上元夫人讲解

出自《上元夫人》,作者杨维桢

鉴赏全文

这首诗是杨维桢借游仙题材创作的讽喻诗。全诗围绕“求仙”展开,但并非向往仙境,而是揭露求仙的虚妄。诗人首先指出仙人本在人间,不必远求,暗讽帝王舍近求远。接着通过“蛇虎”“心死灰”等意象,表现求仙者遭遇的恐惧与绝望。诗中“叔卿”“瑶池”等典故,均指向历史上帝王求仙失败的故事。后四句集中批判:献璧、献杯不过是自欺欺人,金棺也无法保存肉体,最终只能让后人嘲笑。末句以对比手法点明主旨:天上的神仙容易招请,但人间的凡胎(指人的欲望执念)最难摆脱。整首诗表面写神仙,实际写人性,告诫人们不要沉迷于虚幻的长生,而应正视生命的真实。杨维桢将历史典故、神话传说与个人批判融为一体,语言犀利,寓意深远,体现了元末文人特有的清醒与愤世情怀。

作者简介

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

古诗 691名句 1348