 细雨轻洒莲塘的傍晚，稀疏蝉鸣点缀橘岸的深秋。 你定会怀念旧居溪边的月光，夜半时分流过石窗的清幽。
诗词鉴赏 - 第10969页
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送察院李侍御使庐陵因寄孟员外古诗赏析
前两句以"急如星"的紧迫与"寄野情"的闲适形成张力， 后两句通过"九仙台""醉吟声"的意象叠加， 在公务与隐逸间构建诗意平衡。 全诗语言简练，虚实相生， 展现唐代送别诗特有的含蓄隽永。
送察院李侍御使庐陵因寄孟员外创作背景
此诗作于唐代，徐铉为友人李侍御出使庐陵（今江西吉安）而作。 诗中既含对友人公务繁忙的关切，又借"孟叟醉吟"暗喻对隐逸生活的向往， 反映了唐代士人既仕且隐的矛盾心态。
送察院李侍御使庐陵因寄孟员外古诗注解
绣衣：汉代御史的绣衣官服，此处代指李侍御。 九仙台：传说中仙人聚集之地，诗中或指庐陵某处名胜。 孟叟：指孟员外，叟是对长者的尊称。 野情：远离尘世的闲适情趣。
送察院李侍御使庐陵因寄孟员外古诗译文
身着绣衣的使者乘驿马疾驰如流星，纵使山水迢迢也不妨寄托一份闲适野趣。 若肯在九仙台下稍作停歇，便可悠然聆听孟老翁醉后的吟诗之声。
送刘必先讲解
此诗艺术特色有三：一是意象浓缩，"月没星残"四字凝练呈现昼夜兼程的艰辛；二是情感张力，表面鼓励与深层忧虑形成矛盾统一；三是结构精巧，从现实困境到未来期许的转折自然。作为僧人之作，末句"以命推看"既保留世俗关怀，又透露出超脱的宗教视角，在唐代送别诗中别具一格。
送刘必先知识点
1. 尚颜：晚唐诗僧，与齐己、贯休并称"三僧"，诗风清苦峭拔 2. 楚月秦星：楚地多水，秦地多山，诗中借地理意象构建时空跨度 3. 唐代送别诗常见模式：前四句写现实境况，后四句寄寓期许 4. "公道"双关：既指科举公平，亦暗含佛教因果思想 5. 僧俗交往：唐代僧人常与文人唱僧人常...
送刘必先古诗赏析
全诗以简练笔法勾勒出士人的精神困境：首联直指"诗业"与"问安"的矛盾，凸显功名追求下的情感缺失；颔联以"远行""孤立"强化孤独感；颈联"楚月""秦星"的空间跳跃，暗喻漫长跋涉；尾联故作豁达，实则隐含对命运无常的无奈。僧人身份的作者，以旁观视角道出尘世奋斗的苍凉，颇具禅意。
送刘必先创作背景
此诗为唐代诗僧尚颜送别友人刘必先所作。刘必先可能是一位赴京应试的文人，诗中既表达了对友人科举仕途的勉励，也透露出对世道艰难、孤身奋斗的感慨，反映了晚唐士人在功名与漂泊中的矛盾心境。
送八分书与友人，继以诗讲解
全诗以自贬开篇，“跁跒”二字生动刻画书写姿态。第二句“不封将去”体现随意率真，与“仙都”形成雅俗对比。后两句借仙翁之口，用秦朝书法家典故，既自嘲技艺不精，又暗示对友人书法境界的向往。语言诙谐而意蕴深远，展现了唐代文人交往中的智慧与情趣。
送刘必先古诗注解
力进凭诗业：指友人刘必先以诗歌为业，努力求取功名。 心焦阙问安：形容内心焦虑，疏于问候亲友平安。 楚月船中没：化用楚地舟行意象，暗示漂泊之艰辛。 秦星马上残：以秦地星夜骑马喻指旅途劳顿，星光渐微。 ...
送八分书与友人，继以诗知识点
1. 八分书：汉代程邈简化篆书而成，因“割程邈隶字八分取二分”得名，是楷书前身之一。 2. 王次仲：秦代书法家，《水经注》载其“变仓颉旧文为今隶”，被神话为八分书创始人。 3. 唐代赠诗文化：文人常以诗作附于礼物（如书法作品）赠友，兼具艺术性与社交功能。
送刘必先古诗译文
凭借诗才奋力进取，内心焦灼却少问平安。 远行在外无处容易，孤身一人本就艰难。 楚地的月亮在船边沉没，秦地的星辰在马背上黯淡。 待到明年自有公道，再将命运细细推看。
送八分书与友人，继以诗古诗赏析
诗中“跁跒”重复使用，强化自嘲意味；“仙翁拍笑”的虚构场景，将书法技艺与神话典故结合，既显谦逊又暗含对友人才学的推崇。末句以反问收尾，余味悠长，体现了唐代文人以戏谑达意的交际风格。
送八分书与友人，继以诗创作背景
此诗为唐代李建勋赠友之作。诗人自谦书法拙劣，却以幽默口吻将作品寄予友人，并想象仙人调侃其字迹不如秦朝书法家王次仲，展现了文人间的风趣雅谑和洒脱性情。
送八分书与友人，继以诗古诗注解
跁跒（bà qià）：形容动作笨拙、不灵活。 八分书：汉代流行的隶书变体，笔画方正，介于篆隶之间。 仙都：传说中仙人居住的地方，此处暗指友人住所高雅。 次仲：秦朝书法家王次仲，传说他创制八分书，此处借指书法造...
送八分书与友人，继以诗古诗译文
我笨拙地写诗，笨拙地书写八分书，不封缄便寄往仙人的居所。 仙翁拍手大笑回应：你这字迹，可像秦朝时的次仲吗？
谢令学道诗讲解
本诗以修道为喻阐述人生哲理：首句用反问否定功利性手段；次句“只合”强调唯一正确途径；第三句破除对“大道”的迷信化认知；末句直指问题本质——修行成败取决于自身。全诗层层递进，由破到立，最终落脚于“行心”这一主观能动性，对现代人追求目标仍有启示意义。
谢令学道诗知识点
1. 道教修炼思想：强调内在修炼而非外物依赖 2. 唐代宗教文化：佛道思想对文人创作的渗透 3. 古诗修辞手法：对比（梯媒/内修）、直抒胸臆（莫言/自是） 4. 关键字词释义：梯媒、大道在道家典籍中的特殊含义
谢令学道诗古诗赏析
全诗语言简练，以对比手法展开：前两句否定外求，肯定内修；后两句点明修道失败的原因在于缺乏恒心。诗中“梯媒”与“内中修”、“难得”与“不到头”形成鲜明对照，突出“心性修炼”的核心主题，具有典型的唐代道教诗歌风格。