偈颂一百六十首·112讲解

出自《偈颂一百六十首·112》,作者释宗杲

鉴赏全文

这首偈颂可以看作是对修行者的当头棒喝。禅师首先指出修行的终极目标——认识那个如如不动的“自性”(一),并立即告诫不可用寻常的思维心(妄想)去揣度它。因为一旦起心动念去思量“一”,就已经落入了二元对立,远离了“一”本身。

更深刻的是后两句的警示。许多修行者容易陷入一个陷阱:追求“悟”的奇特体验,炫耀对经论的博学,或执着于某种禅定境界。宗杲禅师犀利地指出,所有这些,哪怕高明到能“透出古今”,如果心中仍存有“我悟了”、“我懂了”的念头,那就还是一种造作,一种表演(猢狲伎俩),根本仍未触及那个无造作、无所得的本来面目。真正的“一”,是离言绝相、当下即是、不容丝毫伎俩掺杂的。全诗旨在引导学人放下一切有为的追求和知见,回归最平常、最本然的心地。

作者简介

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。► 释宗杲的诗文(273篇)

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