和陈莹中了斋自警六绝知识点

出自《和陈莹中了斋自警六绝》,作者杨时

鉴赏全文

1. 【盈科】典出《孟子·离娄下》:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。”原意是泉水涌出,注满低洼处(科)后才继续前进,比喻学习或修养要循序渐进,打好基础。

2. 【演若达多】出自《楞严经》卷四。故事讲述演若达多清晨照镜,见镜中眉目清晰,反而责怪自己看不见自己的头,以为头丢失了,于是疯狂奔走寻头。佛陀以此比喻众生迷失本具的真心(如头本在),却向外攀缘镜中幻影(如妄认色身、我相),颠倒执着。

3. 【坐驰】语出《庄子·人间世》,原指心神外驰而不能内守。宋代理学家常以此词批评那些表面静坐、内心却杂念纷飞的人,强调“静坐”需配合“主敬”的工夫,才能达到真正的定静。

4. 【了斋】陈瓘(1057-1124),字莹中,号了斋,北宋官员、学者。他刚直敢言,晚年潜心佛典,与杨时、游酢等理学家多有唱和。其《自警》诗原意已佚,但从杨时和诗可见二人共同关心心性修养问题。

5. 【理学与佛学的交融】杨时作为程颐高足,其思想既坚守儒家立场,又吸收佛学(尤其是禅宗与《楞严经》)的思辨方式。此诗将“盈科”的渐进工夫与“达多”的顿悟破执并提,正是宋代理学“借佛阐儒”的典型表现。

作者简介

杨时

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、

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