五灵妙仙 赠众道友古诗译文
马钰(马风)我再次恳切地告诫诸位道友。不要沉迷于虚假的外相,内心的修行才值得坚守。要追求恒久的道果。运用真功全在于清静心神、净化意念,要像擒住猿猴、拴住烈马一样,管束住心念,不让它片刻散乱游走。达到无漏的境界。使精气神三者会合凝聚,炼成内丹。在至虚至无的境地中,自然能豁然开朗,领...
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马钰(马风)我再次恳切地告诫诸位道友。不要沉迷于虚假的外相,内心的修行才值得坚守。要追求恒久的道果。运用真功全在于清静心神、净化意念,要像擒住猿猴、拴住烈马一样,管束住心念,不让它片刻散乱游走。达到无漏的境界。使精气神三者会合凝聚,炼成内丹。在至虚至无的境地中,自然能豁然开朗,领...
这首诗的讲解可以从“食鱼”这一日常事件切入,看到其背后蕴含的多层意义。首先,它是一幅生动的江南生活画卷。诗人详细描绘了从买鱼、付酬到烹食、休憩的整个过程,“手提见我长于尺”、“呼儿舂取红莲米”等句充满动作感和生活气息,展现了田园生活的自给自足与简单快乐。其次,它体现了诗人的人格与...
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开: 首先,在内容层面,诗歌清晰地分为前后两部分。前十二句为第一部分,聚焦“天灾”。诗人以白描手法,从大范围的久旱无雨,写到具体的稻穗稀疏、鸟鼠为害,再到“十穗九空”的细节,最后落到农夫连“朝暮舂”之粮都无的绝境,层层具象化地展现了灾情的严重性。其...
1. 作者陆龟蒙:晚唐著名文学家、农学家,与皮日休齐名,世称“皮陆”。他隐居松江甫里,著有《甫里先生文集》、《耒耜经》等。 2. 组诗《五歌》:陆龟蒙创作的一组反映隐居生活的诗歌,共五首,分别咏叹了放牛、捕鱼、食鱼、种菜、饮酒等题材,本诗为其中第三首。 3. 鲈鱼典故:西晋张翰因...
1. 作者陆龟蒙:晚唐著名文学家、农学家,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,苏州人。与皮日休齐名,世称“皮陆”。诗多描写田园生活及反映民生疾苦,著有《甫里集》、《笠泽丛书》等。 2. 体裁与组诗:本诗为《五歌》组诗中的一首。组诗是诗歌创作中围绕同一主题或形式创作的多首诗篇。《...
全诗可分为前后两个部分,形成强烈的对比。前八句以朴实生动的笔调,叙述了春旱无鱼、忽得佳鱼、公平交易、烹羹饱食、晴檐曝背的全过程。从“鱼无泽”到“见我长于尺”,从“未曾腥鼎鬲”到“作吴羹助早餐”,诗人的欣喜与满足跃然纸上,充满了日常生活的琐碎情趣与质朴温暖。后四句笔锋一转,由个人闲...
本诗是一首深刻反映晚唐农村破败景象的现实主义诗篇。全诗以旱灾为切入点,层层递进。开篇以“自春徂秋天弗雨”点明灾因,用“廉廉”、“稀疏”、“不相拄”等词具体描绘禾稻凋零之状,画面感极强。“我来愁筑心如堵”转入诗人主观感受,并通过“夜深语”引出农夫的直接控诉,增强了真实性与感染力。诗...
此诗出自晚唐诗人陆龟蒙的《五歌》组诗。陆龟蒙身处唐末乱世,社会动荡,军阀割据,战事频繁。他隐居在江南(今苏州一带),躬耕自足,对时局深感失望。本诗通过记叙旱后得鱼、烹食安卧的小事,与外界“横戈负羽”的纷乱世界形成鲜明对比,表达了诗人远离政治漩涡、甘于清贫隐逸的生活态度与价值选择。
此诗创作于晚唐时期,社会动荡,赋税沉重,自然灾害频发。陆龟蒙隐居松江甫里(今江苏苏州甪直),亲身参与农耕,对农民疾苦有深刻体会。本诗是其《五歌》组诗之一,具体描绘了遭遇严重旱灾后,农田歉收、民生凋敝的惨状,并借古讽今,尖锐抨击了当时统治者不顾百姓死活、横征暴敛的黑暗政治,表达了诗...
岁晏:一年将尽的时候,这里泛指长时间。 腥鼎鬲:鼎和鬲是古代炊具,这里代指锅。腥鼎鬲指锅里有鱼肉的腥味,即吃到鱼。 鲈鲂:鲈鱼和鲂鱼,都是江南美味的河鲜。 红莲米:一种优质稻米,色如红莲。 轻重相当:指付给卖鱼人的米价与鱼的价值相当,并额外多加十倍,体现诗人的慷慨与喜悦。 吴羹:...
