诗词鉴赏 - 第10484页

诗词鉴赏第10484页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

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诗词鉴赏列表

题灵峰僧院古诗译文

黄滔·古诗译文

将马拴在松树下不忍离去,几番品茶对弈乐在其中。本想登上山顶留宿于此,只为等待沧海月圆之时。

题汪氏茅亭讲解

杜荀鹤·讲解

此诗通过三层递进:先写茅亭之奇难以题咏(1-2句),再解释难状之景与己诗之拙(3-4句),继而具体描绘"新雨""晚风"中的田园画面(5-6句),最终点明"安闲"与"人间事"的矛盾。诗中"不可状"与"徒尔为"的自谦,实为反衬景物之绝妙;末句"争得"一词犀利,暗示真正的隐逸需彻底超脱...

题汪氏茅亭知识点

杜荀鹤·知识点

1. 杜荀鹤:晚唐现实主义诗人,诗风平易,关注民生。 2. 意象运用:稻苗、松鹤等意象体现田园诗典型特征。 3. 对比手法:前两句"称奇"与"难题"形成张力。 4. 尾联议论:唐代山水诗常见以议论收束的写法。 5. 平仄规律:七言律诗仄起首句押韵格式(平平仄仄平平仄)。

题汪氏茅亭古诗赏析

杜荀鹤·古诗赏析

全诗以"茅亭"为切入点,前四句通过"客称奇""难题诗"的对比,突出景色的不可言说之美;后四句以"牛畔稻苗""鹤边松韵"的工笔白描,构建出动静相宜的隐逸画卷。尾联转折,用"酷爱人间事"反诘,揭示隐逸理想与现实欲望的冲突,语言质朴却意蕴深刻。

题汪氏茅亭创作背景

杜荀鹤·创作背景

此诗作于杜荀鹤游历友人汪氏隐居的茅亭时。晚唐社会动荡,诗人借描绘茅亭的清幽景致,暗讽世人追逐名利而无法真正归隐的矛盾心态,同时流露出对田园生活的向往。

题汪氏茅亭古诗注解

杜荀鹤·古诗注解

茅亭:用茅草搭建的亭子,体现隐逸之趣。 出尘景物:超脱世俗的自然景色。 小手篇章:谦称自己的诗作水平有限。 牛畔稻苗:田间牛与稻苗,展现田园生机。 鹤边松韵:鹤与松象征高洁,晚风中的松...

题庄严寺休公院讲解

郑谷·讲解

本诗讲解可分三个层次:1.景物层:通过视觉(红叶青松)、听觉(钟声溪流)的立体描写,构建寺院空间2.情感层:"病客残无著"的漂泊感与"频于此地逢"的归属感形成张力3.哲理层:末句暗示真正的知音不在名利场,而在精神净土艺术特色上,诗人善用短句(如"秋深庭色好")营造节奏感,并通过"...

题汪氏茅亭古诗译文

杜荀鹤·古诗译文

茅草亭台常有客来访,人人称奇, 但在这茅亭上题诗却难以下笔。 超凡脱俗的景致难以描摹, 我这拙劣的诗篇不过是徒劳尝试。 雨后稻田边牛儿悠闲,新苗青翠, 晚风中松枝摇曳,鹤鸣清幽。 如今...

题庄严寺休公院知识点

郑谷·知识点

1. 郑谷:晚唐"咸通十哲"之一,诗风清婉,多写自然景物与隐逸生活 2. 唐代寺院文化:兼具宗教、学术、社交功能,成为文人重要活动场所 3. 钟声意象:在禅诗中常象征警醒与超脱,如张继《枫桥夜泊》 4. 红叶青松:色彩对比手法,王维《山中》"荆溪白石出,天寒红叶稀" 5. 佛塔象...

