偈三十五首·二讲解

出自《偈三十五首·二》,作者释祖珍

鉴赏全文

这首《偈》可以分两个层次来理解。第一层是直接的哲理宣示:世人忙碌,被时间推着走,这是“迷”;开悟者洞察时间本质,能主动运用时间,这是“悟”。这体现了禅宗“即心即佛”、“心能转物”的思想。

第二层是隐喻性的场景描绘。为什么世人“被使”?就是因为心随境转。后两句正是“心随境转”的生动写照:牧童笛声(外境)一起,群鸦(内心妄念)即刻惊飞盘旋,失去了安宁。而真正的修行者(“老僧”),其心如如不动,无论外境如何变化(“一声笛”),内心都湛然常寂,不会产生“群鸦绕树飞”般的纷扰。因此,后两句是对前两句“被使”状态的具体化和形象化解释,同时也反衬出“使得十二时”那种不为外境所动、念念自在的禅定功夫。

整首诗教导学人,修行的关键不在于逃避外境,而在于修炼一颗能“使得十二时”的自主之心。当心做得了主,则行住坐卧皆是禅,一切时中皆自在。这正是禅宗活泼泼的实践智慧。

作者简介

释祖珍

释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。► 释祖珍的诗文(39篇)

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