偈颂一百一十七首·1111115讲解

出自《偈颂一百一十七首·1111115》,作者释绍昙

鉴赏全文

这首诗可以看作一个禅者的“心灵游记”。讲解时可分三个层次:

第一层是“外在仙游图景”。诗人用“蓬莱”、“霓裾”、“步虚”、“苍虬”、“瘦鹤”、“九转丹”等一系列道教色彩浓厚的意象,构建了一个从服饰、仪轨、法器到成就都完美无瑕的修仙者形象。这象征着修行者对至高、至妙、至强境界的追求。

第二层是“内在修行指向”。“观徼念无差”是心念的专注与精微;“不负东林约”是坚守佛门正信与誓愿;“访竺仟家”是追寻佛法本源。这说明表面的道教意象之下,核心仍是佛教的修行框架。

第三层也是最重要的一层,是“禅宗的终极落点”。当一切华丽的追寻到达顶点(访仙家)时,诗人却安排了一个“未得”的结局。期待的机锋对决没有发生,取而代之的是“款吃赵州茶”。“款”是悠闲、安然之意。这个转折极具戏剧性和禅机:它意味着所有向外、向上的追寻,无论多么玄妙,最终都要放下。真正的道,不在远方的仙境,而在当下手中的这杯茶里。前文所有的铺陈,仿佛都是为了衬托最后这平淡一笔的深刻。这正是禅宗“劈柴担水,无非妙道”思想的诗意表达。全诗因此形成了巨大的张力,从绚烂归于平淡,而平淡之中蕴涵着全部修行的真谛。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602