题庄严寺休公院古诗赏析

郑谷·古诗赏析

全诗以"秋深"起笔,用"红叶青松"的鲜明色彩对比勾勒出寺院清丽画卷。颔联"病客"与"吾师"的对应,展现诗人与禅师的深厚情谊。颈联"疏钟""高塔"的意象组合,营造出空灵悠远的意境,尾联"未省求名"暗含对世俗名利的超脱,体现唐代文人"诗禅合一"的审美追求。

题庄严寺休公院创作背景

郑谷·创作背景

此诗作于郑谷晚年,时值唐末战乱频仍。诗人因体弱多病,常寄居佛寺修养身心。庄严寺作为长安名刹,既为避难之所,又是文人雅集之地。诗中既写寺院秋景,又暗含对休公禅师收留的感激,更透露出乱世中知识分子寻求精神寄托的心境。

题庄严寺休公院古诗注解

郑谷·古诗注解

庄严寺:唐代长安著名佛寺,以环境清幽著称。 休公:诗中提到的僧人,可能为寺院住持。 病客:诗人自指,郑谷晚年多病,常寄居寺院。 疏钟:稀疏的钟声,体现寺院宁静氛围。 细溜:细小的流水声...

题庄严寺休公院古诗译文

郑谷·古诗译文

深秋时节,庭院景色宜人,红叶与青松交相辉映。我这病弱的旅人无所依托,幸得休公禅师宽容收留。稀疏的钟声与细小的溪流声交织,高耸的佛塔仿佛与远山齐平。未曾刻意追求名利的同道,却常在此地相逢。

题奉慈寺讲解

未知·讲解

本诗采用"大景+特写"结构:首联以宏大的时空意象铺垫宗教氛围,日月运行暗合佛教轮回观,旃檀秋色点明时节;颔联聚焦建筑细节,塔檐的动态曲线与钟楼的静态悬挂形成建筑美学对比。"分""挂"二字精准捕捉光影效果,使画面具有浮雕感。全诗未直接写佛而处处见佛,体现唐代"不着一字,尽得风流"的...

题奉慈寺知识点

未知·知识点

1. 旃檀:梵语"栴檀"音译,佛教七宝之一,《大唐西域记》载其"夏月焚之可祛暑" 2. 唐代钟楼建制:据《长安志》记载,皇家寺院钟楼多饰以凤纹,故称凤凰楼 3. 鸿雁意象:在佛教艺术中常象征信徒皈依,敦煌壁画中多见雁形檐铃 4. 金轮典故:出自《华严经》"譬如日出先照高山",喻佛...

题奉慈寺古诗赏析

未知·古诗赏析

前两句以"日月""秋"形成时空张力,金轮之动与碧树之静构成佛法与自然的对话;后两句用工笔手法刻画寺院建筑,"鸿雁翅"的灵动与"凤凰楼"的庄严相映成趣。全诗对仗精工,仅用20字即展现出一幅立体佛寺画卷,末句"钟挂"二字尤显钟楼高耸入云之势。

题奉慈寺创作背景

未知·创作背景

此诗为唐代佚名诗人游历长安奉慈寺所作。中唐时期佛教兴盛,寺院建筑宏伟,诗人通过描绘日月永恒与秋树沧桑的对比,暗喻佛法超越时空的永恒性,同时展现唐代寺院建筑的壮丽景观。

题奉慈寺古诗注解

未知·古诗注解

奉慈寺:唐代长安著名佛寺,具体位置已不可考。 金轮:比喻日月如车轮般永恒运转,暗含佛法无边之意。 旃檀:即檀香木,佛寺常用香料,象征清净。 鸿雁翅:形容佛塔檐角翘起如雁飞之态。 凤凰楼...

题奉慈寺古诗译文

未知·古诗译文

日月如金轮般流转不息,旃檀树在秋日中更显苍翠。 佛塔的飞檐似鸿雁展翅,寺钟高悬于凤凰楼之上。

题兴善寺僧道深院讲解

张乔·讲解

本诗采用五律体式,前两联阐述佛理,后两联描写寺院实景。诗人巧妙运用"峰顶人"与"未有因"的空间对立,构建出精神追求与现实困境的张力。"他国树"既实指菩提树等外来树种,又象征佛教的外来属性。全诗在40字中完成"说理-写景-抒情"的转换,体现唐代禅诗"不立文字"又"不离文字"的特质。