偈颂一百零四首·七讲解

出自《偈颂一百零四首·七》,作者释绍昙

鉴赏全文

这首偈颂是释绍昙对禅门中不良风气的警示之作。从字面看,它在批评多言饶舌、比较长短的行为,认为这样会泄露佛门“家私”,甚至害人害己。但深层的禅理在于:真正的佛法超越言语分别,一旦落入“较短量长”的思维,便已离道甚远。所谓“大觉无心”是理想状态,“九峰饶舌”是现实弊病,二者对比鲜明。最后一句“金刚脑后抽生铁”极为形象——金刚象征坚固不坏的般若智慧,在后脑抽铁既不可能也无必要,喻指那些执着于口头机锋的僧人,所做的不过是徒劳而有害的妄为。整首诗教导学人当离言说相、离分别见,回归本分心地,以免“引惹平人”,误己误人。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602