自春徂秋:从春天到秋天。徂,往,到。 廉廉:稀疏、稀少的样子。 不相拄:指禾穗轻垂,几乎碰不到地面。拄,支撑。 愁筑心如堵:形容忧愁堆积,心里像堵了墙一样。筑,捣土使坚实。 凶年是物即为灾:灾荒之年,一切生物都成了灾害(指抢食庄稼)。 囷仓:粮仓。圆形的叫“囷”,方形的叫“仓”。...
江南春日大旱,水泽干涸无鱼可捕,一年到头锅鼎里都闻不到鱼腥味。今天早晨有客人来卖鲈鱼和鲂鱼,手提的鱼长度超过一尺。我呼唤童仆舂好红莲米,按鱼价十倍的钱与他公平交易。暂且做成吴地的鱼羹来佐助早餐,吃饱后在晴朗的屋檐下躺着,晒一晒寒冷的脊背。如今世间到处是横戈负羽的军人,只重用骁勇的...
从春天到秋天老天都不下雨,稀稀拉拉的旱稻才勉强遮住田亩。谷粒稀疏,成熟了也轻飘飘的,禾穗低垂得都快挨不到地头。我满怀忧愁,心像被堵住一样,又听到农夫们在深夜里的悲苦倾诉。灾荒之年万物都成了灾祸,成百的野鸭、上千的田鼠来抢食。天亮后拄着拐杖走进田中,十株禾穗有九株都是空的。哪敢说一...
这首诗如同一份精致的邀请函,邀请读者走进宋代文人的精神家园。讲解可以从以下几个层次展开:一、空间与意境营造:诗人采用移步换景的写法。从“路转”发现居所,到外景“修竹”,再到室内(或庭院)的“佛灯”、“书馆池”,最后落笔于主客“煮茶”的日常场景。空间由远及近,由外入内,意境也从清幽...
这首诗可以看作一个由表及里、由个人到历史的隐喻系统。讲解时可分三层:第一层是字面意思,描绘了丝带、戍卒、被困的场景。第二层是象征意义,“冠冕缨”象征着社会地位与礼教束缚,“往复还”和“戊卒更”象征着人生或仕途中无法自主、单调重复的境遇,“不得已”点明了这种状态的被动性。第三层是历...
1. 作者张镃:张镃(1153-1235),字功甫,号约斋,南宋文学家。出身将门(曾祖为抗金名将张俊),但以文才闻名,尤擅诗词,著有《南湖集》。他生活豪奢,精通园林艺术,在南湖建有著名园林“桂隐林泉”,常与文人墨客宴游唱和。 2. 宋代文人园林与隐逸文化:宋代是文人园林艺术成熟期...
1. 诗体知识:“五杂组(俎)”是起源于汉代的古体诗杂体诗的一种,固定为三言六句,常以“五杂组”开头,顶针续麻,内容多叹世事循环、无可奈何。南朝王融、范云等均有同题作品。 2. 历史典故:“困平城”指公元前200年汉高祖刘邦亲征匈奴,被围困于平城白登山七日的事件,是汉代重要的军事...
本诗以白描手法,勾勒出一幅宋代文人理想的山居闲适图景。首联写居所外景,“路转苍湾”点出位置的幽深,“静者家”直接点明主人性情。竹“舞檐斜”的“舞”字,赋予静物以灵动生机。颔联由外及内,一写佛灯,一写书馆,将精神信仰(佛)与文化生活(书)巧妙结合,“镜照无尽”、“池栽成行”对仗工整...
这首诗短小精悍,采用“五杂组”古体形式,语言凝练,意蕴深远。前两句“五杂组,冠冕缨。往复还,戊卒更。”从华丽的冠带丝缨起兴,迅速转入戍卒轮换的单调循环,形成鲜明对比,暗示了荣华表象下的艰辛与束缚。后两句“不得已,困平城。”笔锋陡转,直指核心,将个人或时代的“不得已”之无奈,与“困...
此诗为宋代诗人张镃到访友人沈氏位于五林的居所后所作。张镃出身显贵,但一生雅好文辞、园林与交游,追求精神生活的富足与闲适。诗中描绘的沈氏居所环境清幽,充满禅意与书卷气,体现了主人淡泊名利、亲近自然的生活志趣。这正与张镃本人所向往的“粗有田园真可乐”的隐逸闲适心境相契合。诗人并非专程...