偈颂一百一十七首·111知识点

出自《偈颂一百一十七首·111》,作者释绍昙

鉴赏全文

1. 偈颂:佛教禅宗中用来表达禅理、开示学人的诗体,多为四句或六句,讲究直指人心,不立文字。
2. 夜叉与菩萨:夜叉在佛教中为护法神之一,也有恶鬼之称,代表凶暴;菩萨代表慈悲与觉悟。诗中用二者对比揭示人心的两面性。
3. 杜鹃啼血:中国古代文学常见典故,相传杜鹃鸟啼叫至嘴角流血,常用来形容哀怨、悲痛或忠贞。李白《宣城见杜鹃花》等诗皆用此典。
4. 休影息阴:化用自《庄子·渔父》“人有畏影恶迹而去之走者”,比喻逃避自身问题反而更加徒劳。诗中反用其意,指出想休影息阴却弄险。
5. 佛手难遮掩:佛教讲“佛手”有广大神通,但此处说佛手也遮不住丑恶,强调因果法则不以个人意志为转移,恶行终究暴露。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602