送玄泰禅师创作背景
本诗为唐代诗僧修睦赠别玄泰禅师之作。晚唐时期社会动荡，佛教禅宗盛行，僧人常云游四方。诗中既写禅师漂泊的孤寂，又赞其超然物外的修行态度，反映了乱世中文人僧侣对精神归宿的追求。
诗词鉴赏 - 第10617页
诗词鉴赏第10617页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
送清凉上人讲解
此诗可从三个层面解读： 1. 结构：前两句设问点题，中间阐释悟道过程，结尾以景结情。 2. 手法：对比（花月之景与空性）、以声衬静（猿声）、双关（“心证”兼指佛理与友情）。 3. 思想：通过自然意象传递禅宗“顿悟”...
送玄泰禅师古诗注解
去去去何住：重复“去”字强调离别之决绝，“何住”问去向。 一盂兼一瓶：盂为僧人食器，瓶为饮水器，指僧人简朴行装。 寒草白：秋冬季枯草覆霜呈现白色，暗喻修行清苦。 岛外晚峰青：远处山峰在暮色中青黑，烘托孤寂意境...
送清凉上人知识点
1. 皎然：中唐诗僧，谢灵运十世孙，诗风清澹，兼融禅理与山水。 2. 禅诗：以诗寓禅，唐代王维、皎然为代表，追求“不立文字”的意境。 3. 佛家“空性”：指万物无常无我，诗中“花空”“月尽”即此理的形象化表达。 4. 唐代僧诗特点：多写山林隐逸，语言质朴，注重心性修炼与自然契合。
送玄泰禅师古诗译文
离去啊离去，你将去往何方？只带着一个钵盂和一只水瓶。水边的枯草泛着寒霜的白色，孤岛外的远山映着暮色青苍。夜宿山林时听闻虎啸，赶路的夜空总有星辰相伴。归期谁能预料？这浮世之中，唯有重读佛经方能心安。
送清凉上人古诗赏析
全诗以问答开篇，点明“归山”的禅意动机。中二联通过“花空”“月尽”的意象，表现对佛法“性空”真理的领悟，语言简练而哲理深邃。尾联以“永夜禅吟”与“清猿相应”的动静结合，营造出空寂灵动的修行境界，体现禅宗“即心即佛”的思想。
送清凉上人创作背景
此诗为唐代诗僧皎然送别僧人“清凉上人”所作。皎然晚年隐居湖州杼山，与僧人往来密切，诗中融合禅理与山水意境，反映唐代禅宗思想对诗歌的影响，以及文人僧侣追求超脱世俗的精神境界。
送清凉上人古诗注解
归山：指隐居或回归山林修行。 道高由境胜：佛法的崇高源于心境的超脱。 觉性了：觉悟本性，明心见性。 心证：内心对佛法的体悟与印证。 永夜：长夜，象征修行中的静思。 ...
送清凉上人古诗译文
为何想要归隐山林？只因佛道高深，境界超然。 看透花开花落的空性，悟得明月圆缺的本心。 长夜中吟诵禅诗，清幽的猿声与之相应和。
送沙弥长文游京讲解
此诗艺术特色有三：一是双线结构，明写衣饰变化暗喻修行进阶；二是用典自然，休公之喻既显诗才又不露斧痕；三是禅理入诗，末句"学心地"将送别升华为佛法开示。皎然通过"白-黄"色彩对比、"俗-家"空间转换、"诗-禅"意境交融，构建出多层解读空间，展现唐代僧诗"不著一字，尽得风流"的美学追...
送沙弥长文游京知识点
1. 唐代僧衣制度：黄色袈裟需经官方颁授，诗中"黄花褐"暗示长文已获正式僧籍 2. 惠休典故：南朝诗僧汤惠休，与鲍照并称"休鲍"，成为僧侣诗人的典范 3. 禅宗关东：六祖慧能在岭南弘法前曾居关东，诗中暗指禅宗心法传承 4. 皎然诗论：其《诗式》主张"真于情性，尚于作用"，与本诗"...
送沙弥长文游京古诗赏析
全诗以"衣"为线索展开：首联通过"白版"到"黄花褐"的服饰变化，暗喻沙弥的成长；颔联用惠休典故，凸显长文诗才；颈联"真气""素风"对举，展现僧俗双重品格；尾联回归禅宗"明心见性"宗旨。皎然将佛理融入送别诗，既有师长期许，又含禅机妙悟，语言清丽而意蕴深远，体现其"诗禅合一"的独特风...
送沙弥长文游京创作背景
此诗为唐代诗僧皎然送弟子长文游学京师所作。中唐时期佛教兴盛，僧人间常以诗文相酬唱。皎然作为禅门高僧兼诗人，诗中既赞许弟子诗才可比惠休，又嘱其不忘修行本心，反映了当时僧侣文学修养与佛法修持并重的风气。
送沙弥大智游五台讲解
本诗核心在于展现修行者的精神追求。前两联通过时空对照，突出"儒转佛"的人生轨迹；后两联则用"云归""木落"的萧瑟景象，反衬修行者求法的坚定。"长老应相问"的设想，实为表达对佛门正统的向往。皎然巧妙将送别诗转化为佛法开示，末句"祖州"既是地理指向，更是精神归宿的象征，体现唐代诗僧"...
送沙弥长文游京古诗注解
白版：指未经染色的粗布衣服，象征年少朴素。 黄花褐：黄色袈裟，唐代僧人服饰，暗示沙弥已受戒。 休公：南朝高僧惠休，以诗才闻名，此处喻指长文诗风。 迈俗：超脱世俗，指修行者的精神境界。 素风：朴素的家风或修行传统。 心地：佛教术语，指心性修养的根本。 关东：函谷关以东，暗指禅宗发源...
送沙弥大智游五台知识点
1. 五台山在唐代佛教地位：武则天时期被正式确立为文殊道场，成为北传佛教中心 2. "章句之学"原指汉代经学注释方法，此处喻指佛经研习 3. 雁门关地理特征：位于恒山山脉，自古为军事要塞与佛教传播通道 4. 诗中"三生"概念源自佛教轮回观，与儒家"三不朽"形成有趣对照 5. 皎然...
送沙弥长文游京古诗译文
年少时身着白版衣衫，如今已能披上黄色袈裟。 若论诗才飘逸洒脱，早已像那休公一般。 超脱世俗多有真气，传承家风朴素淡雅。 应当修习内心境界，佛法真谛远在关东。
送沙弥大智游五台古诗赏析
全诗以时空双线展开：首联交代人物背景，儒佛交融的"家世"暗示唐代三教合流；颔联"三生学"与"万里游"形成修行的时间纵深与空间广度；颈联"龙沼暗""雁门秋"以意象并置营造空寂禅境；尾联"传予向祖州"点明求法本心。皎然以诗僧特有的清雅笔调，将送别之情升华为对佛法追求的礼赞。
送沙弥大智游五台创作背景
此诗作于唐代宗时期，皎然作为诗僧送别弟子大智游学五台山。中唐时期佛教兴盛，五台山作为文殊道场吸引众多僧侣参学，诗中既体现儒家与佛门的交融，也反映当时"走江湖"的修行风尚。
送沙弥大智游五台古诗注解
沙弥：佛教中未受具足戒的年轻修行者 五台：五台山，佛教四大名山之一，文殊菩萨道场 龙沼：五台山名胜龙潭，传说有龙王居所 雁门：雁门关，位于山西代县，临近五台山 祖州：禅宗祖庭，或指佛教...