东湖行古诗译文
鉴赏全文
湖岸土地坚硬贫瘠，泥土驳杂不堪，成千上万的农夫们正在奋力地挖掘开凿。茭白和蒲草在深深的淤泥中再次被挖起，湖水浑浊发黄，水车不停地汲水。从早到晚，开凿的声音不曾停歇，堆积的土山高高矗立在黄色的尘埃里。土山不知用多少筐土才堆积而成，站在山顶上已经能望见茫茫的沧海之水。我怀疑那传说中的神山远在八万里之外，山峦依靠巨鳌托举，却没有根基。水神阳侯暗中驱使，巨鳌疲惫不堪，半夜里将山背走，累了又放下。鼓声咚咚作响，那是湖边的集市。骏马嘶鸣，地方长官到来。长官一次犒劳就烧烤了千头牛，酒装在银瓮里，堆起的酒糟像座山。工程在农闲时征发劳力，钱财出自州府，百姓富足而官员清瘦，农夫们可知晓？你难道没看见淮水岸边，田地荒芜，遍地白骨无人收殓？僧寺也横征暴敛来供应边防，强悍的胡人用长矛刺穿你的喉咙。长官告诫你们这些农夫，你们如今一次辛劳，便可换来永久的安宁，你们如今一次辛劳，便可换来永久的安宁。
作者简介
释善珍
释善珍（1194年－1277年），南宋后期浙江余杭径山寺高僧，字藏叟，俗姓吕，泉州南安（今福建省南安县）人，年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后，入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师，入室悟旨，承嗣其法。珍公承嗣后，大开法筵，振杨歧宗风，道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺，后奉诏主持径山。能诗，以五律见长，抒写性灵，委婉可讽。 珍公作诗，往往不重修饰，直抒胸臆，是其真实情感的流露。珍公享年八十有四，古稀之后，仍奔波于各大丛林间，过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺，大多在闽浙山林水乡，皆具独特的山水胜景。以上三者，构成了珍公诗歌的特色：真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构，他必须受事物的感动，情景的启迪，环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧，他也是诗人，也脱不了这个规律。